امام صادق (ع) فرمود: «شیعهی ما کسیست که نزدیک گناه نمیره و خودش رو حفظ میکنه.»
یعنی شیعه بودن فقط به اسم نیست، به رفتار و تقواست.
كلمات و جملاتی كه انسان در نماز ميخواند، دارای بار معنايي عميقي است كه برخی از آنها نميتوانند معادل يا ترجمهای به زبان ديگر داشته باشند، مانند كلمه اللَّه كه از طريق اين عبارات، انسان با عبارات عميق با خداوند رابطه برقرار ميكند.
حجتالاسلام حسین انصاریان گفت: حرامهایی که خداوند اعلام کرده است به دلیل این است که ذاتا” ضرر دارند برای مثال طبق تحقیقات دانشمندان پس از مصرف هربار الکل بیش از دو هزار سلول مغز میمیرد.
حجتالاسلام حسین انصاریان گفت: روایتی وجود دارد که خداوند قلب مؤمن دارای عمل صالح را ظرف عشق و محبت به امیرالمؤمنین(ع) قرار میدهد یعنی مزد ایمان و عمل صالح او عشق امیرالمؤمنین(ع) است.
اللّه یکی از نامهای خدا است. نام گذاری افراد یا اشیا گاهی از نوع علامت است و گاهی از نوع وصف است. در قسم اوّل گرچه اسما خود دارای معانی هستند ولی معنای آنها منظور نگردید، بلکه فقط برای شناسایی این اسم گذاشته شده است و فقط حکم یک علامت را دارد. اما در قسم دوّم نام صفتی از صفات صاحب نام را بیان میکند.
استاد حسین انصاریان: شیخ طوسی در کتاب «مصباح المتهجّد» از امام صادق(علیهالسلام) در مورد فضیلت تعقیباب نماز ظهر جمعه روایت کرده است.
خدا آفریننده ندارد، زیرا موجودی نیازمند به آفریننده است كه ممكن الوجود و پدیده باشد، یعنی قبلاً وجود هستی نداشته و برای پدید آمدن نیاز به پدید آورنده داشته باشد، ولی خدا این گونه نیست، یعنی او ممكن الوجود و پدیده نیست، بلكه واجب الوجود و ازلی است و هستی را دارا است و نیاز به بخشندة هستی ندارد.
انسان يك گونه از حيوانات است. انسان در زير گروه حيوان قرار مي گيرد. حيوانات گونه هاي متفاوتي دارند و به گروه هاي مختلفي تقسيم ميشوند. امّا همه در حيوان بودن سهيم اند.
از برخی روایات استفاده میشود كسی كه عمداً نمازش را نخواند، كافر یا مانند كافر است یا دین ندارد یا دینش خراب میشود یا موقع مرگ به او خطاب میشود: میخواهی یهودی بمیر یا نصرانی. بمیر، تو مسلمان نیستی.
عالم از خداوند ناشی شده است و خداوند بر اساس صفاتش که لطف بی نهایت و قدرت بی نهایت و حکمت بی نهایت و … است آفریده است. بنابراین عالم بر اساس ذات خدا بوجود آمده است.
حضرت هادی (ع) به الیسع قمی فرموده: آل محمد این دعا را هنگام بلا و ظهور دشمن و خوف فقر و تنگی سینه میخواندند.
پاسخ را مى توان از دو زاویه تبیین نمود: یکى از منظر درون دینى و با نگاه به معارف اسلامی، دیگرى از منظر برون دینی و بدون نگاه به معارف اسلامی.
عرفان به عنوان یك دستگاه علمی و فرهنگی دارای دو بخش است : بخش عملی و بخش نظری.
دهم شوال سالروز وفات مردی است که نامش با تعبیر خواب گره خورده است. ابنسیرین، براساس گفته خودش تعبیر خواب را از یوسف پیامبر آموخت.
استاد حسین انصاریان در یازدهمین بخش از «شرح دعای کمیل» که موسسه دارالعرفان الشیعی تحت اشراف این استاد اخلاق در اختیار شفقنا قرار داده است، به این فراز می رسد که « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتِي تُغَيرُ النِّعَمَ» و مقصود از «گناهانی که سبب تغییر نعمت ها می شود» را تبیین می کند.
از بین نماز های مستحب به نماز شب و نماز جعفر طیار و نوافل یومیه كه 34 ركعت است تأكید بیشتری شده است.
در باب امکان ارتباط با امام زمان در عصر غیبت همواره دو نظریه کلی مطرح بوده است ؛ گروهی ارتباط با امام زمان در عصر غیبت را ممکن نمی دانند و گروهی دیگر معتقدند که چنین ارتباطی امکان پذیر بوده و در عالم خارج نیز محقق شده است و بلکه همت افراد باید مصروف دست یافتن به نوعی ارتباط با آن حضرت باشد و نباید نسبت به این امر غفلت ورزند.
ایجاد ارتباط معنوی با امامان معصومین (ع) مراحل متعدد و مختلفی دارد.
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: روز قيامت فردى را مى آورند و او را در پيشگاه خدا نگه مىدارند و كارنامه اش را به اومى دهند،اما حسنات خود را در آن نمى بيند.
بصیرت قوّه قلبى یا نیرویى باطنى است که به نور قدس روشن گردیده و از پرتو آن، صاحب بصیرت، حقایق و بواطن اشیا را در مىیابد.
همان گونه که برای رشد و رستگاری انسان، دو دسته عوامل درونی و بیرونی وجود دارد، وجدان اخلاقی، عقل و فطرت و گرایشهای عالی، انسانی از درون و انبیا و ائمه (ع) از بیرون، انسانها را به سوی کمال و سعادت دعوت میکند.
امام على(علیه السلام) هر روز را كه در آن روز معصيت خدا نشود و گناهى انجام نگيرد، عيد خوانده است.
یعنی از نظر صورت مانند این بدن است آن چنان که هر کس آن را ببیند میگوید این همان شخص دنیایی است و در عین حال فاقد مادّه و جرمیت میباشد که در دنیا واجد آن بوده است. تقریباً مانند صورتی که از انسان، در آئینه و اجسام صیقلی مشاهده میگردد.
مقصود از ازلیت این است که وجود خداوند مسبوق به عدم نیست؛ زیرا واجب الوجود بالذّات است و ابدیت عبارت است از این که بر وجود خداوند هرگز عدم لاحق و عارض نخواهد شد.
سوره بقره را از آن جهت بقره نامیدهاند که داستان بقر (گاو) بنی اسرائیل در آیات 67 تا 71 چند بار تکرار شده است.
خداوند در قرآن فرموده همانا خدا از تو به تو نزديكتر است و هنگامي كه او را ميخواني او شنواست. دعا را اجابت ميكند به شرط اينكه از روي پاكي نيت باشد كه پاك بودن نيت يكي از مهمترين عوامل اجابت دعا ميباشد. حالا چگونه متوجه ميشويد كه دعايتان از روي پاكي نيت است.
مالک اشتر و سلمان فارسی از یاران با بصیرت حضرت امیر المومنین علی(ع) بودند.
میثم تمّار از یاران نزدیک امام علی(ع) بود. میثم گاهى مناجاتهاى آنحضرت را در نخلستانهاى کوفه از نزدیک مشاهده کرده است.
انصاریان میگوید شکرگزاری یکی از راههای کلیدی برای رسیدن به مقام قرب الهی است. انسان میتواند با تبدیل نعمتهای الهی به شکر، مسیر سعادت را بپیماید و به مقامی والا نزد پروردگار دست یابد.