امام صادق علیهالسلام در روایتی تأملبرانگیز، از اشتیاق عمیق خود برای خدمت به حضرت مهدی(عج) سخن میگویند؛ روایتی که معنای انتظار را بازتعریف میکند.
نهج البلاغه، گنجینهای از فصاحت، بلاغت و حکمت حضرت علی (ع) است؛ هر خطبهای در این کتاب مانند جواهری درخشان، با مفاهیم عمیق دینی و قدرت بینظیر کلام، دلها را روشن و اندیشهها را به تحیر وا میدارد. انتخاب زیباترین خطبه شاید کاری ناممکن باشد، اما خطبههای شقشقیه، غراء، اشباح، قاصعه و متقین جلوهای از اوج بلاغت و اثرگذاری سخن آن حضرت را به نمایش میگذارند.
فراموشکردن خدا یعنی فراموشکردن برنامه و هدف الهیِ زندگی، و در نتیجه غفلت از حقیقتِ خود و خروج از مسیر درست انسانبودن.
بر پایهٔ روایات و آموزههای اخلاقی، پیشگیری از افکار باطل با تقویت یاد خدا و عبادات و نیز کنترل حواس و پرهیز از آلودگیهای ظاهری و باطنی تحقق مییابد.
سوره حمد، که با نام فاتحه الکتاب نیز شناخته میشود، نه تنها نخستین سوره قرآن کریم به شمار میآید، بلکه به عنوان کلیدی برای درک و فهم عمیقتر این کتاب آسمانی است. این سوره که به زیبایی با حمد و ستایش خداوند آغاز میشود، در برگیرنده مفاهیمی عمیق و اساسی است. سوره حمد نه تنها بیانگر شکوه و عظمت خداوند است، بلکه دربردارنده دعا و تمنای هدایت و راهنمایی برای هر انسان برای یافتن مسیر حق و راستین در زندگیاش میباشد.
گاهی انسان بیآنکه کاری سنگین انجام داده باشد، احساس خستگی میکند؛ خستگیای که نه با خواب برطرف میشود و نه با تفریح. این همان ملال قلبی است؛ حقیقتی که امیرالمؤمنین علی(ع) از آن پرده برداشته و راه شفای آن را در «حکمتهای بدیع» نشان داده است.
یک کلمه میتواند دلها را بشکند، یک سخن میتواند ایمان را فرسوده کند. قرآن و اهلبیت(ع) ما را از خطرات خاموش زبان آگاه کردهاند؛ از غیبت و تهمت گرفته تا دروغ و ناسزاگویی. این گزارش، راهکارهایی برای محافظت از زبان و حفظ ایمان در برابر این آفات ارائه میدهد.
خدا در آیه ۳۳ سوره نور خدا واقعبینانه به شرایطی اشاره میکند که طی آن امکان ازدواج برای همه فراهم نیست. در چنین وضعیتی، راهکار الهی «عفاف» است، یعنی خویشتنداری فعال و آگاهانه، نه سرکوب کورکورانه غرایز.
اگر انسان را به تفصیل بیان کنند، نتیجهاش عوالم گوناگون میشود و با فشرده شدن همهی عوالم، انسان حاصل میشود. درست شدن انسان یعنی درست شدن همهی عوالم و فساد او فساد همهی عوالم است؛ و اصلاح بیرونی جهان زمانبر، دشوار و بیتضمین است.
برخورد سخت امام علی علیهالسلام با کارگزاران خائن گویای آنست که عدالت درباره نزدیکان و منصوبین باید شدیدتر اجرا شود تا الگویی برای کل سیستم اداری باشد تا همه بدانند نزدیکی به قدرت، مصونیتی در برابر اجرای احکام ایجاد نمیکند.
آیه ۳۱ سوره نور، وقتی از پوشاندن زینتها، انداختن پوشش بر گریبان و رعایت مرزهای آشکار و پنهان سخن میگوید، مستقیماً حدود حضور زن در فضای عمومی را ترسیم میکند، آیاتی که نشان میدهد حجاب نه برداشت فرهنگی متأخر، بلکه حکم صریح الهی برای صیانت از کرامت زن و سلامت جامعه است.
امام رضا علیهالسلام در یکی از احادیث خود درمورد دعا برای امام زمان (عج) فرمودهاند که ما را از کسانی قرار ده که به وسیله آنان دینت را یاری میرسانی.
در آیات ۲۱ تا ۲۷ سوره نور، قرآن با لحنی قاطع از خط قرمزی سخن میگوید که هیچگونه اغماض و مماشاتی در آن پذیرفته نیست، جایی که شایعه، تهمت و تعرض به آبروی انسانها مستقیماً امنیت اخلاقی جامعه را هدف میگیرد و با هشدارهای صریح دنیوی و اخروی پاسخ داده میشود.
در بخشی از نامه ۲۵ نهجالبلاغه، امیرالمؤمنین علی (ع) دستورالعملی دقیق برای جمعآوری و انتقال حیوانات زکات صادر کردهاند که قرنها از قوانین امروزی حقوق حیوانات پیشی گرفته است.
الله خداییست که جز او هیچ خدایی نیست، زنده و پاینده و آگاه است، هیچ خواب سبک و سنگینی او را فرا نمیگیرد و آنچه در آسمانها و زمین است از آن اوست.
قرآن از «بیماری دل» سخن میگوید و اهلبیت(ع) کینهتوزی را «سرآمد همه عیبها» میدانند. صفتی که هم ایمان را تهدید میکند و هم آرامش روح و پیوندهای انسانی را از میان میبرد. در این نوشتار، با استناد به آیات، روایات و یافتههای روانشناسی، آثار سوء کینهورزی و راههای عملی پاکسازی دل از این رذیله اخلاقی بررسی میشود.
بخش مهم چهل حدیث نوجوان مربوط به حدیث تربیت نوجوان و مسائلی درباره نورانی شدن قلب این گروه دوست داشتنی جامعه است که هرکدام درسی در خود دارند و ما را در مسیر رشد آنها یاری میرساند.
در ماجرای افک، یک شایعه بیپایه کافی بود تا آرامش و اعتماد در جامعه نوپای اسلامی دچار لرزش شود، قرآن در آیه ۱۱ سوره نور، این تهمت را «افک عظیم» مینامد و هشدار میدهد که دروغی که دهان به دهان میچرخد، اگر مهار نشود، میتواند امنیت اخلاقی و اجتماعی یک جامعه را به هم بریزد.
سورهٔ فتح با تأکید بر پیروزی و تحقق وعدهٔ الهی پس از صلح حدیبیه، مایهٔ آرامش و امید مسلمانان و الهامبخش پایداری در برابر دشمنان است.
امام علی(ع) در نامهای به «زیاد» سفارش کردند: اسراف را رها کن، از امروز به فکر فردا باش و از تکبر بپرهیز. ایشان تأکید کردند که انسان تنها بر اساس اعمالش پاداش میگیرد.
در فرهنگ اسلامی، مرگ مرحله ای از انتقال روح از دنیای مادی به عالم آخرت است. احتضار، لحظه ای حساس و معنوی است که فرد در آستانه مرگ قرار دارد. در این زمان، همراهی معنوی با فرد محتضر از طریق قرائت سوره های قرآن، دعاها و انجام اعمال مستحبی، نه تنها برای آرامش روح او مفید است، بلکه برای کسب ثواب و جلب رحمت الهی برای همراهان نیز توصیه شده است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، سخنانی از بزرگان و ائمه درباره ربا و رباخواری در احادیثی از حضرت محمد (ص) و امامان معصومین(ع) نقل شده است: نمونه هایی از احادیث ائمه درباره ربا و رباخواری بنابر روایت بیتوته، با ربا و رباخواری در احادیث آشنا می شوید. ربا در اسلام به عنوان یکی […]
روضههای ضاحیه و نبطیه حال و معنویتی متفاوت داشت؛ جایی که عاشقان مقاومت با تنگدستی از امام جدا نمیشوند و میدان، سیر معنوی را شتاب میدهد. نماز، اشک بر نام فاطمه(س) و حس حضور امام زمان(عج)، روح را در ضاحیه میگذارد.
مونت کارلو به نقل از روزنامه لوپینیون نوشت: این رفتار پاپ پاسخی متقابل به آنچه پیشتر رخ داده بود به شمار میآید؛ چرا که هنگامی که پاپ دو روز پیش پایش را بر باند فرودگاه گذاشت، از سوی هواداران حزبالله مورد استقبالی آشکارا گرم قرار گرفت.
مجازات زنا در آغاز سوره نور تنها یک حکم فقهی نیست، بلکه دیواری است که قرآن برای حفاظت از بنیان خانواده و سلامت اخلاقی جامعه بنا میکند، حکمی که با علنی بودن اجرا، پیام صریحی درباره نقش روابط پاک در امنیت اجتماعی میدهد.
اسلام با اجتماعیشدن گناهان به شدت مخالفت دارد؛ زیرا معصیت پنهانی تنها به فرد گنهکار آسیب میزند، اما گناه آشکار، دین خدا را خوار کرده و آثار زیانبار آن به عموم جامعه سرایت میکند. حجتالاسلام رضایی این رویکرد را عقلایی و مستند به روایات دانست.
قرآن، مستکبرانِ فاقدِ اَیمان را دشمنانی میداند که یمین، عهد و قرارداد را محترم نمیشمارند و پیوسته خیانت میورزند. چون «لا أیمان لهم»، نه دوست و نه دشمن از مکرشان در امان نیست؛ بنابراین اعتماد به چنین پیمانشکنان، امری جاهلانه و سفیهانه است.
زندگی یک رقابت مداوم با زمان است. اگر تمام تلاش خود را صرف به دست آوردن زمان و تحقق همهی آرزوها کنیم، به خستگی مفرط میرسیم. اما اگر کاملاً غافل باشیم، در حسرت فرصتهای از دست رفته میمانیم.
در خطبه چهلویکم نهجالبلاغه، امامعلیعلیهالسلام با اشارهای تند و هشداردهنده،حیلهگریوعهدشکنی را آفت بزرگ جوامع میخوانند و اعلام میکنند که جامعهای که زیرکی را با فریبکاری اشتباه میگیرد، از حقیقت صدق و وفاداری دور مانده است؛فضائلی که به باور امام، سپر انسان در برابر سقوط اخلاقی و ضمانت پایبندی به عهد الهی و انسانیهستند.
در میانه التهاب جنگ و تبلیغات مسموم ضدانقلاب، شهید علی قمی با مهربانی و سعهصدرش نشان داد که دلها را نه با بحث و جدل، که با رفتار و انسانیت میتوان فتح کرد.