در عصر شبکههای اجتماعی، زیبایی دیگر یک معیار ثابت نیست؛ بلکه پدیدهای لحظهای و ترندشده است. هر ژل لب، هر زاویه صورت یا فرم بینی، میتواند به سرعت از مد بیفتد و موجی از اضطراب و مقایسه در میان نوجوانان و جوانان ایجاد کند. اینجاست که ظاهر، بیش از آنکه نشانه فردیت باشد، به میدان نبرد روانی تبدیل میشود.
فعال فرهنگی حفاظت از ارزشها و گفتمان مقاومت را یکی از نقشهای زنان در امت سازی دانست و گفت: امت اسلامی زمانی شکل میگیرد که خانواده، جامعه و نهادهای فرهنگی در یک مسیر معنوی و اخلاقی هماهنگ حرکت کنند و زنان بهعنوان محور تربیت، فرهنگسازی و انتقال ارزشها، نقش کلیدی در این فرایند دارند.
فراخوان پانزدهمین همایش تاریخ شفاهی، به پایان رسید و بیشترین مقالات، به نقش زنان در مبارزات انقلابی و کنشگریهای اجتماعی؛ با تأکید بر حوزه تاریخ شفاهی پرداختهاند.
کارشناس خانواده گفت: آرامش مادر و مدیریت ساختارمند خانه، پیشنیاز تربیت نسل سالم و شکلگیری خانواده پایدار است.
جامعهای که زنانش را به «برند» تقلیل دهد، در واقع روح خودش را ارزان فروخته است. رشد واقعی، زمانی آغاز میشود که زن بتواند بیآنکه در معرض قضاوت دائم نگاهها قرار گیرد، حضور انسانیاش را زندگی کند.
در ایران با وجود ارتقای سطح تحصیلات و تمایل زنان به حضور در بازار کار، چالشهای ناشی از باروری و نبود حمایتهای کافی از مادران شاغل، تعادل میان نقشهای خانوادگی و حرفهای را دشوار کرده است. بررسی این تعامل میتواند در طراحی سیاستهای کارآمد برای بهبود وضعیت اشتغال و رفاه زنان نقش مؤثری ایفا کند.
دومین شماره مجله عصر زنان شامل سه پرونده است که زنان ایرانی را در آینه واقعیت نشان میدهد. اینستاگرام هویت را چگونه میدزدد؟، انتخاب همسر چرا کابوس شده؟،مادران شاغل چرا احساس گناه میکنند؟
پژوهشها نشان میدهد که شئانگاری زنان نه تنها به کرامت انسانی آنان آسیب میزند، بلکه پیامدهای اجتماعی گستردهای نیز دارد؛ از افزایش خشونتهای جنسیتی گرفته تا کاهش اعتماد اجتماعی و تضعیف مشارکت زنان در عرصههای علمی و فرهنگی. این همان خطری است که امام خمینی(ره) دههها پیش هشدار داده بودند: اگر زن به سطح یک «عروسک» تقلیل یابد، جامعه از ظرفیت عظیم او برای پیشرفت محروم خواهد شد.
بدون شک باید گفت کانون خانواده مقدسترین نهادی است که نهتنها اسلام بلکه تمامی ادیان الهی و حتی مکاتب غیر الهی توصیه به تشکیل آن کرده و جهت استحکام آن دستورات و قوانین خاصی را وضع کردهاند.
آراستگی از نگاه دین صرفاً یک رفتار ظاهری نیست، بلکه روشی برای ابراز محبت، حفظ جذابیت متقابل و ایجاد نشاط در محیط خانه است. وقتی همسران زیبایی خود را برای یکدیگر به نمایش میگذارند، پیوند عاطفیشان تقویت میشود و وابستگی سالم بین آنان افزایش مییابد.
علی بحرانی با اشاره به سیره حضرت صدیقه (س)، تأکید کرد که ایشان ثابت کردند که جنسیت هرگز مانعی برای کمال و اثرگذاری اجتماعی نیست و راه نجات انسانِ بیهویتِ معاصر، درک عظمت این «هزینه»ای است که خداوند برای هدایت او پرداخته است.
یک استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر فرمایشات مقام معظم رهبری درباره مسئولیت رسانهها در محافظت از جامعه در برابر تفکر غلط سرمایهداری غرب، بر لزوم آشنایی بیشتر بانوان با معارف عمیق دینی و الگوبرداری از حضرت زهرا(س) بهعنوان اسوه انسانیت تأکید کرد.
یک پژوهشگر قرآنی در نشست «تجلی کرامت زن در سیره فاطمی»، با مرور منظومه عفاف در قرآن ـ از غضّ بصر و پوشش تا مسئولیت خانواده و جامعه در تسهیل ازدواج ـ تأکید کرد، پاکدامنی تنها یک توصیه فردی نیست، بلکه سازوکار اصلی سلامت اجتماعی است. او با یادآوری حکایت رجبعلی خیاط نشان داد چگونه یک انتخاب اخلاقی میتواند مسیر انسان را تغییر دهد و هشدار داد که با کمرنگ شدن فرهنگ امر به معروف، ارزشها دچار وارونگی میشوند؛ تا جایی که منکر زیبا و معروف زشت جلوه میکند.
در گذشته این جور نبوده تا آن جایی که ما خبر داریم و اطلاع داریم تا ۱۵۰ سال قبل یا ۱۲۰ سال قبل البته حجاب به معنای اسلامی در آن جا نبود اما ولنگاری، برهنگی و بی بندوباری مثل امروز در زن غربی وجود نداشت. این که این چه سیاستی است که جامعه ی غربی را به این سمت کشانده هدفش چیست جای بحثهای طولانی و مفصل دارد؛ اما الان واقعیت این است زن غربی مظهر ،مصرف ،آرایش جلوه گری در مقابل مردان و وسیله ی هیجان جنسی نوع مرد و جنس مرد است.
حضرت آیتالله خامنهای در جمع هزاران نفر از زنان و دختران، «پرهیز از تحمیل کارِ خانه به زن»، «کمک شوهر به زن در گذراندن عوارض فرزندآوری» و «باز گذاشتن راه ترقی و پیشرفت علمی و شغلی» را از حقوق زنان دانستند و با تأکید بر اینکه زن مدیر و رئیس خانه است، تصریح کردند: باید از زنان که با وجود درآمدهای ناکافی و ثابت همسران و گرانی اجناس، هنرمندانه خانه را اداره میکنند قدردانی کرد.
خزعلی میگوید:«مسئله زنان بهویژه موضوعات مالی آنها در خانواده، مجموعهای منسجم و بههمپیوسته است؛ باید در کنار هم دیده شود. اگر تنها بخشی از این منظومه مورد توحه باشد و سایر اجزا نادیده گرفته شود، نگاه ما به حقوق زن ناقص و کاریکاتوری خواهد بود و از عدالت فاصله خواهد گرفت.»
امروز، میدان اصلی درگیری تمدنی میان اسلام و غرب، صرفاً سیاست و اقتصاد نیست، بلکه جنگ بر سر «معنای زن» است. رسانههای تحریف، زن را در ویترینها میسوزانند و کرامت او را تکهتکه میفروشند.
مهریه در اسلام تنها یک تعهد مالی نیست بلکه موضوعی حقوقی و الهی است که کرامت، استقلال و امنیت زن را تضمین میکند.
اینجا زنان فقط مخاطب آموزش نیستند؛ خالق مسیرهای نو در اقتصادند. دانشکده حضرت زینب(س) با دورههای تخصصی، کرسیهای علمی و مرکز رشد خلاقیت، بستر تبدیل ایدههای زنانه به کسبوکارهای واقعی را فراهم کرده و به طور مستمر در حل مسائل حوزه زن و خانواده پیشگام است.
شورای حکمای مسلمان در پیامی به مناسبت روز جهانی مقابله با خشونت علیه زنان، خواستار افزایش آگاهی نسبت به حقوق زنان شد.
برخی میگویند میخواهیم «انسانهای خوبی باشیم اما نه لزوما با حجاب»؛ استاد جامعهشناس میگوید که خوب بودن تنها در سطح اخلاق فردی معنا نمیشود، هر فرد درگیر روابط اجتماعی است بنابراین بخشی از خوب بودن به رعایت هنجارها و تنظیم روابط نیز مربوط میشود.
در اسلام مهریه بر عهده مرد و حق طلاق نیز در اختیار اوست؛ این ترتیب حقوق، برای مهار طبیعت انسان و تضمین تعهد و ثبات زندگی مشترک طراحی شده است.
اعتبارسنجی روایات در روشهای سنتی مسلمان معطوف به کشف اجزای درونی متن است و آن را با نگاهی بیرونی به اصالت و اعتبار تاریخی روایات نسنجیده و و میزان صحت و سقم متن را از روی تحوّلات و تطوّرات تاریخی و آمیزش با فرهنگهای وارداتی نمیکاود و علل پیدایش متنهای متناقض، متضادّ و مخالف، و بستر وقوع آن را با خارج شدن از حوزه اسناد و متن، مورد مداقّه قرار نمیدهد.
«عباس شومان»، دبیرکل هیئت علمای بزرگ الازهر و رئیس سازمان جهانی فارغالتحصیلان الازهر، گفت: «ادعای ظلم به زن در مسئله ارث ناشی از ناآگاهی از احکام شرعی است.»
یکی از جنبههای تأثیرگذاری مامفلوئنسرها این است که این افراد با اشتراکگذاری یک نوع خانهداری و یا فرزندپروری ایدهآل، باعث ایجاد افسردگی و اضطراب در مادران میشوند.
مصوبه اخیر مهریه به جای ارائه راهکارهای ساختاری و مالی جایگزین،به نوعی به«پاک کردن صورت مسئله» اقدام کرده است و در این رویکرد، برای رفع مشکل مرد بدهکار، حقوق و پشتوانه مالی زن تضعیف شده است.
جنیفر گراوت خواننده مشهور آمریکایی در تاریخ ۲۱ می ۱۹۹۰ در کشور آمریکا به دنیا آمد. جنیفر گروت به جز خوانندگی و فعالیت موسیقیایی در زمینه مدلینگ هم فعالیت دارد و بیشتر به علت اجرای اشعار کلاسیک عربی مشهور گردید.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه داشتن «نگاه جنسیتی»، بزرگترین ظلم در طول تاریخ بشریت به زنان بوده است، گفت: در حالیکه در تعالیم و معارف اسلام زن در کنار مرد قرار گرفته است و دو قهرمان زن و انسان ساز آن یعنی حضرت فاطمه زهرا(س) و حضرت زینب (س) این بینش جنسیتی را به بینش هویتی تبدیل کردند.
سلامت زنان یعنی زندگی شادتر و خانوادهای مقاومتر. با مراقبت و توانمندسازی، هر زن میتواند قدرت واقعیاش را به نمایش بگذارد.
در روم قدیم، زنان جزء اعضای اصلی خانواده به شمار نمیرفتند؛ خانواده فقط از مردان تشکیل میشد و زنان تابع آنان بودند. خویشاوندی و ارث تنها میان مردان برقرار بود و حتی بین زن و شوهر یا پدر و دختر رابطه خویشاوندی رسمی وجود نداشت، تا جاییکه ازدواج با محارم نیز گاه مجاز شمرده میشد.