شب جمعه شب خدا و امام حسین(ع) است و خود پروردگار در شب جمعه به اهل زمین میگوید: گرفتاری هست که کسی نمیتواند گرفتاریاش را حل کند، بیاید تا من حل کنم!
شیخ حسین انصاریان گفت: در مقطع جوانی علاقه داشتم مسیر دانشگاه را انتخاب کنم، اما برای اطمینان خاطر، در کنار مضجع شریف حضرت رضا(ع) از یکی از بزرگان پرسیدم که کدام راه را برگزینم.
شیخ حسین انصاریان گفت: در اوضاع فسادآمیز جهان امروز، کلید خیر دنیا و آخرت تنها در پیروی از اباعبدالله الحسین (ع) است.
امام صادق(ع) به پیرمرد ۱۰۰ سالهای که در انتظار فرج میگریست، بشارت داد که با وجود معیت اهلبیت، در قیامت همراه آنان خواهد بود.
شیخ حسین انصاریان با هشدار نسبت به غروب نور ولایت از افق وجود انسانها، حفظ این نور الهی را منوط به پاکدامنی، پرهیز از گناه و خدمت به خلق دانست.
شیخ حسین انصاریان با اشاره به حقیقت نوری اهلبیت (ع) و جایگاه والای امام حسین (ع)، گفت: پیامبر اکرم (ص) تضمین فرمودند چشمی که در دنیا بر حسین (ع) گریه کند، در قیامت گریان نخواهد شد.
راز زنده ماندن مؤمنان در برزخ، تمسک به امام حق و ولیالله الاعظم در دنیاست که انسان را از مرگ باطنی نجات داده و تحت حمایت اهلبیت(ع) قرار میدهد.
شیخ حسین انصاریان در نخستین روز از مراسم عزاداری دهه محرم در حسینیه هدایت تهران از سه حقی که خداوند بر انسان ها نهاده است سخن گفت.
شیخ حسین انصاریان گفت: خداوند محبت خود را به انسان عطا کرده و بسیاری از انسانها با وجود برخورداری از این نعمت بزرگ، از آن غافلاند.
شیخ کفعمی در حاشیه کتاب «بلدالامین» روایت کرده است که خواندن دو رکعت نماز مخصوص در هر شب ماه رمضان، همراه با قرائت سورههای حمد و توحید، تسبیحات اربعه و صلوات بر پیامبر و آل او، میتواند باعث بخشش هفتاد هزار گناه شود.
حضرت ابوالفضل العباس(ع) از لحظه تولد تا لحظه شهادت، تحت تربیت و ولایت خدا، رسول خدا(ص) و ولی خدا(ع) رشد کرده و یک لحظه از اطاعت دست برنداشتند. از اینرو به این مقام والا دست یافتند.
استاد حوزه علمیه با اشاره به دعای حضرت ابراهیم (ع) در قرآن کریم گفت: بر اساس آیات الهی، نسبت دادن شرک یا کفر به اجداد پیامبر اسلام (ص) و امیرالمؤمنین (ع) ادعایی خلاف نص قرآن است.
ماه رجب، ماه رحمت و بندگی است و در روایات اسلامی بر ذکر و یاد خدا در این ماه تأکید فراوان شده است. در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) و نیز در نقل علامه مجلسی، برای گفتن ذکر «لا إله إلا الله» در ماه رجب پاداشهای عظیم و کمنظیری بیان شده است که نشاندهنده جایگاه ویژه این ذکر توحیدی در این ماه پرفضیلت است.
استاد انصاریان گفت: همان استقامت خدیجه(س) در شعب ابیطالب، در کربلا تجلی یافت و همان روحیۀ حضرت زهرا(س) در خطبۀ فدکیه، در خطبههای آتشین حضرت زینب(س) متجلی شد.
شیخ حسین انصاریان با اشاره به حکایت اقتدای کاشفالغطاء به یک کاسب مؤمن در مسجد کوفه گفت: این رفتار، درسی ماندگار از تقوا و فروتنی بود.
شیخ حسین انصاریان تعریف میکند: امام حسین(ع) برای باریدن باران چگونه و چه دعایی خواند؟
حجت الاسلام انصاریان با ابراز تأسف از وضعیت حجاب در سطح جامعه، گفت: اگر خداوند میفرماید: زیبایی خود را حفظ کنید، این فرمان به نفع و خیر زنان و مردان است تا جامعه از آسیبهای اخلاقی در امان بماند.
استاد اخلاق حوزه با بیان اینکه حضرت زهرا(س) در بسیاری از ابعاد برای جامعه ناشناخته مانده است، گفت: بخشی از زنان امروز از خدا، دین و اخلاق الهی فاصله گرفتهاند و این ناشی از نشناختن آن الگوهای حقیقی است.
حضرت زهرا (س) همزمان با وظایف دینی ، خانوادگی و ... ، به هنگام ضرورت حضوری اثربخش در عرصه های سیاسی و اجتماعی جامعه داشتند و بدین وسیله به تناسب جایگاه خویش در این امور مشارکت داشتند، نقش آفرینی های تاثیرگذار حضرت زهرا (س) برای مردان و زنان مؤمن نمونه هایی برای سرمشق گیری است، به ویژه برای زنان در عرصه های اجتماعی و سیاسی جامعه.
شیخ حسین انصاریان گفت: ظاهراً درصد بالایی از مردان و زنان عالم قدر خود را نمیدانند و نمیدانند چه هستند؛ خبر ندارند، و این بیخبری همه بلاهای تاریخ و زمان ما را بر سر مردم آورده است.
حضرت موسی علیهالسلام در اوج خستگی و گرسنگی، پاداش کارش را نپذیرفت؛ زیرا آن را تنها برای خدا انجام داده بود، و این یعنی ارزش اخلاص، فراتر از هر ثروت زمینی است.
جمع کردن یا جدا خواندن نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء یكی از اختلافات شكلی در نحوه انجام نماز بین شیعه و سنی است كه شیعیان به طور معمول نمازهای پنجگانه خود را در سه نوبت میخوانند و اهل سنت در پنج نوبت و در هر حال هر دو عمل صحیح است؛ ما نیز همانند اهل سنت معتقدیم كه جدا خواندن نمازهای فریضه در پنج نوبت عملی بهتر و مطابق سنت پیامبر و امامان است، اما نباید از یاد برد كه این امر به معنای ضرورت و لزوم این عمل نیست.
استاد حسین انصاریان با بیان داستان دختری نیازمند و خرمافروشی بیانصاف، جلوهای از اخلاق علوی را ترسیم کرد تا جایی که حضرت علی (ع) با حلم و عطوفت، تلخی بیعدالتی را به شیرینی بخشش و آزادی بدل ساخت.
شیخ حسین انصاریان، مفسر قرآن کریم در یکی از سخنرانیهایش میگوید: فردی از کسی پرسید از ما تا خدا چقدر راه است که ما این راه را طی کنیم؟ جواب داد دو قدم! یکی عبور از دنیا یعنی عبور از گناهان، عبور از همه معصیتها و قدم دومش هم عبور از نفس، عبور از درخواستهای نامشروع بیمنطق نفس که پروردگار در قرآن اسمش را هوا گذاشته است.
در روایتی آمده است که امام صادق(ع) مبلغی نزد مفضل بن عمر کوفی امانت گذاشته بودند تا در صورت بروز نزاع مالی میان شیعیان، با پرداخت آن، اختلاف پایان یافته و آبروی مکتب اهلبیت(ع) حفظ شود.
امیرالمؤمنین (ع) میفرماید: همانطور که بدن بیماریهایی دارد، عقل و روح و نفس و قلب هم بیماری دارند و همه آن بیماریها هم قابل درماناند؛ چراکه این بیماریها با تولد از مادر همراه ما نبودند.
مرحوم آیتالله سید محمدتقی خوانساری پس از سه یا چهار سال خشکسالی در شهر قم، با نهایت شجاعت و یقین به خداوند، نماز باران اقامه کرد و این نماز به اجابت رسید و بارانی فراگیر بارید.
بالاترين مقام انسانی در اين جهان، دست يافتن به مقام قرب خداوند از طريق عمل كردن به دستورهای او است.
روی گردانی از یاد خدا: هر کس از یاد پروردگار خود دل برگرداند، وی را در قید عذابی روز افزون درآورد.
شرک بودن توسل به اولیاء سخنی است که در قرن هفتم و هشتم از ابن تیمیه و بعد از پیروان او یعنی سلفیه یا وهابیه صادر شد و مبنای درستی ندارد. زیرا خداوند در قرآن میفرماید:(وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ لِیُطاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوّابًا رَحیمًا، ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر برای این که به فرمان خدا، از وی اطاعت شود.