عید سعید قربان یکی از برترین اعیاد مسلمانان است. درباره این عید کتابهای مهمی هم برای گروه سنی بزرگسال و هم برای گروه سنی کودک و نوجوان منتشر شده است که مطالعه آنها شناخت فلسفه این عید را برای همگان ممکن میسازد.
روز دهم ماه ذیالحجه و عید قربان روز عید و خوشحالی و سرور است، زیرا علاوه بر این که بندهای مخلص از آزمونی دشوار، سربلند بیرون آمد و بندگی خویش را در پیشگاه خدای بزرگ ثابت کرد، گروه عظیمی از بندگان مخلص خدا به او تاسی جسته، به زیارت خانه خدا میشتابند و مراسم منا و از جمله، قربانی را انجام میدهند.
حاجیِ حقیقی کسی است که از «بیت» به «صاحب بیت» و از شعائر ظاهری به حقیقت ولایت برسد.
بر اساس آیات و روایات، هدف خداوند از خلقت انسان، پرورش یک مخلوق کامل است که پرتوی از صفات حق باشد و لایق قرب او گردد.
سالهای متمادی در عراق به ویژه نجف برای توزیع قرآن در مساجد و محافل مختلف به نسخههای چاپ شده در خارج از مرزهای خود متکی بودند؛ اما در سالهای اخیر به جای نسخههایی از بیروت و مدینه، پروژه «مصحف نجف اشرف» که به همت آستان مقدس عباسی پایهگذاری شده بود، به عنوان اولین قرآنی که از بذر تا ثمر، هویتی کاملاً عراقی داشت، ظهور کرد.
یک پژوهشگر قرآنی گفت: در عصر کنونی با گونهای از سامریگری مواجهیم که نه در قالب دشمنی آشکار، بلکه در قامت جریانهای فکری نفوذی و با ابزارهای سحرآمیز رسانهای، اراده سیاسی جامعه مؤمنان را هدف گرفتهاند.
خداوند در نهایت لطف و محبت، آغوش رحمتش را به روی همگان باز کرده و می فرماید: «به آنها بگو ای بندگان من که بر خودتان اسراف و ستم کرده اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می بخشد». در حقیقت این آیه، یکی از امیدبخش ترین آیات قرآن نسبت به گنهکاران است؛ زیرا خداوند در آن، گنهکاران را بندگان خود خطاب کرده و به جای واژه ظلم و گناه، از اسراف بر خود یاد کرده و با نهایت لطف و محبت، همه گنهکاران ر بخشیده و آغوش رحمت خود جای می دهد.
یک پیشکسوت کتابت قرآن، با اشاره به ظرفیتهای تاریخی شیراز در جهان اسلام و تأکید بر اینکه پیشنهاد جایزه بینالمللی «ابنمقله» ظرفیت پذیرش جهانی دارد، گفت: اگر این جایزه با زمینهسازی جدی، ایجاد کلاسهای آموزشی تخصصی و حمایت از هنرمندان داخلی همراه باشد، میتواند در چند سال آینده منجر به تربیت نسل جدیدی از قرآننویسان و احیای مکتب اصیل کتابت قرآن در شیراز شود.
قدرت و ثروت نمیتواند انسان را از نتیجه اعمالش نجات دهد. خدا در آیه ۴۷ سوره زمر یادآور میشود که ستمگران اگر همه آنچه در زمین است را هم در اختیار داشته باشند، روزی برای رهایی از عذاب میدهند، زیرا سنت الهی بر پایه عدالت است و دشمن دیر یا زود، تاوان جنایتهایش را میدهد.
ذکر و دعای بسیار مجرب و قوی برای قبول شدن در امتحانات درسی و مصاحبههای استخدامی و تمامی آزمونها و همچنین تقویت حافظه و هوش و موفقیت در کارها.
اگر از امام باقر(ع) سؤال کنیم جامعه ما اگر بخواهد اصلاح شود وظیفه چیست؟ امام باقر(ع) خطاب به جابر فرمودند: خودتان را بسنجید، قرآن کریم یک ترازوست و ما یک کالایی هستیم که نمیدانیم میارزیم یا نه، ...
در معارف اسلامی، جهاد تنها به نبرد محدود نیست و هرگونه مجاهدت عملی یا معنوی، از خودسازی تا حمایت و دعا، میتواند انسان را در ثواب مجاهدان شریک سازد.
مهمترین اثر «قول سدید»، کاهش سوءتفاهمها و تقویت عزتنفس اعضای خانواده است. زمانی که والدین با استواری و در عین حال با محبت، حقیقتی را به فرزندان یا همسر خود منتقل میکنند، عزتنفس آنان تقویت شده و احساس ارزشمندی پیدا میکنند.
شکست واقعی زمانی حاصل خواهد شد که:تکیه و امیدت به برد موشکهایت باشد و قدرت تخریبشان! دلگرمی ات به قدرت پدافندت باشد و شکار جنگنده اف۳۵.
سوالی که ذهن خیلی از خداجویان مسلمان را مشغول نموده است؛ دانستن میزان رضایت خداوند از آنهاست. می دانیم که یکی از القاب امام هشتم " رضا " است، زیرا مورد خشنودی خدا در آسمان، و مورد خوشنودی رسول گرامی و ائمه معصومین(علیهم السلام) در زمین قرار گرفته است.
کسی که نماز را ترک کند برکت از روزی و زندگی اش می رود، دعایش مستجاب نمی شود، قبرش تنگ و تاریک می گردد و در روز قیامت، حساب سختی در انتظار او خواهد بود.
هرگاه صبح را به شب رساند به نفس خود رجوع کند و با خود بگوید ای نفس، امروز بر تو سپری شد و هرگز بازنمیگردد و خدا از تو در باره این روز خواهد پرسید، چگونه آن را سپری کردی؟
آیه ۱۵۶ اعراف بیانگر سنت الهی است که هرگاه یهودیان سرکشی کنند، خداوند گروهی را بر آنان مسلط میکند تا آنان را عذاب دهند، و این چرخه در تاریخ آنان تکرار شده است.
در دین اسلام تجارت را بر صداقت و انصاف بنا کرده و رفتارهایی مانند دروغ، کمفروشی، احتکار، ربا، فریبکاری و گرانفروشی را مخل اعتماد عمومی و عدالت اقتصادی میداند.
رودخانهٔ فطرت در اعماق وجود هر انسانی جاری است؛ خداجو، تشنهٔ حقیقت و میل به سوی مبدأ پاک. اما بسیاری از ما، بیآنکه بدانیم، بر روی این رودخانه پل نمیزنیم. پلی که اهل بیت (ع) هستند؛ واسطهای رحمتگونه برای اتصال دل به خدا. این افراد را در اطرافمان میبینیم: مسلماناند، شیعهاند، اما نه نماز میخوانند، نه با اهلبیت انسی دارند. درگیر ظاهر و مد و تیپ و ناخن و رنگ مو شدهاند، اما شبها از بیخوابی و استرس و حجم قرصهای خواب شکایت دارند. نگاهشان پریشان و تهی از آرامش حقیقی است. آنها فطرت خود را خفه کردهاند و حالا نتیجهاش شده تشویشی که هیچ عمل زیبایی درمانش نمیکند.
در اسلام، یک راهبرد جامع و همهجانبه برای سعادت انسان در هر دو جهان معرفی شده است.
زمانی که انسان در مسیر زندگیاش بر سر دو راهی قرار میگیرد و تصمیم درست را نمیداند از مشورت خداوند با استخاره در بهترین زمانها کمک میگیرد.
امتحانات الهی نشان محبت خداوند به بندگان خاص اوست، همانطور که طلا برای خالص شدن حرارت میبیند، مؤمن نیز برای رسیدن به کمال از کوره امتحانات میگذرد. این آزمایشها نه برای آگاهی خداوند، بلکه برای رشد و خودشناسی بندگان است.
در آیات ۲۸ و ۲۹ سوره عنکبوت، قرآن از قومی سخن میگوید که «کار زشتی» را پیش گرفتند که پیش از آنان سابقه نداشت و در برابر هشدار پیامبرشان ایستادند. ماجرای قوم لوط روایت جامعهای است که با اصرار بر فساد و بیاعتنایی به حق، خود را به سوی عذابی سرنوشتساز کشاند.
اسلام از دو منظر مختلف، «مسائل اقتصادی» را مورد دقّت قرار می دهد: نخستین نگاه تشکیل حکومت اسلامی بود که پیامبر(ص) در مدینه اقدام به تشکیل آن نمود؛ زیرا هیچ برنامه اجتماعی و اصلاحی بدون اتکاء به یک حکومت صالح، جنبه عینی و عملی پیدا نمی کند. همچنین از منظر اسلام، مسائل اقتصادی در سازماندهی جامعه اسلامی دارای اولویت است؛ زیرا در اسلام اموال و ثروتها، ودیعه الهی در دست انسانها است و به عنوان یک رکن اصیل اجتماع معرفی شده است.
خدا در سوره روم با توصیه انسانها به پرهیز از غرور در هنگام قدرت، راه پیروزی در جنگ و بحرانها را ایمان به خدا و استقامت بیان میکند.
واژۀ «برزخ»، در اصل به معنی چیزی است که در میان دو چیز حایل میشود؛ بر همین اساس، به عالمی که میان عالم دنیا و عالم آخرت قرار گرفته است، برزخ گفته میشود.
سنتهای الهی در قرآن قطعیاند،اما برخی مانند سنت نصرت الهی مشروط به پایداری مؤمناناند؛چنانکه در بدر موجب پیروزی و در احد بهسبب سستی مسلمانان نتیجه وارونه داد.
کسب روزی حلال از تأکیدات مهم دینی به شمار می رود که معنای عامی دارد و یکی از راه های آن، کارکردن و کسب و کار است و منحصر در آن نیست.
قرآن کریم بهعنوان راهنمای بشریت، در حوادث و وقایع مانند جنگها آموزههای ارزشمندی ارائه میدهد که میتواند در بازسازی روحی و اخلاقی جوامع نقش بسزایی ایفا کند.