«بازشدن بخت»، «رفع مشکلات مالی» و «افزایش رزق»؛ وعدههایی که حالا در فضای مجازی برایشان قیمتهای عجیب تعیین میشود و حتی افراد مرفه را هم گرفتار میکند. یک کارشناس دینی هشدار میدهد پشت این بازار فقط یک کلاهبرداری مالی نیست؛ نسخههای ساختگی به نام دین میتوانند اعتقادات مردم را هم هدف بگیرند.
قناعت به معنای دستکشیدن از رفاه و امکانات نیست؛ مسئله این است که انسان اسیر حرص، اسراف و چشموهمچشمی نشود. برای تبدیل قناعت از یک توصیه اخلاقی به یک فرهنگ عمومی، از خانواده و تربیت کودکان تا رسانهها و سبک زندگی مسئولان باید تغییراتی جدی شکل بگیرد.
هفته وحدت فقط فرصتی برای یادآوری مشترکات مسلمانان نیست؛ میتواند بستری برای بازخوانی ارزشهایی باشد که شیعه و سنی را کنار هم قرار میدهد. حجاب، به عنوان یکی از آموزههای مشترک قرآن، میتواند یکی از همین نمادهای وحدتآفرین باشد.
وقف را نمیتوان صرفاً یک کار خیر یا انفاقی مقطعی دانست؛ این سنت، سازوکاری هدفمند برای تبدیل داراییهای شخصی به سرمایههایی ماندگار در خدمت جامعه است.
علامه حسنزاده آملی با تکیه بر آموزههای فلسفه اسلامی، از حقیقتی تأملبرانگیز درباره انسان در برزخ و قیامت سخن گفتهاند؛ اینکه ملکات و صفات درونی انسان میتوانند صورت واقعی او را در جهان آخرت آشکار کنند.
«سبحانالله، الحمدلله، لاالهالاالله و اللهاکبر»؛ چهار ذکری که بسیاری هر روز در نماز بر زبان میآورند، اما شاید کمتر درباره علت چهارگانه بودن آنها و تعداد صحیح تکرارشان بدانند.
ماهنامه موعود در ویژهنامهای با عنوان پرونده شوالیههای سیاه به مطالبی همچون پروتکلهای صهیون، عوامل استمرار دشمنی آمریکا با مردم ایران و دلایل مخالفت جمهوری اسلامی ایران با رژیم صهیونیستی پرداخته است.
حجتالاسلام رضا محمدی در پاسخ به پرسشی درباره بهترین ذکر برای تقرب به خدا، «لا إله إلا الله» را برترین ذکر دانست و بر فضیلت گفتن اذکار در حال سجده تأکید کرد.
خانه در سیره اهلبیت(ع) فقط محلی برای سکونت نبود؛ حریم خانواده، فضای آرامش، تربیت فرزندان و پذیرایی از مهمانان را همزمان در خود جای میداد. روایتهای اسلامی از خانههایی سخن میگویند که در عین سادگی، دارای فضاهای تفکیکشده برای خانواده، فرزندان و مهمانان بودند؛ الگویی که نشان میدهد حفظ حریم خصوصی و گشادهرویی با مهمان، دو اصل مکمل در سبک زندگی اسلامی به شمار میرفتند.
ماجرای آزمون سپاه طالوت در قرآن، تصویری روشن از نقش ایمان، خویشتنداری و غلبه بر ترس در مسیر حق ارائه میکند. در این روایت، تنها گروهی اندک با ایستادگی در برابر خواهش نفس و اعتماد به وعده الهی، شایستگی همراهی در میدان مقابله با ظلم را یافتند.
رضا معممی مقدم، کارشناس مسائل دینی در گفتگو با پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ اظهار داشت: اگر کسی اسلام را قبول دارد، خدا و پیامبر(ص) را قبول دارد و وجوب نماز و روزه را نیز انکار نمیکند، اما به دلیل ضعف، غفلت، سستی یا گناه آنها را انجام نمیدهد، نباید بهسادگی حکم به خروج او از اسلام کرد.
همه انسانها جز معصومان ممکن است در زندگی مرتکب خطا و گناه شوند؛ اما در نگاه اسلام، راه بازگشت هیچگاه بسته نیست. توبه، فرصتی برای جبران گذشته و بازگشت به سوی خداوند است. نماز توبه نیز یکی از اعمالی است که برای طلب آمرزش و ابراز پشیمانی از گناه توصیه شده است. اما این نماز چگونه خوانده میشود، چه شرایطی دارد و آیا میتواند موجب بخشش همه گناهان شود؟
تطهیر حضرت عیسی (ع) در آیه ۵۵ سوره آلعمران به معنای مجازی و به معنای نجات جان ایشان از توطئه یهودیان برای قتل است.
ذکر «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» در فرهنگ اسلامی فراتر از یک عادت زبانی، استراتژیِ آغازِ هر امر خیر و کلیدِ گشایش برکات الهی است. بر اساس متون دینی و روایات، این ذکر شریف، ظرفیتهای مادی و معنوی گستردهای را برای انسان فراهم میکند.
آیا فرزند همیشه و در هر شرایطی موظف است از خواستههای والدین اطاعت کند؟ آیتالله عزیزالله خوشوقت با تفکیک میان خواستههای دینی و توصیههای شخصی والدین، درباره مرز اطاعت از پدر و مادر توضیح داده و تأکید میکند که اطاعت از والدین تا جایی لازم است که با واجب و حرام الهی تعارض نداشته باشد؛ اما اگر مخالفت فرزند موجب ناراحتی والدین نشود، الزامی برای تبعیت از خواسته آنان وجود ندارد.
امیرالمؤمنین(ع) در پاسخ به گلایه شخصی که از بیماری خود مینالید، دعایی داد که جبرئیل وقتى حسن و حسین بیمار بودند به پیامبر (ص) آموخت.
سرپیچی از مسیر فطرت الهی، نعمتهای الهی را از صورت مطلوب خویش خارج نموده؛ «باران رحمت» را به «سنگِ عذاب» مبدّل میسازد؛ تصویری که انسان را به تأمل در پیامدهای گناه، بازگشت به فطرت الهی و طلب آمرزش و رحمت الهی فرا میخواند.
از نگاه امیرالمؤمنین(ع)، کمال انسان تنها به دانستن و اندیشیدن نیست؛ عقل با دانش، تجربه و تفکر رشد میکند و دل با دوری از گناه و پایبندی به تقوا سلامت میماند. در آموزههای علوی، عقلِ پخته و قلبِ سالم، دو سرمایه ارزشمند برای رسیدن به سعادت حقیقیاند.
آیت الله بهجت(ره) میفرمود: «اگر بدانید در این استغفار چه گنجهایی نهفته است؟ روح را صیقل میدهد، راهها باز میشود و حاجتها برآورده میشوند.»
گاهی بزرگترین نعمتهای زندگی همانهایی هستند که هر روز بیصدا در اختیار ما قرار دارند؛ سلامت بدن، امنیت، روزی و آرامش. در نگاه روایات اسلامی، این نعمتها چنان ارزشمندند که انسان تنها پس از فقدانشان به اهمیت واقعی آنها پی میبرد؛ اما فراتر از نعمتهای دنیوی، اسلام، هدایت و ولایت اولیای الهی جایگاهی ویژه دارند و میتوانند کاملکننده نعمتهای دنیا و آخرت باشند.
ناصر مهدوی، پژوهشگر حوزه فلسفه و دین در گفتگو با مبلغ اظهار داشت: اصل این است که قرآن و مخاطب آن، انسان است و هیچ واسطهای میان انسان و خداوند وجود ندارد. اگر انسانها با مشکلی مواجه شدند، در آن صورت به یک متخصص مراجعه کنند؛ اگر او واقعاً متخصص باشد و بتواند به پرسشها پاسخ دهد.
تکبّر از رذایل اخلاقی است که انسان را به بزرگ دیدن خویش و کوچک شمردن دیگران میکشاند؛ اما ریشههای آن تنها در ثروت، قدرت یا جایگاه اجتماعی خلاصه نمیشود. علم، عبادت، نسب، زیبایی، فزونی یاران و حتی احساس کمال نیز میتوانند زمینهساز این بیماری اخلاقی شوند.
روایات اهلبیت(ع) پاسخ قابل تأملی دارند: عبادتِ بیتفکر میتواند از هدف اصلی خود فاصله بگیرد. از همین رو، اندیشیدن در کار خدا و عاقبت اعمال، جایگاهی ویژه در معارف اسلامی دارد.
تمدن اسلامی چگونه در چند قرن به یکی از کانونهای بزرگ علم، فرهنگ و تمدن جهان تبدیل شد؟ از ریاضیات و پزشکی و شیمی تا فلسفه و هنر، دانشمندان و پژوهشگران بسیاری بر تأثیر گسترده مسلمانان بر تمدن بشری و انتقال دانش به اروپا تأکید کردهاند؛ روایتی از روزگار شکوفایی اسلام که هنوز یکی از فصلهای مهم تاریخ علم و تمدن به شمار میرود.
همزمان با ایام رحلت رسول اکرم(ص) کتاب خطی «معارج النبوه فی مدارج الفتوه» با قدمت ۴۲۳ سال در کتابخانه حرم مطهر رضوی رونمایی شد.
وقتی گرفتاری راهها را به روی انسان میبندد، دعا به آخرین پناه دل تبدیل میشود؛ آیه ۶۲ سوره نمل، همان آیهای که با «أَمَّنْ یُجیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ» آغاز میشود، یادآور وعده الهی برای اجابت دعای درماندگان و گشودن گرههای زندگی است. اما «امن یجیب» در نگاه قرآن تنها ذکری برای برآورده شدن حاجت نیست؛ این آیه در اصل با تأکید بر اینکه رفع گرفتاری و اجابت حقیقی در اختیار خداوند است، یکی از استدلالهای قرآن بر توحید به شمار میرود.
عبادت برای امام رضا(ع) تنها مجموعهای از اعمال فردی نبود؛ سیره آن حضرت، تصویری از بندگی عمیق و پیوسته در برابر خداوند را به نمایش میگذاشت. از نماز شب و سجدههای طولانی تا تلاوت قرآن، روزه، دعا و ذکر، روایتهای تاریخی از عبادتهای امام هشتم(ع) نشان میدهد که خلوت با پروردگار بخش جداییناپذیر زندگی ایشان بود؛ چنانکه حتی مأموران مأمون نیز از کثرت عبادت و ذکر آن حضرت شگفتزده شدهاند.
رسول اکرم(ص) در روایتی پنج ذکر را معرفی کردند که به گفته ایشان، «بر زبان سبک و در میزان عمل سنگین» هستند؛ ذکرهایی که رضایت خداوند را در پی دارند و از گنجهای بهشت و باقیات صالحات شمرده شدهاند.
در نظام تربیتی اسلامی-ایرانی، هدف نهایی تربیت، نیل به شکوفایی فطرت، دستیابی به کرامت انسانی و پرورش نسلی مسئولیتپذیر، متخلق به اخلاق حسنه و کارآمد برای جامعه است.
از رسول اکرم(ص) دعایی برای قرائت در هر صبح و شام نقل شده است که در آن، بنده از خداوند برای حفظ جان، دین، خانواده و دارایی خود در برابر انواع آسیبها و بلاها پناه میجوید. در این دعا، توکل بر خدا، پناه بردن به او از شرّ انسانها و شیاطین و طلب حفاظت الهی مورد تأکید قرار گرفته است.