از خدا و پیامبر(ص) تا نفس، اعضای بدن و پدر و مادر؛ انسان در برابر چه کسانی مسئول است و کدام حق‌ها را بیشتر فراموش می‌کنیم؟
چرا روزی هیچ موجودی در طبیعت تمام نمی‌شود؟ پاسخ، در چرخه شگفت‌انگیز و دقیق آفرینش نهفته است.
آیا ممکن است همین لحظه را پیش از این بی‌نهایت بار تجربه کرده باشیم؟ یک کیهان‌شناس سرشناس با طرح فرضیه‌ای عجیب، از جهانی می‌گوید که شاید در چرخه‌ای بی‌پایان، همه‌چیز را دوباره تکرار می‌کند.
آیت‌الله حاج شیخ مهدی معزالدوله‌ای تهرانی، از علمای معاصر شیعه بود که بخش مهمی از زندگی خود را به تحصیل، تبلیغ و تربیت دینی اختصاص داد؛ عالمی که با وجود فشارهای دوران رضاخان، مسجد معزالدوله را ترک نکرد و منبر و نماز جماعت را به پایگاهی برای روشنگری و تربیت نسل‌ها تبدیل کرد.
حجت‌الاسلام حسین انصاریان با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم(ص)، از جایگاه ویژه امیرالمؤمنین(ع) در روز قیامت گفت؛ روایتی که بر اساس آن، پیامبر(ص) می‌فرمایند: «وقتی وارد قیامت می‌شوم، تکیه‌گاهم علی(ع) است.»
در روایتی از پیامبر اکرم(ص)، علم فقط ابزار دانستن نیست؛ بلکه کلید شناخت خدا، عبادت، تشخیص حلال و حرام و حتی حفظ پیوندهای خانوادگی معرفی شده است.
استاد شهید مرتضی مطهری با بررسی ریشه‌های تکفیر در تاریخ اسلام، از جریانی سخن می‌گوید که به جای مقابله با صاحبان قدرت، «شمشیر زبان» را علیه دانشمندان و صاحبان فضیلت به کار گرفت؛ جریانی که ابن‌سینا و خواجه نصیر نیز از اتهام‌های آن در امان نماندند.
روایات اسلامی از روزی خبر می‌دهند که با ظهور حضرت مهدی(عج)، بساط ظلم و بی‌عدالتی برچیده می‌شود، حق به صاحبانش بازمی‌گردد و عدالت تا درون خانه‌های مردم نفوذ می‌کند.
حضرت آیت الله شبیری زنجانی به استفتائی پیرامون «خمس برای لوازم تزیینی منزل» پاسخ گفتند.
در آموزه‌های اسلامی، پایان تاریخ با نشانه‌هایی همراه است؛ از گسترش بحران معنویت و درگیری‌ها تا ظهور منجی، نزول حضرت عیسی(ع)، رجعت و برقراری صلح در سراسر جهان.
مهدی زارعی، کارشناس رسانه و پژوهشگر حوزه دین و اندیشه در گفتگو با پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ اظهار داشت: اینکه فرد بتواند ده‌ها پاسخ فقهی را در اینترنت مشاهده کند، مساوی با این نیست که خودش به اهلیت تشخیص حکم شرعی دست یافته باشد.
چشم‌زخم از نگاه روایات اسلامی خرافه نیست و حتی ممکن است از سوی نزدیک‌ترین افراد و دوستان اتفاق بیفتد؛ موضوعی که در سخنان امام رضا(ع) نیز مورد تأکید قرار گرفته است. در روایات منقول از امام هشتم(ع)، علاوه بر تأیید چشم‌زخم، راهکارهایی برای در امان ماندن از آثار آن، از جمله خواندن سوره حمد، توحید، معوذتین و آیه‌الکرسی، بیان شده است.
در روایتی از پیامبر اکرم(ص)، از فتنه‌ای در دوران غیبت سخن گفته شده که در آن برخی مردم حتی در اصل ولادت امام عصر(عج) تردید می‌کنند؛ اما راه مقابله با این شبهه‌ها چیست؟ پیامبر(ص) بر تمسک به دین و بستن راه نفوذ شیطان از مسیر شک و تردید تأکید کرده‌اند.
برخی انسان‌ها که فرصت کافی برای بندگی ندارند، همواره در جست‌وجوی فرصتی برای عبادت هستند و از خداوند مهلت می‌خواهند؛ اما در مقابل، کسانی که فرصت در اختیار دارند، با بهانه‌های مختلف انجام کارهای نیک را به آینده موکول می‌کنند.
در روزگاری که مرز میان حقیقت و انحراف باریک می‌شود و مدعیان مختلف راه‌های بدیل پیش پای مردم می‌گذارند، دعای ندبه یک نشانی روشن ارائه می‌کند: «بقیةالله»؛ امامی که برای احیای دین، زنده‌کردن سنت‌های الهی و برچیدن بساط ظلم خواهد آمد.
حضرت آیت‌الله سیستانی در پاسخ به استفتائی درباره «گفت‌وگوهای دختر و پسر پیش از ازدواج و محرمیت» شرایط شرعی این نوع ارتباط را بیان کردند.
انسان تا وقتی مرگ را از یاد می‌برد، ممکن است جاه، ریاست و مال دنیا را حقیقتی ماندگار بپندارد؛ آیت‌الله آقا مجتبی تهرانی(ره) هشدار می‌دهد که غفلت از مرگ و قیامت، انسان را به جایی می‌رساند که حقیقت را با امور موهوم معامله کند.
مرحوم آیت‌الله سید عبدالله فاطمی‌نیا از دوره‌ای می‌گوید که انحرافات اعتقادی به‌شدت گسترش یافته بود؛ دورانی که امام رضا(ع) با مجالس علمی و مناظرات، به مقابله با این انحرافات پرداخت و برای تصحیح عقاید مردم تلاش کرد.
نگاه مکانیکی به شریعت موجب فاصله افتادن میان احکام و معنویت شده است؛ رویکردی که مرز باریک میان انجام خشک تکالیف و جوشش عاشقانه در ساحت دین‌داری را بازتعریف می‌کند.
نگاه تک‌بعدی به دین‌داری با شعار دل پاک، بستری برای توجیه بی‌مسئولیتی است؛ رویکردی که پیوند ناگسستنی میان باور قلبی و تعهد عملی را بازخوانی می‌کند.
شب جمعه در فرهنگ روایی شیعه تنها شبی برای عبادت نیست؛ روایات از حضور پیامبران و فرشتگان در کربلا و همراهی حضرت زهرا(س) با زائران امام حسین(ع) در این زمان حکایت دارند.
چرا بعضی آدم‌ها در مسیر معنوی زندگی گرفتار غفلت می‌شوند؟ آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی با استناد به روایات، «تفکر» و «شب‌زنده‌داری» را دو کلید بیداری دل و حرکت انسان به سوی خدا معرفی می‌کند.
زلزله که می‌آید، یک سؤال شرعی هم مطرح می‌شود: نماز آیات بر چه کسانی واجب است و اگر فردی هنگام وقوع زلزله متوجه آن نشود، تکلیفش چیست؟ پاسخ آیت‌الله شهید سیدعلی خامنه‌ای را بخوانید.
«بازشدن بخت»، «رفع مشکلات مالی» و «افزایش رزق»؛ وعده‌هایی که حالا در فضای مجازی برایشان قیمت‌های عجیب تعیین می‌شود و حتی افراد مرفه را هم گرفتار می‌کند. یک کارشناس دینی هشدار می‌دهد پشت این بازار فقط یک کلاهبرداری مالی نیست؛ نسخه‌های ساختگی به نام دین می‌توانند اعتقادات مردم را هم هدف بگیرند.
در دنیای پرشتاب امروز که بشر مدرن برای هر لحظه از زندگی خود برنامه‌ای دقیق چیده است، بسیاری از اضطراب‌ها محصول تلاش نافرجام برای کنترل آینده است؛ حال آنکه آرامش واقعی نه در سیطره بر امور، بلکه در واگذاری حکیمانه آنها به دست قدرت لایزال الهی نهفته است.
توفیق خداوند در مقابل اراده و تلاش انسان قرار ندارد؛ بلکه در امتداد اختیار اوست. انسان باید با اراده خود مقدمات انجام کار خیر را فراهم کند و وظیفه‌اش را تا حد توان انجام دهد، اما نتیجه و تحقق نهایی آن را از خداوند بخواهد.
اموال شبهه‌ناک مانند مه غلیظی در فضای اقتصادی مدرن عمل می‌کنند که مرز میان سود پاک و زیان معنوی را می‌پوشانند و بی‌توجهی به آنها بنای تربیت و معنویت خانواده را فرو می‌ریزد.
نامه‌ای مربوط به سال ۱۳۴۵ نشان می‌دهد آیت‌الله مرعشی نجفی(ره) برای تعمیر و توسعه مسجد جمکران، از ظرفیت منبر مرحوم محمدتقی فلسفی و مشارکت مالی مردم بهره گرفت؛ سندی که گوشه‌ای کمتر دیده‌شده از تاریخ آبادانی این مکان مقدس را روایت می‌کند.
وضو به‌عنوان مقدمه نماز، علاوه بر رعایت ترتیب صحیح شستن اعضا، نیازمند توجه به میزان مصرف آب است؛ به‌گونه‌ای که دقت در انجام وضو نباید به اسراف یا وسواس منجر شود.
چرا برخی انسان‌ها در بهشت و برخی در جهنم جاودانه می‌شوند؟ امام صادق(ع) در روایتی، پاسخ این پرسش مهم را در «نیت» انسان می‌دانند و با استناد به آیه‌ای از قرآن کریم توضیح می‌دهند که اگر انسان می‌توانست برای همیشه در دنیا باقی بماند، نیت و جهت‌گیری او نسبت به اطاعت یا نافرمانی خداوند، معیار مهمی در سرنوشت ابدی او خواهد بود.