استحکام و پایداری خانواده از نظر اسلام آن قدر مهم است که پروردگار عالم در قرآن کریم برای پیشگیری از فروپاشی کانون آن به زن و شوهر می فرماید که از بخشی ازحقوق شرعی و قانونی خود بگذرید.
اگر حکم الهی قطعی باشد، استخاره جایگاهی ندارد. استخاره تنها وقتی معنا دارد که تکلیف مشخص نباشد، مانند معامله با فرد ناشناس. ابتدا با عقل و تجربه، سپس با مشورت دیگران و در نهایت در تردید، با خدا مشورت میکنیم.
آیتالله مجتهدی تهرانی در این روایت ده صفت و مانع را برمیشمارد که قلب انسان را سخت کرده و مانع استجابت دعا میشود.
طبق آموزه قرآن و اهل بیت علیهمالسلام مردان به دلیل اشتغال همسر خود به امور منزل، باید خوراک، پوشاک و نیازهای او را تأمین کنند که در اسلام به «نفقه» تعبیر میشود.
جایگاه پدر و مادر از دیدگاه اسلام، بسیار بلند و رفیع است، به اندازهای که قرآن کریم سفارشهای متعددی درباره آنان فرموده است و در مواردی حتی احسان و نیکی به والدین را پس از مساله توحید آورده است.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی راه حل بسیاری از مشکلات اجتماعی را عمل به اصل «ساده زیستی» دانستند و گفتند: ریشه بسیاری از بحرانهای اجتماعی، ورود زندگیها به مرحله تجمل و چشموهمچشمی است.
راه تربیت انسانها همین است که متناسب با فهم افراد و مراتب معرفت و ایمانشان با آنها گفتگو شود و از همان چیزی که میفهمند برای ترقی؛ افراد استفاده کرد.
یک کارشناس مذهبی از خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) به عنوان سند کمنظیری برای فهم وقایع صدر اسلام یاد کرد و گفت که در این خطبه به ۳۹ آیه از قرآن استناد شده است.
غیبت، گناهی است که به آسانی بر زبان جاری میشود اما آثار سنگینی در دنیا و آخرت دارد. چهار گام اساسی میتواند ما را از حقالناس زبان رها کند.
هر اطاعتی از شیطان، مصداق عبادت شیطان است؛ یعنی هر چه مطابق امر الهی نباشد، اطاعت و عبادت شیطان است.
در چنین عصری، که گاه حتی روابط خانوادگی نیز زیر بار خستگی و بیحوصلگی رنگ میبازد، کوچکترین تنش میتواند به کدورت، افسردگی یا جدلهای بیپایان منجر شود.
بررسی گسترده کالاهای انرژیدرمانی آشکار میکند که باور به جذب انرژی و قانون جذب، برخاسته از معنویتهای نوظهور است و در بنیان با منطق دعا و نظام اعتقادی دینی تفاوت جدی دارد.
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به آیات قرآن و روایات درباره جایگاه دعا، گفت: در منظومه معارف دینی، دعا نهتنها وسیله ارتباط انسان با خدا، بلکه ستون دین و روح عبادت به شمار میرود.
محققان دریافتند که مذهب در میان خانوادهها به عنوان ثروت عاطفی محسوب میشود.
خداوند در قرآن کریم، سوره حجرات در اینباره میفرماید : « ای مردم ما شما را از مرد و زن آفریدیم و شما را شعبه ها و قبیله ها قرار دادیم تا همدیگر را بشناسید به درستی که گرامی ترین شما نزد خداوند عمل کننده ترین شماست به درستی که خداوند عالم و آگاه با احاطه است » .
حدیث حضرت زهرا (س) که میفرمایند: "مؤمن با نور الهی مینگرد"، اشاره به بصیرت عمیق ایمانی دارد. این نور به مؤمن قدرت میدهد تا حقایق را عمیقتر درک کرده و حق را از باطل تمییز دهد. این بصیرت الهی که نتیجه تقوا و ایمان است، مسیر زندگی را برای مؤمن روشن میسازد و او را از گمراهیها نجات میدهد.
ابلیس براى فریب انسان از یک راه وارد نمىشود بلکه با ترفندهای مختلفی از جمله مشارکت در اموال که همان انحراف افراد از مسیر کسب رزق حلال است، انسانها را به انحراف میکشاند.
شیخ حسین انصاریان با اشاره به حکایت اقتدای کاشفالغطاء به یک کاسب مؤمن در مسجد کوفه گفت: این رفتار، درسی ماندگار از تقوا و فروتنی بود.
روایات اهل البیت علیهم السلام بیانگر خبر و اطلاع داشتن اموات و مردگان از برخی امور دنیا و اهل آن است.
معاد مبتنی بر روح بوده و بر اساس آن روح پس ازمرگ به بدن انسان دوباره باز میگردد، وقتی میگوئیم انسان در آخرت پاداش داده میشود، چیزی باید وجود داشته باشد تا آن پاداش یا کیفر را درک کند.
آشنا کردن کودک با نام خدا، تنها یک مهارت تربیتی نیست؛ نقطه آغاز سفر او به جهان معنویت است.
اگرچه کتاب «شیعه در اسلام» مجموعهای از گفتوگوها و نامههای علامه «سیدمحمدحسین طباطبایی» با پروفسور «هانری کربن» اندیشمند فرانسوی است که در دهه ۳۰ صورت گرفته ولی این کتاب مدتها به عنوان منبع شیعهشناسی در دانشگاههای جهان تدریس شده است.
دراین مطلب گزیدهای از بیانات حضرت آیتالله خامنهای دربارهی اهمیت و دستاوردهای دعا آمده است.
میثاق امیرفجر، با اشاره به فلسفه نگارش مجموعه ۲۰ جلدی «پیامبر اعظم(ص)» گفت: همواره در طول بیش از پنج دهه فعالیتم، نگاهم به زبان، خاصه زبان فارسی بر بلندای حجت اندیشه، فصاحت و بلاغت این زبان استوار بود. اصلیترین الگوی من در جنس روایی و بهره بردن از این زبان شاعرانه بهرهمندی از آن چیزی است که آئینهای سترگ چون کلام الله مجید(قرآن) به من انتقال داده است.
امامت فقط اداره زندگی دنیایی و روزمره متعارف مردم نیست بلکه مدیریت دلها و تکامل بخشیدن به روحها و جانهاست.
دو آیه در قرآن کریم است که می گوید فرشتگان الهی برای چه کسانی دعا و استغفار می کنند. در یکی از آن ها می فرماید: «فرشتگان و حاملان عرش برای مؤمنان طلب مغفرت می کنند» و در دیگری می فرماید: «ملائکة الله برای اهل زمین استغفار می کنند». در آیه اول می فرماید: «الَّذینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذینَ آمَنُوا»
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیتالله احمد مبلغی، استاد درس خارج فقه محیط زیست حوزه علمیه طی یادداشتی که در اختیار ایکنا قرار داده، به بازخوانی قاعده «لاضرر» در مواجهه با بحران زيست محیطی پرداخته است که در ادامه با هم میخوانیم. بنابر روایت ایکنا، در جهانی که از زخمهای عمیق بر پیکر زمین […]
استاد انصاریان تسبیح و استغفار را کلید نجات فرد و جامعه دانست و منبع مشکلات را گناه و بخل عنوان کرد.
قرض الحسنه و صدقه هردو از سنتهای اسلامی هستند که در آموزههای دینی فراوان به آنها توصیه شده است، اما قرض الحسنه دادن ثواب بیشتری دارد.
همه ما در صندوق شهوات نفس زندانی هستیم و خودمان نمیدانیم، احتیاج به آزادکنندهای داریم که ما را از این صندوق نجات بخشد.