دفتر آیت‌الله خامنه‌ای رهبر شهید انقلاب به استفتائی درباره « نحوه اطلاع از قیمت مال پیدا شده» پاسخ دادند.
محسن میرطالبی، روانشناس مذهبی و استاد دانشگاه در گفتگو با پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ اظهار داشت: انسان همیشه در درون و خلوت خودش یک رابطه عمیق با خالقش داشته است و تنها چیزی که در همه حال می‌تواند باعث آرامش دل انسان شود، ارتباط با ذات لایتناهی خداوند است. بنابراین من به هیچ‌وجه معتقد نیستم که میان جوان امروز و خداوند قهر و گسست واقعی ایجاد شده باشد.
سرپیچی از مسیر فطرت الهی، نعمت‌های الهی را از صورت مطلوب خویش خارج نموده؛ «باران رحمت» را به «سنگِ عذاب» مبدّل می‌سازد؛ تصویری که انسان را به تأمل در پیامدهای گناه، بازگشت به فطرت الهی و طلب آمرزش و رحمت الهی فرا می‌خواند.
سیره پیامبر اعظم(ص) در برخورد با حضرت فاطمه زهرا(س)، جلوه‌ای کم‌نظیر از تکریم جایگاه زن و خانواده در اسلام است. رهبر شهید انقلاب اسلامی با استناد به روایتی از عایشه، به ابعاد مختلف این رابطه نورانی پرداختند.
مجموعه گردآوری شده «نماز و مراعات حقوق دیگران»، ضمن واکاویِ پیوند میان «عبودیت» و «حق‌الناس»، نشان می‌دهد که نماز نه‌تنها مانعِ ادای حقوق مردم نیست، بلکه بستری برای تحققِ عملی آن است.
گاهی بزرگ‌ترین نعمت‌های زندگی همان‌هایی هستند که هر روز بی‌صدا در اختیار ما قرار دارند؛ سلامت بدن، امنیت، روزی و آرامش. در نگاه روایات اسلامی، این نعمت‌ها چنان ارزشمندند که انسان تنها پس از فقدانشان به اهمیت واقعی آنها پی می‌برد؛ اما فراتر از نعمت‌های دنیوی، اسلام، هدایت و ولایت اولیای الهی جایگاهی ویژه دارند و می‌توانند کامل‌کننده نعمت‌های دنیا و آخرت باشند.
ریاست‌طلبی در نگاه آیت‌الله مجتبی تهرانی(ره) با پذیرفتن مسئولیتی که خداوند بر عهده انسان می‌گذارد، تفاوتی اساسی دارد. ایشان با استناد به سخن امام صادق(ع) که فرمودند «مَنْ طَلَبَ الرِّئَاسَةَ هَلَکَ»، تأکید می‌کند که کسی که برای رسیدن به ریاست تلاش می‌کند، در معرض هلاکت است؛ اما در «ریاست الهیه»، این خداوند است که مسئولیت را به فرد شایسته می‌سپارد، نه اینکه انسان برای به دست آوردنش دنباله‌روی کند.
نماینده حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی با تبیین حکم شرعی بازپس‌گیری هدایا، بیان کرد: در صورت عدم وجود خویشاوندی نسبی و بقای عین مال، شوهر از نظر فقهی حق بازپس‌گیری طلاها را دارد، اما این اقدام از منظر اخلاقی با توجه به آموزه‌های معصومان (ع) مورد نکوهش است.
آیت‌الله مصباح یزدی با تأکید بر ضرورت حفظ نورانیتِ حاصل از محرم و اربعین، گناه را آفتِ این دستاوردها دانسته و توسل به اهل‌بیت(ع) را واسطه‌ای ضروری برای بهره‌مندی از انوار الهی و استقامت در مسیر حق معرفی می‌کنند.
آیت‌الله حائری شیرازی با اشاره به مفهوم حقیقی یاد خدا اظهار کرد: لازم نیست انسان یاد خدا را به ذهن و خیال خود منتقل کند؛ چراکه یاد خدا از جنس یاد ذهنی یا خیالی نیست، بلکه نوعی «توجه» است و آن هم توجه قلبی.وی افزود: انسان نباید تصور کند برای اینکه به یاد خدا باشد، […]
با توجه به گسترش تمایل به پرورش و نگهداری حیوانات خانگی، یکی از این احکام شرعی که دانستن آن وجوب پیدا می کند، حکم نماز خواندن در خانه ای است که در آن، سگ نگهداری می شود.
ناصر مهدوی، پژوهشگر حوزه فلسفه و دین در گفتگو با مبلغ اظهار داشت: اصل این است که قرآن و مخاطب آن، انسان است و هیچ واسطه‌ای میان انسان و خداوند وجود ندارد. اگر انسان‌ها با مشکلی مواجه شدند، در آن صورت به یک متخصص مراجعه کنند؛ اگر او واقعاً متخصص باشد و بتواند به پرسش‌ها پاسخ دهد.
شادی واقعی فقط در خوشگذرانی و لذت‌های زودگذر خلاصه نمی‌شود؛ آموزه‌های دینی، ایمان به خدا و یاد او را راهی برای رسیدن به آرامش قلبی و شادی پایدار می‌دانند؛ شادی‌ای که نه با گناه همراه است و نه با آزار دیگران.
تکبّر از رذایل اخلاقی است که انسان را به بزرگ دیدن خویش و کوچک شمردن دیگران می‌کشاند؛ اما ریشه‌های آن تنها در ثروت، قدرت یا جایگاه اجتماعی خلاصه نمی‌شود. علم، عبادت، نسب، زیبایی، فزونی یاران و حتی احساس کمال نیز می‌توانند زمینه‌ساز این بیماری اخلاقی شوند.
پاسخ رهبر شهید انقلاب رضوان‌الله‌علیه را درباره جامعه مهدوی ببینید و بشنوید.
تکبّر و استکبار، تنها یک خصلت ناپسند اخلاقی نیست، بلکه رذیله‌ای ویرانگر است که می‌تواند انسان را از پذیرش حق، کسب دانش، اصلاح خویش و حتی حفظ جایگاه اجتماعی محروم سازد. این خوی زشت، در ساحت فردی و اجتماعی، پیامدهایی چون کفر، انزوا، محرومیت از موفقیت و ... را به دنبال دارد.
پایان ماه‌های سوگواری محرم و صفر و فرارسیدن ماه ربیع‌الاول، در فرهنگ عامه ایرانیان نقطه عطفی در تغییر مناسبات اجتماعی و آیین‌ها و آداب و رسوم بوده است؛ گذر از دو ماه سوگواری و ورود به ماهی که در باور عمومی گشایش و شادمانی به دنبال دارد، با آداب و رسومی همراه است که البته بخشی از آنها در گذر زمان ارتباط تنگاتنگی با خرافه نیز پیدا کرده‌اند.
آیت‌الله حائری شیرازی با بیان اینکه انسان معمولاً اعمال قابل اندازه‌گیری مانند نماز، صدقه و دیگر کارهای خیر را معیار پیشرفت معنوی خود می‌داند، گفت: ممکن است انسان تأثیر محبت و ولایت امیرالمؤمنین(ع) را در سیر الی‌الله خود به‌صورت محسوس درک نکند، اما حرکت اصلی انسان در مسیر خدا با همین محبت و ولایت صورت می‌گیرد
شهادت حضرت محسن (ع) یکی از مظلومانه‌ترین وقایع تاریخ اسلام است و در منابع معتبر ذکر شده است. اما بزرگداشت این واقعه، نیازمند دقت تاریخی و هماهنگی با سیره اهل‌بیت (ع) است. نادیده گرفتن دهه محسنیه به معنای انکار شهادت حضرت محسن (ع) نیست، بلکه به معنای پرهیز از تحریف تاریخی و حفظ تعادل در مناسبت‌های دینی است.
حضرت آیت‌الله جوادی آملی در درس اخلاق خود، عبادت‌کنندگان را بر اساس انگیزه بندگی به سه گروه تقسیم کرد. به گفته وی، برخی از سر ترس عبادت می‌کنند، گروهی با انگیزه رسیدن به بهشت و عده‌ای نیز از سر شکر و شوق دیدار خداوند.
یکی از رویدادهای مهم تاریخ اسلام مربوط به هجرت حضرت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله از مکه به مدینه است و خداوند حداقل سه آیه از آیات قرآن را در همین حوالی زمانی نازل کرد.
مرحوم علامه مصباح یزدی با تأکید بر استمرار توسل به اهل‌بیت(ع)، از مؤمنان خواست در تصمیم‌ها و اقدامات خود به حضرت ولی‌عصر(عج) توجه داشته باشند و ضمن انجام وظیفه، حفظ ایمان، نظام و جامعه را در پناه اهل‌بیت(ع) جست‌وجو کنند، زیرا این پیوند، پشتوانه‌ای الهی است.
هجرت پیامبر (ص) از بیعت‌های عقبه تا معجزات غار ثور، مسیرِ پی‌ریزی تمدن اسلامی را در پرتو آیات الهی رقم زد.
هر بار که کسی عطسه می‌کند، بعضی‌ها می‌گویند «صبر کن، عطسه شگون ندارد!»؛ اما آیا این باور واقعاً ریشه دینی دارد؟ در روایات اسلامی، عطسه نه نشانه بدیمنی، بلکه امری مرتبط با سلامت و شکرگزاری دانسته شده و برای عطسه‌کننده و کسی که عطسه او را می‌شنود، آدابی نیز بیان شده است. پس ماجرای «بعد از عطسه باید صبر کرد» از کجا آمده است؟
تصور کنید در یک دادگاه بزرگ نشسته‌اید و قاضی با نگاهی نافذ به پرونده‌های روی میز خیره شده است؛ در این فضا هرگونه توصیه یا میانجی‌گری بوی پارتی‌بازی و بی‌عدالتی می‌دهد. بسیاری از منتقدان و حتی دین‌پژوهان با همین نگاه به سراغ مفهوم شفاعت می‌روند و می‌پرسند چگونه ممکن است خداوند عادل، جرم کسی را به خاطر وساطت دیگری نادیده بگیرد؟
تمدن اسلامی چگونه در چند قرن به یکی از کانون‌های بزرگ علم، فرهنگ و تمدن جهان تبدیل شد؟ از ریاضیات و پزشکی و شیمی تا فلسفه و هنر، دانشمندان و پژوهشگران بسیاری بر تأثیر گسترده مسلمانان بر تمدن بشری و انتقال دانش به اروپا تأکید کرده‌اند؛ روایتی از روزگار شکوفایی اسلام که هنوز یکی از فصل‌های مهم تاریخ علم و تمدن به شمار می‌رود.
شمر بن ذی‌الجوشن، با وجود مشارکت در شهادت امام حسین(ع)، اطاعت از فرمان حاکمان را توجیه رفتار خود می‌دانست. در کنار این گزارش، روایتی منقول از حذیفه درباره اطاعت از امیر حتی در صورت ظلم، زمینه بررسی مبانی فکری این رفتار را فراهم می‌کند.
برخلاف تصورات رایج که فتوحات نظامی را عامل اصلی گسترش اسلام می‌دانند، شواهد تاریخی نشان می‌دهد اسلام در شرق آسیا با قدرت نرمِ تجارت و اخلاق گسترش یافته است. بازرگانان مسلمان با تکیه بر اصول انسانی، اعتماد مردمان این مناطق را جلب کردند و مدلی ماندگار از تمدن‌سازی را ارائه دادند که امروز نیز می‌تواند الگوی دیپلماسی فرهنگی باشد.
قرآن کریم در ترسیم سیمای «عبادالرحمن»، مجموعه‌ای از ویژگی‌های اخلاقی، عبادی و اجتماعی را برمی‌شمارد؛ از تواضع و بردباری و شب‌زنده‌داری گرفته تا پرهیز از شرک، قتل، زنا و شهادت دروغ، توجه به آیات الهی و دعا برای خانواده‌ای صالح و شایسته.
در عصر بمباران اطلاعات و اضطراب‌های بی‌پایان، نماز نه یک بار اضافی بر دوش زندگی، بلکه تنها پناهگاه برای بازگشت به خویشتن و اتصال به مبدأ هستی است؛ اما چگونه می‌توان در میان هیاهوی این جهان، دلی حاضر داشت؟