در جهانی که دشمنان ایمان با ابزار رسانه، سیاست و تردید به دلها نفوذ میکنند، تنها یاد خدا و پیوند دائمی با اوست که سدی محکم برابر سلطه آنان میسازد. آیه ۲۴ سوره کهف یادآور میشود که فراموشی خدا، دروازه نفوذ دشمن و بیداری دل، مهمترین راه مقاومت در برابر دشمن است.
آداب تلاوت، مجموعهای از رفتارهای ظاهری و روحی است که انسان را در مسیر انس با قرآن قرار میدهد. از نگاه به مصحف تا طهارت مکان و دل، از سکوت احترامآمیز تا سجده بندگی، همه و همه مقدمه فهم پیام خداست.
اینکه انبیا معمولاً در فقر و در ظاهری ساده ظهور میکردند، به خاطر این بود که افراد با رغبت و میل عقلانیت ایمان بیاورند و الّا اگر مثل پادشاهان بودند مردم هیچ وقت به اینها ایمان نمیآوردند.
مدرس تدبر در قرآن کریم در چهارمحال و بختیاری با مرور آموزههای سوره «عبس» گفت: این سوره پنج نکته محوری و کاربردی برای داشتن حیات طیبه انسان دارد.
در این روایت، پیامبر بر فضیلت عفو و نقش آن در عزّت و سربلندی انسان تأکید کردهاند.
در قرآن، «تعقل» به معنای ادراک همراه با سلامت فطرت است، نه اندیشه تابع غرایز. عقل نیرویی الهی است برای شناخت حقایق و عمل صالح، نه صرف تشخیص خیر و شر دنیوی.
برزخ مرحلهای میانی از حیات انسان است که در آن، روح با بدنی مثالی و لطیف ادامه زندگی میدهد؛ بدنی بیجرم و بیزمان که میتواند گذشته و آینده را طی کند.
تدبر، فهم لایههای معنایی قرآن را ممکن میکند. کسی که در آیات تفکر میکند، به رابطه میان ظاهر و باطن زندگی خود پی میبرد.
صاحب تفسیر مشکاة گفت: شناخت خداوند سبحان و معرفت ذات بیکران او، همواره یکی از محورهای اساسی معارف الهی بوده است.
خدا در سوره مبارکه کهف به ماجرای اصحاب کهف و حضورشان در غار و خوابی طولانی اشاره میکند. خوابی که چند قرن طول کشید.
آیتالله العظمی جوادی آملی تأکید کرد: بسیاری از افراد از نظر علمی باسوادند، اما در عمل گرفتار جهالتاند و در تصمیمسازیهای خود عاقلانه رفتار نمیکنند. از اینرو انسان باید چنان زندگی کند که کارگاه تصمیمسازی درونیاش بر اساس عقل و تقوا عمل کند و تصمیمگیرنده فقط از آن تبعیت نماید؛ علم به تنهایی کافی نیست؛ بسیاری از دانایان در اثر نداشتن عقل عملی و تصمیمگیری صحیح، گرفتار جهالت در رفتار میشوند.
خدا در سوره اسراء به بازگشت بنیاسرائیل به صحنه تاریخ اشاره میکند که این بار نابود میشود، به عقیده مفسران رژیم صهیونیستی تحقق همین وعده خداست و نابودی اش قطعی است.
کلام امام علی (ع) گویای آن است کسانى که فرصتهاى زودگذر را با خوش باوری یا ضعف در برابر دشمن از دست مىدهند، همچون کفتار به خواب مىروند و در خانه خود به دام مىافتند.
حفظ و قرائت قرآن، مقدمهای برای تدبر و عمل است. بدون تدبر، انسان پیام الهی را دریافت نمیکند و ارتباط واقعی با قرآن برقرار نمیشود.
قرآن نه نفیکنندهٔ تاریخ اسرائیل بلکه اصلاحکنندهٔ فهم آن است. از این منظر، قرآن «خوانش نجاتمحور و اخلاقمدار» از همان عهدی ارائه میدهد که در تورات صورت قومی یافته است.
حجت الاسلام ساعی ور گفت: قرآن کریم، فرزند را نور چشم، نعمت، هدیه الهی، باعث قوت قلب انسان معرفی می کند که باعث آسودگی خاطر و آرامش انسان است.
صهیونیسم مدرن، بهویژه در اندیشه بنیامین نتانیاهو، بازسازی سیاسی همان «عهد ابراهیمی» است. نتانیاهو در کتاب صلح پایدار: اسرائیل و جایگاه آن در میان ملتها تصریح میکند که پیوند قوم یهود با خداوند از طریق بازگشت به سرزمین موعود تحقق مییابد و این بازگشت، سند مشروعیت تاریخی اسرائیل است. این همان چیزی است که آیه ۱۲۰ سوره بقره بر آن ردّیه میکِشد.
بزرگترین مجاهدان و قربانیان کلام حق، انبیاء و اوصیاء بودند. مؤمن خود را به پذیرش حق عادت میدهد، حتی اگر با باورهای تثبیتشدهاش در تضاد باشد. این مسیر، مسیری است که از انکار تا آرامش، از تعصب تا تسلیم و از دوری تا قرب الهی امتداد دارد.
بیخدایی مستلزم طرد اخلاق به شکل کلی نیست، اما ما را از درک بسیاری از اخلاقیات و تفسیر صحیح از آنها محروم میسازد.
قرآن کتاب هدایت است نه کتاب علم جانورشناسی تا در مقام ارائه طبقهبندی علمی جامع باشد. چنانکه هدف قرآن، نمایش قدرت و حکمت خالق از طریق تنوع آفرینش اوست.
حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به روایتی از امیرالمومنین (ع) درباره ضرورت دوراندیشی گفتند: تصمیمگیریهای علنی و شتابزده نه تنها به نتیجه نمیرسد، بلکه مایهی زیان و پشیمانی خواهد شد.
حجت الاسلام و المسلمین تقوی گفت: امامزاده ناصرالحق راوی برخی از کلمات امیرالمؤمنین علی(ع) در نهجالبلاغه به شمار میآید.
۲۶ بانوی حافظ قرآن عضو جامعةالقرآنالکریم و اهلالبیت(ع) از شعبه رسالت تهران طی اردوی زیارتی مشهد، در حرم علی بن موسیالرضا(ع) اقدام به قرائت جمعی سوره پایانی قرآن کردند.
بخشی از فرمان امیرالمؤمنین علی (ع) به مالک اشتر، به یکی از کلیدیترین اصول حکمرانی، یعنی اخلاق مسئولین در مواجهه با خواص و خویشاوندان، اختصاص دارد.
برای توجیه جایگاه خود، آیات قرآن را به نام افراد و قبایل تأویل میکردند و از معنای عام و جاودان وحی، معنایی خاص و مقطعی میساختند. این خطر امروز در قالبهای جدید، از رسانه تا منبر، رخ مینماید.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، این آیه هم چنان که از ظاهر آن نیز برمی آید، به اراده تکوینی خداوند در دورسازی پلیدی و گناه از «اهل بیت» و پاک سازی آنها اشاره دارد. یعنی همان مفهومی که در اصطلاح دانشمندان علم کلام به «عصمت» شناخته می شود. (۱) بنابر روایت شیعه نیوز، […]
سردار شهید مهدی زینالدین، فرمانده ۲۵ ساله لشکر ۱۷ علیبنابیطالب(ع)، با هدایت دقیق نیروها در عملیات خیبر، موفق به آزادسازی جزایر مجنون شد و پیش از پایان جنگ، در مسیر مأموریت به شهادت رسید.
تبدل نعمت به نقمت و عذاب هنگامى است كه صاحبان نعمت استعداد درونى خود را از دست داده مستعد عقاب شده باشند.
معاونت پژوهش مرکز تخصصی صحیفه سجادیه قم گفت: صحیفه سجادیه، صرفاً یک مجموعه دعا نیست، بلکه نقشه راهی تمدنی برای سبک زندگی اسلامی است. امام سجاد(ع)، از دعا نه فقط بهعنوان نیایش، بلکه بهعنوان قالبی تعلیمدهنده استفاده کرد. بهعبارتی، معارف شیعی را در قالب دعا به شاگردان و مؤمنان انتقال داد.
خداوند در سوره اسراء به پیروزی حق و نابودی کفر و باطل اشاره میکند که به اذعان مفسران این آیه اشاره به غلبه نهایی حق بر باطل در تمام تاریخ دارد؛ از جمله بر دشمنی یهود و بنیاسرائیل که تلاش میکنند نور حق را خاموش کنند.