خداوند در قرآن کریم، سوره حجرات در این‌باره می‌فرماید : « ای مردم ما شما را از مرد و زن آفریدیم و شما را شعبه ها و قبیله ها قرار دادیم تا همدیگر را بشناسید به درستی که گرامی ترین شما نزد خداوند عمل کننده ترین شماست به درستی که خداوند عالم و آگاه با احاطه است » .
حدیث حضرت زهرا (س) که می‌فرمایند: "مؤمن با نور الهی می‌نگرد"، اشاره به بصیرت عمیق ایمانی دارد. این نور به مؤمن قدرت می‌دهد تا حقایق را عمیق‌تر درک کرده و حق را از باطل تمییز دهد. این بصیرت الهی که نتیجه تقوا و ایمان است، مسیر زندگی را برای مؤمن روشن می‌سازد و او را از گمراهی‌ها نجات می‌دهد.
ابلیس براى فریب انسان از یک راه وارد نمى‌شود بلکه با ترفندهای مختلفی از جمله مشارکت در اموال که همان انحراف افراد از مسیر کسب رزق حلال است، انسان‌ها را به انحراف می‌کشاند.
شیخ حسین انصاریان با اشاره به حکایت اقتدای کاشف‌الغطاء به یک کاسب مؤمن در مسجد کوفه گفت: این رفتار، درسی ماندگار از تقوا و فروتنی بود.
روایات اهل البیت علیهم السلام بیانگر خبر و اطلاع داشتن اموات و مردگان از برخی امور دنیا و اهل آن است.
معاد مبتنی بر روح بوده و بر اساس آن روح پس ازمرگ به بدن انسان دوباره باز می‌گردد، وقتی می‌گوئیم انسان در آخرت پاداش داده می‌شود، چیزی باید وجود داشته باشد تا آن پاداش یا کیفر را درک کند.
آشنا کردن کودک با نام خدا، تنها یک مهارت تربیتی نیست؛ نقطه آغاز سفر او به جهان معنویت است.
اگرچه کتاب «شیعه در اسلام» مجموعه‌ای از گفت‌وگوها و نامه‌های علامه «سیدمحمدحسین طباطبایی» با پروفسور «هانری کربن» اندیشمند فرانسوی است که در دهه ۳۰ صورت گرفته ولی این کتاب مدت‌ها به عنوان منبع شیعه‌شناسی در دانشگاه‌های جهان تدریس شده است.
دراین مطلب گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی اهمیت و دستاوردهای دعا آمده است.
میثاق امیرفجر، با اشاره به فلسفه نگارش مجموعه ۲۰ جلدی «پیامبر اعظم(ص)» گفت: همواره در طول بیش از پنج دهه فعالیتم، نگاهم به زبان، خاصه زبان فارسی بر بلندای حجت اندیشه، فصاحت و بلاغت این زبان استوار بود. اصلی‌ترین الگوی من در جنس روایی و بهره بردن از این زبان شاعرانه بهره‌مندی از آن چیزی است که آئینه‌ای سترگ چون کلام الله مجید(قرآن) به من انتقال داده است.
امامت فقط اداره زندگی دنیایی و روزمره متعارف مردم نیست بلکه مدیریت دل‌ها و تکامل بخشیدن به روح‌ها و جان‌هاست.
دو آیه در قرآن کریم است که می گوید فرشتگان الهی برای چه کسانی دعا و استغفار می کنند. در یکی از آن ها می فرماید: «فرشتگان و حاملان عرش برای مؤمنان طلب مغفرت می کنند» و در دیگری می فرماید: «ملائکة الله برای اهل زمین استغفار می کنند». در آیه اول می فرماید: «الَّذینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذینَ آمَنُوا»
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیت‌الله احمد مبلغی، استاد درس خارج فقه محیط زیست حوزه علمیه طی یادداشتی که در اختیار ایکنا قرار داده، به بازخوانی قاعده «لاضرر» در مواجهه با بحران زيست محیطی پرداخته است که در ادامه با هم می‌خوانیم. بنابر روایت ایکنا، در جهانی که از زخم‌های عمیق بر پیکر زمین […]
استاد انصاریان تسبیح و استغفار را کلید نجات فرد و جامعه دانست و منبع مشکلات را گناه و بخل عنوان کرد.
قرض الحسنه و صدقه هردو از سنت‌های اسلامی هستند که در آموزه‌های دینی فراوان به آن‌ها توصیه شده است، اما قرض الحسنه دادن ثواب بیشتری دارد.
همه ما در صندوق شهوات نفس زندانی هستیم و خودمان نمی‌دانیم، احتیاج به آزادکننده‌ای داریم که ما را از این صندوق نجات بخشد.
اُمّ الصِّبْیَانِ و لزوم محافظت از نوزاد در برابر آن، فراتر از یک باور عامیانه بوده و مورد توجه و تأیید ائمه معصومین قرار گرفته و دستورالعمل‌های مشخصی برای مقابله با آن ارائه شده است.
استقبال از هالووین، کریسمس و مراسم این‌چنینی، زنگ خطر برای فرهنگ‌سازان است و فریادی است که می‌گوید:«داستان شما برای ما جذاب نیست، ما به دنبال تعلق و معنا هستیم.» پاسخ قرآن به این فریاد، بازگشت به اصول بنیادین هویت است: اعتدال، کرامت درونی و الگوبودن.
اسلام به‌طور سنتی خودکشی را وهن خداوند و گناه کبیره تلقی می‌کند که دلیل این مسئله، اعتقاد به مالکیت مطلق خدا بر نفس انسان و تقدس حیات است. خودکشی در فرهنگ اسلامی به معنای عقب‌نشینی از نیل به‌غایت کمال و سقوط به وادی حسرت و ناکامی و شقاوت ابدی در جهنم است.
مبلغان مسیحیت تبشیری ادعا می کنند که در مسیحیت رابطه انسان با خدا دو سویه است، اما در اسلام این رابطه یک سویه است و از طرفی در مسیحیت خدا به سوی انسان آمده اما در اسلام این انسان است که باید با تلاش، خود را به خدا برساند. این ادعا بویی از حقیقت ندارد، چرا که در قرآن و سنت اسلامی به رابطه ی دو سویه با خدا اشاره شده و در کتاب مقدس نیز اقدام ایمانداران مسیحی برای جلب توجه الهی، مهم دانسته شده است.
اسلام وقتی از «حجاب» سخن می‌گوید، می‌خواهد پوشش را از یک عادت اجتماعی به یک رفتار آگاهانه و معنوی تبدیل کند؛ رفتاری که بر پایهٔ کرامت انسان استوار است، نه بر اجبار یا ترس.
آیت الله سیستانی از مراجع تقلید؛ به سوالی درباره جادو و جادوگری پاسخ گفتند.
در حالی که جهان با مسائل پیچیده‌ای مانند آزادی بیان و تنوع فرهنگی دست‌وپنجه نرم می‌کند، یک ویدیو که روز ۵ نوامبر گذشته در شبکه اجتماعی ایکس (توییتر سابق) دوباره ویروسی شد، بحث‌های داغی را برانگیخت.
حجت‌الاسلام رفیعی کارشناس مذهبی گفت: منزل حضرت زهرا (س) محقر، کوچک و ساده بود اما فرزندانی تربیت کرد که نور دنیا و آخرت هستند.
حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه قرآن کتاب ادب است و سراسر احترام به انسان را نشان می‌دهد، گفتند: این دعوت به دیدن ملکوت، نهایت تکریم الهی نسبت به انسان است.
حضرت زهرا(س) با پارسایی، ایثار، عبادت و حضور مسئولانه در جامعه، الگویی کامل از زن مسلمان را ترسیم کرده‌اند؛ الگویی که در منابع اهل‌سنت نیز مورد توجه قرار گرفته است.
تواضع فضیلتی است که حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) در توصیف پارسایان فرمودند: «مَشْیُهُم التّواضع؛ فروتنی مشی باشد»؛ واژه «تواضع» از «وضع» به معنای پایین آوردن و فرو افتادن گرفته شده و در اصل به معنی افتادگی و خاکساری است.
زنی نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و گفت: «ای رسول خدا؛ شوهرم با من تند است، و من کاری (طلسمی) انجام داده‌ام تا او را به خود مایل کنم.
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: زن باید کاملاً درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم، حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضیم، حجاب زن مربوط به خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت بدهند، حجاب زن، حقی الهی است.
اگه به دنبال ازدواجی موفق و پر از آرامش هستی، این دعای مجرب با اثر فوق‌العاده محشر رو از دست نده؛ همراه با روش دقیق انجامش.