سیره پیامبر اعظم(ص) در برخورد با حضرت فاطمه زهرا(س)، جلوه‌ای کم‌نظیر از تکریم جایگاه زن و خانواده در اسلام است. رهبر شهید انقلاب اسلامی با استناد به روایتی از عایشه، به ابعاد مختلف این رابطه نورانی پرداختند.
قرار نیست یک مرد برای اثبات مردانگی‌اش، زحمات زنی را که در روزهای سخت کنارش ایستاده، پشت پرده پنهان کند. از سرمایه و همراهی حضرت خدیجه(س) تا حمایت‌های خاموش همسران امروز، یک حقیقت روشن است: اعتراف به نقش همسر در موفقیت، نشانه ضعف نیست؛ نشانه بزرگواری، وفاداری و قدردانی است.
پیامبر اکرم (ص) تاکید ویژه ای بر خاک بازی کودکان داشت، کاری که امروزه نیز روانشناسی آن را عامل رشد شناختی کودک می داند.
ربیع‌الاول به دلیل نزول رحمت الهی بر زمین بهار ماه‌ها نام گرفته است. ماهی که روزه گرفتن و خواندن زیارت پیامبر(ص) و امام علی(ع) به شکرانه سلامتی این دو بزرگوار از اعمال مستحبی اولین روز آن است.
ریشه سوءتفاهمِ تاریخی پایان ماه صفر را باید در روایتی معتبر اما با محتوایی کاملاً متفاوت جستجو کرد.
نماز اول وقت در آموزه‌های اسلامی فقط یک توصیه برای رعایت زمان عبادت نیست؛ در قرآن و روایات، برای آن آثار و فضیلت‌های فراوانی از رضایت الهی و آرامش دل تا آمرزش گناهان، گشایش در گرفتاری‌ها و پاداش اخروی بیان شده است. چرا این‌همه بر «وقت» نماز تأکید شده و تفاوت نماز اول وقت با نمازی که به تأخیر می‌افتد چیست؟ نگاهی به آیات و روایات، اهمیت این فرصت معنوی را روشن می‌کند.
لیلة‌المبیت از جلوه‌های ایثار امیرالمؤمنین علیه‌السلام در تاریخ اسلام است؛ شبی که هم‌زمان با هجرت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله از مکه به مدینه، علی علیه‌السلام با فدا کردن جان، نقشه دشمنان را ناکام گذاشت و تصریح شیخ مفید، شرافت دنیا و دین را به دست آورد.
رمان «شیطان در خانه» نوشته سید سعید هاشمی، با انتخاب زاویه دیدی متفاوت، ماجرای زندگی و شهادت امام حسن مجتبی(ع) را از زبان جعده، همسر آن حضرت، روایت می‌کند.
در نگاه پیامبر اکرم(ص)، تربیت فرزند فقط به آموزش و تأدیب خلاصه نمی‌شود؛ ایشان والدین را به محبت، شادی‌آفرینی، همدلی با کودکان، گذشت از خطاها و رعایت عدالت میان فرزندان توصیه کرده‌اند و حتی سلام کردن به کودکان و کودکانه رفتار کردن با آنها را بخشی از سیره خود قرار داده‌اند.
رسول اکرم(ص) در روایتی پنج ذکر را معرفی کردند که به گفته ایشان، «بر زبان سبک و در میزان عمل سنگین» هستند؛ ذکرهایی که رضایت خداوند را در پی دارند و از گنج‌های بهشت و باقیات صالحات شمرده شده‌اند.
پیامبر اکرم(ص) در روایتی، دختران باحیا را از نیکوترین فرزندان دانسته و برای پدر و مادری که چنین دختری دارند، پاداشی ارزشمند بیان کرده‌اند.
شناسایی «وقایع‌نامه مارونی ۷۱۳» در میان نسخه‌های خطی صومعهٔ سنت کاترین سینا روایتی دست‌اول و غیراسلامی از فتوحات اولیهٔ اعراب و تدوین قرآن ارائه می‌دهد.
تقلیل مسئله خلافت پیامبر صلی الله علیه وآله به یک انتخاب سیاسی عادی سبب وهن رسالت نبوی است.
رسول خدا در اجرای فرمان خویش در مورد اعزام سپاه اصرار فراوان داشت. مورخان گفت و گویی میان پیامبر و اسامه را نقل می کنند که در آن اسامه خواستار درنگ در حرکت سپاه تا زمان شفا یافتن و اطمینان از حال رسول خدا بوده و در مقابل رسول خدا اصرار به ملحق شدن همه افراد به سپاه اسامه و حرکت سپاه دارد.
نهج‌البلاغه تنها کتابی برای شناخت سیره و معارف امیرالمؤمنین(ع) نیست؛ در بخش‌هایی از این گنجینه علوی، تصویری هشداردهنده از روزگاری ترسیم شده است که فتنه‌ها فراگیر می‌شوند، ارزش‌ها رنگ می‌بازند و تشخیص حق از باطل دشوارتر از همیشه خواهد شد. امام علی(ع) در خطبه‌ها و حکمت‌های مختلف، از نشانه‌های این دوران، دگرگونی معیارهای اخلاقی، گسترش حرام‌خواری و دروغ، فاصله گرفتن از قرآن و امام و سختی‌های دوران پیش از ظهور سخن گفته و در کنار این هشدارها، راه عبور از فتنه‌ها را نیز نشان داده‌اند.
از رسول اکرم(ص) دعایی برای قرائت در هر صبح و شام نقل شده است که در آن، بنده از خداوند برای حفظ جان، دین، خانواده و دارایی خود در برابر انواع آسیب‌ها و بلاها پناه می‌جوید. در این دعا، توکل بر خدا، پناه بردن به او از شرّ انسان‌ها و شیاطین و طلب حفاظت الهی مورد تأکید قرار گرفته است.
سیدالشهدا علیه‌السلام قلهٔ «اِباء» و نماد انتخاب آگاهانهٔ عزت بر زندگیِ آمیخته با ذلت است؛ انتخابی که در کربلا به آشکارترین شکل جلوه کرد و عاشورا حادثه‌ای ناگهانی نبود، بلکه فوران جراحت‌ها و عفونت‌های اجتماعیِ چند دهه‌ای بود؛ فرایندی که در دامنهٔ آن، صبر و صلح امام حسن مجتبی(ع)نیز به‌عنوان جلوه‌ای دیگر از جهاد و عزت معنا می‌یابد.
پاسخی برگرفته از روایات معصومان(ع) نشان می‌دهد که ذکر خدا تنها به گفتن الفاظ محدود نمی‌شود؛ بلکه طهارت، حضور قلب، اخلاص، تعظیم خداوند و نشاط در عبادت، از مهم‌ترین آدابی هستند که ذکر را از یک تکرار زبانی به حضوری عمیق و اثرگذار در زندگی انسان تبدیل می‌کنند.
دعوت پیامبر اکرم(ص) محدود به زمان بعثت نیست،امروز نیز همه مسلمانان مخاطب این دعوت الهی هستند و تا زمانی که به آن پاسخ ندهند، تزکیه، تعلیم و پیشرفت حقیقی در زندگی فردی و اجتماعی محقق نخواهد شد.
پیامبر(ص) وقتی یهودیان بنی‌نضیر عهد‌شکنی کردند و قصد ترور ایشان را هم داشتند، اقتصاد آنها را هدف قرار داد و مجبور به تسلیمشان کرد.
مطابق آیه 60 سوره غافر تكبر و دعا نكردن به عنوان گناهی بزرگ كه باعث ورود به جهنم می‌شود، معرفی شده است.
جنگ نهروان برخلاف جنگ‌های جمل و صفین که مواجهه با عهدشکنان سیاسی و دنیاطلبان شام بود، رویارویی با جریانی بود که از درون جبهه خودی سر برآورد.
حرز امام جواد(ع) یکی از مشهورترین ادعیه منسوب به امام نهم شیعیان است که در منابع دینی برای طلب حفظ، آرامش و دفع بلا به آن اشاره شده است. بسیاری از مؤمنان این حرز را با نیت توکل به خدا همراه خود نگه می‌دارند.
آیا با پیشرفت علم میتوان همچنان از دینی که با مبعوث شدن پیامبر در ۱۴۰۰ سال پیش نازل گردیده است، پیروی کرد؟
سلمان فارسی از شخصیت‌های اسلامی بلندآوازه و از صحابه معروف پیامبر اکرم(ص) است که از چنان درجه بالایی برخوردار است که پیامبر(ص) او را از اهل‌بیت(ع) خود خواند.
سلمان فارسی، صحابی مشهور حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و از یاران باوفای حضرت امیر سلام الله علیه است که پیامبر(ص) در وصفش فرمودند: سلمان از ما اهل بیت است. او ایرانی و پیش از اسلام آوردن، زرتشتی بود و روزبه نام داشت.
یک قرآن پژوه گفت: بر اساس آیات جزء چهاردهم قرآن کریم، یاد خدا بهترین راهکار مبارزه با دلتنگی و افسردگی است، به ویژه اگر این عمل در قالب سجده باشد.
حدیث کساء از مشهورترین روایات اسلامی در تفسیر آیه تطهیر است که با نقل‌های متعدد در منابع شیعه و اهل سنت، بر جایگاه ویژه اهل‌بیت(ع) تأکید دارد. بررسی تعابیر مختلف این حدیث نشان می‌دهد پیامبر اکرم(ص) در پاسخ به درخواست برخی همسران برای ورود به جمع اهل کساء، با عبارات گوناگون، مصداق «اهل‌بیت» را به پنج تن آل‌عبا(ع) اختصاص داده‌اند.
تعبیر «اهل‌بیت» در قرآن تنها در دو موضع به کار رفته است؛ یکی در داستان حضرت ابراهیم(ع) و دیگری در آیه مشهور تطهیر. این دو آیه، به‌ویژه آیه ۳۳ سوره احزاب، همواره محور بررسی‌های تفسیری و روایی درباره جایگاه اهل‌بیت پیامبر(ص) بوده‌اند.
آیت الله حاج‌آقا مجتبی تهرانی(ره) در سخنرانی خود با استناد به حدیثی از پیامبر اکرم(ص) اظهار داشت: «الْحَیَاءُ خَیْرٌ کُلُّهُ» و حیا را غریزه‌ای انسانی دانست که هم انسان دیندار و هم بی‌دین را از عمل زشت بازمی‌دارد.