در منطق علوی، شکست دشمن به معنای مجوزی برای درندگی نیست و امام علی (ع) قواعد سختگیرانهای برای پس از فروپاشی صفوف دشمن وضع کردهاند.
آنجا که امنیت، جای خوف را میگیرد و دین، از حاشیه به متن زندگی میآید. امروز، ما در برابر «احزاب جدید» ایستادهایم؛ ائتلافی گسترده، پیچیده و چندلایه، از قدرتهای نظامی تا شبکههای رسانهای.
برخلاف مکاتب واقعگرای افراطی که در سیاست خارجی هر وسیلهای را برای رسیدن به هدف توجیه میکنند، در نهجالبلاغه، «عهد و پیمان» یک امر قدسی و الهی است که مرزهای عقیده و مذهب را در مینوردد.
امام علی(ع) در خطبه ۱۷۰ نهج البلاغه، به ماجرای گفتگوی خود با نماینده گروهی از مردم بصره اشاره کرده و حقیقت مهمی را یادآوری می کند که توجه به آن بسیاری از مشکلات را حل می کند. در این گفتگو، امام(ع) با یک مثال روشن، طرز تفکّر «هم رنگ شدن با جماعت» را باطل کرده، می فرماید: «اگر تو به عنوان پیشگام قافله، همراهانت را از محل آب و گیاه مطلع می کردی و آنان به سوی سرزمین های بی آب و علف روی می آوردند، چه می کردی؟ [آیا از آنها جدا نمی شدی و به سوی آب و آبادانی نمی رفتی؟]».
صبر، سختیها را تبدیل به تجربهای سازنده میکند و بیتابی، سبب فرسایش روحی شده، فرد را دچار شکست میکند.
کتاب الکترونیکی جنگ و جهاد در نهجالبلاغه با پژوهش حسین شفائی، به بازخوانی نگاه امیرالمؤمنین علی علیهالسلام به مفهوم جهاد میپردازد و ابعاد اخلاقی، اجتماعی و الهی این فریضه را بر پایه خطبهها و نامههای نهجالبلاغه تبیین میکند.
در نامه 23 نهج البلاغه آمده است: وصيتم به شما اين است كه هيچ چيزى را شريك خدا قرار ندهيد و سنت محمد صلى الله عليه و آله را تباه نسازيد. اين دو ستون محكم دين (توحيد و محافظت بر سنت پيامبر) را برپا داريد و اين دو چراغ را روشن نگاه داريد تا در نتيجه ، توبيخ از شما دور باشد.
نگاه اسلامی حتی برای جنگ نیز مرزهای اخلاقی تعیین میکند؛ مرزهایی که در جبهه ی دشمن نادیده گرفته میشود.
آیتالله بروجردی فقیر متکدی را نصیحت کرد و با حدیث امیرالمؤمنین او را به کار و کسب فراخواند.
ماهیت فتنه به این صورت است که همواره شماری از افراد با صبرپیشگی از مشکلات عبور میکنند اما عدهای دچار لغزش میشوند و خود و دیگران را در معرض آسیب قرار میدهند.
اخلاق بندگی سبب سامانبخشیدن رابطه انسان با خدا و تربیت نفس شده و توحید بندگان را قوی، غنی و مستحکم کرده و مانع انحراف انسان میشود.
هدف اصلی در نگاه امام علی (ع) صرفاً غلبه بر دشمن نیست، بلکه آشکار شدن حق و اجرای عدالت در میان انسانهاست.
ای دنیا، ای دنیا، از من دور شو، خود را به من عرضه می کنی؟ یا می خواهی مرا به شوق آوری؟ هرگز آن زمان نرسد، هیهات، دور شو از من، دیگری را فریب ده، من به تو نیازی ندارم، تو راسه طلاقه نمودم که بازگشتی در پی نداشته باشد. زندگی تو کوتاه، جایگاهت اندک، آرزویت پست است. آه از کمی زاد و توشه و طولانی بودن راه و دوری سفر و عظمت مقصد.
کشف کتیبۀ سلیمان از مرموزترین اتفاقات جنگ جهانی اول است که در دل سربازان بریتانیا در جنگ جهانی اول باقی ماند.
اینکه انبیا معمولاً در فقر و در ظاهری ساده ظهور میکردند، به خاطر این بود که افراد با رغبت و میل عقلانیت ایمان بیاورند و الّا اگر مثل پادشاهان بودند مردم هیچ وقت به اینها ایمان نمیآوردند.
بعضیها فقط تظاهر به خیرخواهی کرده و در واقع هدفشان خیانت و فریب بوده است و برای رسیدن به اهدافشان از صفت خیرخواهی سوءاستفاده کردهاند؛ نمونه بارز آن شیطان است.
بدان، خدايى كه گنج هاى آسمان و زمين در دست اوست، به تو اجازه درخواست داده، و اجابت آن را به عهده گرفته است.
امیرالمومنین علیه السلام در نهجالبلاغه به شجاعت پیشوای رزمندگان اسلام اشاره کردهاند.
در منابع اسلامی و به ویژه در نهجالبلاغه، خطبه ۱۱ حضرت علی(ع) یکی از گنجینههای ارزشمند در زمینه آداب نبرد و رزمآوری به شمار میرود. این خطبه که خطاب به «محمد بن حنفیه» در جنگ جمل ایراد شده، مشتمل بر هفت توصیه کلیدی است که از استقامت در برابر دشمن تا فروگرفتن چشم از تجهیزات مهیب و در نهایت توکل بر خداوند متعال را سفارش میکند.
امیرالمومنین علی علیه السلام در یک حدیثی به جهاد اشاره کردهاند.
امیرالمومنین علیه السلام در یک حدیثی به توصیف دوستان شهید اشاره کردهاند.
نهجالبلاغه به ما میگوید که فردا متعلق به کسانی است که امروز در بطنِ عسر و سختی، بذرهای یسر و آسانی را میکارند و با توکل و تدبیر، از تنگناهای زمانه عبور میکنند.
امام صادق علیه السلام در یک حدیثی از امیرالمومنین علیه السلام به دفاع از جان برادران و جنگ با دشمن اشاره کردهاند.
هنگامی که یک ملت در مسیر حق ایستادگی میکند، خداوند از منابعی که در محاسبات سیاسی و نظامی نمیگنجد، آنها را یاری میدهد؛ همانگونه که در تاریخ معاصر، بارها شاهد گشایشهای غیرمنتظره بودیم.
برای مردمی که در میهن و شهر و خانهشان ایستادهاند در مقابل دشمن، و برای زنان و مردان و کودکانی که چنین امیر و فرماندهی دارند، دیگر چه چیز میتواند ترس بیافریند؟
جهاد تنها یک نبرد نظامی نیست، بلکه نمادی از آمادگی، مسئولیتپذیری، صبر و ایستادگی در راه حق است.
در شرح حکمت ۱۵۴ نهجالبلاغه بیان شده است: رضایت قلبی به گناه، انسان را در زمره گناهکاران قرار میدهد، حتی اگر آن فرد مرتکب آن عمل نشده باشد.
پیمودن صراط، مستلزم شناخت و تبعیت از ائمه است تا از خشم خدا و گمراهی در امان باشیم.
مؤمن باید در برابر دشمن، نه تنها جسور و مقاوم باشد، بلکه آگاهانه و منظم اقدام کند.
نام علی مقتبس از نام خدای منان است که بعد از تولد حضرت علی و هنگام خروج حضرت فاطمه بنت اسد-مادر حضرت- از داخل کعبه، صدایی شنید که نام فرزندت را علی بگذار.