به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، میان آیین‌های پررمز هند، سنتی شکل گرفته بود که سرنوشت دختران خردسال را از خانه جدا می‌کرد و زندگی‌شان را به معابد، باورهای دیرینه و مسیرهایی غیرقابل‌پیش‌بینی می‌سپرد. مقدمه بنابر روایت حوزه، نظام «دیو داسی» یا «کنیزان خدا» یکی از کهن‌ترین سنت‌های مذهبی در جنوب هند بود؛ سیستمی که […]
انسان در مسیر رشد و تجربه زندگی، همیشه با دشمنانی بیرونی روبه‌رو نیست؛ گاهی خطرهای اصلی درست در درون خودش پنهان‌اند. این خطرات سروصدا نمی‌کنند، اما آهسته و بی‌آنکه بفهمیم، عزت، اعتمادبه‌نفس و آرامشمان را می‌بلعند.
یک کارشناس مذهبی در یکی از سخنرانی‌هایش در حرم حضرت معصومه(س) می‌گوید: اگر کسی را می‌بینید که مورد توجه قرار گرفته، خدا رتبه و مقام به او داده، یقیناً پس از عبور از یک سری آزمون‌هایی است که خدا این درجه و این مقام را به فرد داده است.
بدقولی و تأخیر در پرداخت بدهی اعتماد و اعتبار فرد را نابود کرده و در نظام عادلانه عالم زیان آن به خودِ او بازمی‌گردد.
پذیرش اعمال منوط به تقواست؛ ثواب‌های بزرگ می‌توانند به دلیل نیت، زمان خاص یا جایگاه سوره‌ای مانند قدر باشند.
آیت‌الله العظمی سید علی حسینی سیستانی به استفتائی با موضوع حکم روکش طلای دندان برای مردان در نماز پاسخ داده‌اند.
امام علی (ع) فرموده‌اند: «سینه خردمند، صندوق راز اوست.» این حکمت بر اهمیت رازپوشی و مدیریت صحیح اطلاعات به عنوان نشانه عقل و تدبیر تأکید دارد. حفظ اسرار، امانتی اخلاقی و شرعی است که در قرآن نیز بر آن تأکید شده و افشای آن، هم به فرد و هم به جامعه آسیب می‌رساند. لذا، عاقل نه تنها رازدار خوبی است، بلکه از تجسس در امور دیگران نیز پرهیز می‌کند و در انتخاب افراد برای مشورت نیز دقت به خرج می‌دهد.
خداوند در سوره مدثر جهنمیان را معرفی می‌کند و علت جهنمی شدن آن‌ها را از زبان خود آن‌ها بیان می‌کند. براساس تفسیر آیه «عَنِ الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ» سقر آتشی است که همه جا را احاطه خواهد کرد و به تمام وجود انسان شعله‌ور می‌شود.
کلام پیامبر اسلام (ص)، استوار بر حقیقت و واقعیت است هر چند علم تجربی به آن دست نیافته باشد.
معنای وزن‌کردن اعمال، نمایش نسبت عمل انسان با حقیقت است؛ نه وزن فیزیکی و نه ارزش ظاهری. این وزن‌کردن نوعی آشکارسازی است که نشان می‌دهد رفتارهای ما در مسیر حق بوده یا آمیخته به هوا و خطا صورت گرفته است.
شعار «فقط خدا» در ایران تلفیقی از ایمان سنتی، اعتراض فرهنگی و معنویت مدرن است؛ نه صرفاً بریدگی از دین.
هیچ حقی بر خداوند نداریم و تفاوت نعمت‌ها با عدالت ارتباطی ندارد، بلکه با حکمت الهی مرتبط است. ساختار علت و معلولی عالم، موجب معلولیت برخی می‌شود و خداوند این تفاوت‌ها را در مسئولیت‌ها، تکالیف و پاداش‌های اخروی جبران می‌کند.
دعای نورانی «اللهم ارزقنا توفیق الطاعة» که منسوب به حضرت ولی‌عصر(عج) است، تنها یک متن عبادی نیست؛ بلکه منشوری دقیق برای ترسیم انسان آرمانی و جامعهٔ عدالت‌محور مهدوی به‌دست می‌دهد؛ جامعه‌ای که در آن، هر قشر اجتماعی با فضیلتی ویژه، در ساخت تمدن نهایی بشر نقش‌آفرین می‌شود.
زبان انسان بسیار خطرناک است؛ یک سخن می‌تواند آبرو ببرد، دل‌ها بشکند و اعمال نیک را نابود کند. کم‌خوری، سحرخیزی، خلوت و ذکر و از همه مهم تر مراقبت از زبان و سکوت نخستین و مهم‌ترین راه کمال و حفظ خود است.
مفسر قرآن کریم با بیان اینکه هر کسی در برابر حق بایستد به هلاکت دچار می‌شود، اظهار کرد: امیرالمؤمنین(ع) در کلامی می‌فرماید «مَنْ أَبْدَى صَفْحَتَهُ لِلْحَقِّ، هَلَکَ» [هر كه در برابر حق بايستد هلاك شود]؛ زیرا حق، شکست‌بردار نیست و هر مخالفتی با آن چیزی جز حسرت و سقوط به دنبال ندارد.
حسادت انسان را به رفتارهای ناپسند، تهمت و فحش سوق می‌دهد و «ذخایر معنوی» او را خالی می‌کند. برای پیشگیری، باید نسبت به نعمات دیگران حسادت نکنیم و صبر را تمرین کنیم؛ صبر سپری در برابر گناه است و به انسان قدرت حفظ اخلاق و پرهیز از ارتکاب اعمال ناشایست می‌دهد.
حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه صبر و تضرع به درگاه الهی قطعا انسان را به مقصد می رساند، گفتند: انسان تنها با سلاح گریه و ناله صادقانه می‌تواند بر دشمن درونی پیروز شود.
مکاشفه یعنی پرده‌برداری از حقیقت پنهان که معمولاً دیده نمی‌شود. با اعمال صالح و تقوا ایجاد می‌شود و در حالت بیداری رخ می‌دهد. تنها کسی که ظرفیت درونی دارد، آن را می‌بیند؛ دیگران متوجه نمی‌شوند، مشابه دریافت وحی توسط پیامبر و عدم اطلاع اصحاب است.
به حكم آیۀ شریف قرآن: « فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها؛ فطرتی كه خداوند انسان ها را بر آن آفریده». خداوند همه را پاك آفریده است.
بر پایه شواهد نسخه‌شناختی و سنت حفظ شفاهی، مقایسۀ کهن‌ترین مصاحف قرن اول هجری با متن کنونی قرآن، اصالت و تغییرناپذیری آن را در طول تاریخ تأیید می‌کند.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در استفتائی درباره « گرفتن وام ربوی با نیت عدم پرداخت ربا » پاسخ گفتند.
آیت‌الله قائمی، از شاگردان آیت‌الله کشمیری، روش تربیتی ایشان را شرح می‌دهد. به باور آیت‌الله کشمیری، دست یافتن به کمالات معنوی مشروط به دو مرحله اساسی است: اول ترک کامل محرمات و دوم عمل دقیق به واجبات دینی.
یک پژوهشگر معنویت‌های نوپدید با اشاره به اینکه تعیین وقت ظهور بر اساس چارت‌های ستاره‌ای، خلاف آموزه‌های اسلامی و فاقد پایه علمی است، گفت: انتظار فرج باید فعال، آگاهانه و بر مبنای اندیشه دینی باشد.
حس خشم و انتقام در در برابر ظلمی که به ما می شود، طبیعی به نظر می‌رسد؛ اما بخشش و عفو از خطای دیگران توصیه‌ای است که اسلام به آن تأکید فراوان کرده است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، یکی از مواد پر مصرف در تهیه برخی خوراکی‌ها مانند انواعی از شکلات‌ها و پاستیل و همچنین برخی داروها، موادی از جنس ژلاتین است. این ژلاتین گاهی از ترکیبات گیاهی تهیه می‌شود و گاهی از فراورده‌های حیواناتی مانند گاو و یا خوک. بنابر روایت تسنیم، از آنجا که […]
پاسخ شبهه آفرینش ابلیس زمانی روشن می‌شود که بدانیم خدا موجود شرور نیافرید، بلکه اختیار بخشید؛ و ابلیس با انتخاب خود از مسیر حق فاصله گرفت، تا انسان نیز در میدان انتخاب، ارزش ایمان و رشد معنوی خود را آشکار کند.
مرحوم آیت الله آقامجتبی تهرانی ضمن تشریح جایگاه لعن و نفرین در معارف اسلامی، به بیان اصل جذب و دعوت، به عنوان یکی از اصول معارف اسلامی و روش های رسول خدا (ص) پرداختند.
از آنجایی که یکی از اهداف قیام حضرت صاحب الزمان (عج) برپایی عدالت است، یاران امام بر حسب شایستگی گزینش می‌گردند نه برحسب قومیت، اما در روایات زیادی آمده است که بیشتر یاران امام زمان (عج) را ایرانیان تشکیل می‌دهند.
آیت الله العظمی جوادی آملی به کلام معصوم علیه السلام درباره علت تاخیر باران اشاره کرده و فرموده اند:گسترش برخی گناهان همچون ظلم در دستگاه قضا و ستم در نظام اقتصادی و گرفتن زیر میزی و رومیزی، سبب نزول بلا و بازداشتن رحمت الهی می شود.
باور به حضور امام زمان علیه السلام، آثار و برکات فراوانی از جمله اثر شرم از گناه دارد. شیعۀ با ایمان که به حضور پیشوای خود یقین دارد، از انجام گناه شرم دارد و چون خدا و حجتش را ناظر بر اعمال خویش می‌بیند از انجام گناه خودداری می‌نماید.