آیه 30 سوره انبیاء نه فقط روایتی از گذشته که نقشهای برای تفکر امروز ماست. این آیه به ما یادآور میشود که جهان هدف دارد، آفرینش تصادفی نیست و انسان نیز بخشی از این هدفمندی است.
داشتن همزاد، خرافه ای است که عمدتا توسط رمالان مطرح می شود که بخت افراد را بسته و مانع پیشرفت او هستند و این خرافه ها بعضا صدمات جبران ناپذیری به افراد می زند.
احکام شرعی چگونگی انجام استخاره و لزوم عمل به جواب آن را در این گزارش بخوانید.
این حدیث مشهور است که در بیشتر کتابها نقل شده است، از جمله مرحوم میرزاحسین نوری که خود از محدثان بزرگ است آن را در کتاب خود نقل کرده است گرچه به طور مرسل آورده و اسناد بعداز انس را نیاورده، ولی می توان گفت به لحاظ شهرت داشتنش حدیث خوبی است.
درباره مکان بهشت و جهنم سه دیدگاه مطرح است؛1.بهشت و جهنم بُعد باطنی همین جهاناند 2.عالم آخرت محیط بر این جهان مادی است 3.بهشت و جهنم در جایی از همین دنیا است.
اگر پدر حامی اسرائیل باشد چطور با این عقیده مخالفت خود را در جایگاه فرزند انجام داد؟
دوره نوجوانی، که با جستجوی هویت و نیاز به استقلال فکری همراه است، زمان حساسی برای تثبیت باورها و رفتارهای دینی از جمله نماز است.
خداوند متعال، سراببودن تعلقات زودگذر دنیوی را به کرّات برایمان آشکار ساخته تا که شاید این دلهای ما با دلکندن از هر آنچه که ما را از خدا جدا میکند، رنگ و بوی الهی به خود بگیرند، که اگر اینگونه شد، دیگر آن دل، آن عطر و آن رنگ، سراب نیستند، بلکه حقیقتی جاودانه خواهند بود.
زیدیه، یکی از فرقههای شیعه است که در قرن دوم هجری و پس از شهادت امام حسین(ع) شکل گرفت و بر قیام مسلحانه و جهاد علیه ظلم تأکید دارد. این فرقه به امامت افرادی از نسل حضرت فاطمه(س) معتقد است که شرایطی مانند دعوت مردم به امامت، عدالت، علم و شجاعت را دارا باشند.
وقتی «حجاب» و «سگ» در یک قاب اینستاگرامی جا میشوند، چه اتفاقی برای هویت دینی ما میافتد؟ در این گفتوگو، از تبدیل شدن ایمان به مُد، عادیسازی تناقضها و نقشههای پنهان شبکههای اجتماعی برای تضعیف باورها صحبت شده است.این مصاحبه تنها یک تحلیل نیست هشداری است به همهٔ ما که در دنیای نمایش زندگی میکنیم.
دعا و ارتباط عمیق با خدا از مهمترین راههای ایجاد آرامش و نشاط در زندگی است که میتواند دلهای مضطرب را آرام کند و گرههای سخت زندگی را باز کند. این ارتباط، حتی در دشوارترین شرایط، قوت قلب و امید به همراه دارد.
علامه مجلسی درباره حسد، تحلیلی روانکاوی دارد، نتیجه حرف این بزرگوار به اینجا میرسد که حسود با پروردگار عالم دعوا و چونوچرا دارد، چرا نعمت به اینها دادی؟ و ایشان میفرماید: این برخورد با پروردگار کفر است، واقعاً کفر است.