تمام سوره های قرآن دارای خواص زیادی است که دانستن آنها می تواند در حل بسیاری از مشکلات زندگی کارگشا باشد.
سه آیه پایانی سوره حشر در روایات بهعنوان دریچهای به معارف بلند توحید و اخلاص معرفی شدهاند، آیاتی که خواندن روزانهشان چنان انسان را در فضای قرب الهی قرار میدهد که اگر همان روز مرگ او فرا برسد، با مقام شهید از دنیا میرود.
قدرتهای اشغالگر امروز همان مسیری را میپیمایند که جباران هلاکشده گذشته رفتند، مسیری آمیخته با تحریف حقیقت و ادامه ظلم. آیات ۴۷ تا ۵۵ سوره حج هشدار میدهد که تأخیر عدالت بهمعنای امانگرفتن مستکبران نیست و سقوط آنان در اوج غرور رقم میخورد.
باید هرگاه لطف خدا را در پوشاندن عیبهای خود دیدیم، بهجای خوشدل شدنِ بیجا، به خود آییم و با شرمندگی زمزمه کنیم: «خدایا؛ شکر که رسوایم نکردی، کمکم کن تا اصلاح شوم.»
قَسَم یا سوگند، مفهومی است که در بستر متون دینی، ادبی و حقوقی حضوری کاربردی و پررنگ دارد. با وجود سادگی ظاهری، این پدیده از عمق معنایی و پیچیدگی های قابل تأملی برخوردار است. در طول تاریخ، ادیبان، مفسران و حقوقدانان، هر یک از زاویه ای خاص به تعریف و تحلیل آن پرداخته اند. سوگندهای قرآن در کلام الهی جایگاه ویژه ای دارند و خداوند متعال در موارد متعددی، از این ابزار بلاغی و تأکیدی برای انتقال پیامهای خود بهره برده است.
این شکایت رسول مکرّم به خدای متعال است که میفرمایند: «وَ قالَ الرَّسولُ یا رَبِّ اِنَّ قَومِی اتَّخَذوا هٰذَا القُرآنَ مَهجورًا»، متأسّفانه بسیاری در دنیای اسلام با قرآن اُنس ندارند.
یکی از احکام بسیار مهمی که خداوند در قرآن کریم بیان فرموده، قصاص است. اهداف مجازات بر اساس بینش اسلامی متفاوت است. تشریع مجازات قصاص در قرآن، یک گام بسیار مهم در ایجاد یک نظام کیفری عادلانه می باشد.
نمـاز را بپادار، كه نماز انسان را از هر كار زشت و منكر باز مى دارد و ياد خدا بزرگتر است.
راه کسب رحمت واسعه الهی، نیست مگر رحمِ به خود و دیگران؛ چرا که ظلم _ چه ظلم به خود و چه ظلم به دیگران - انسان را فرسنگها از آن رحمت واسعه و فراگیر الهی دور میدارد!
طاهره بهرامی، پژوهشگر فلسفه و عرفان معتقد است؛ نظام فکری و فلسفی ایرانی از فردوسی آغاز میشود و در عطار، مولوی و حافظ به اوج میرسد؛ به دیدگاه او شناخت عرفان ایرانی نیازمند پیوند دوباره ادیب و فیلسوف است و تا زمانی که این ارتباط برقرار نشود، تحقیقات ما فقط در سطح شعر میچرخند و به گوهر اندیشه که در پسِ زبان نمادین و ساختار روایی این متون نهفته است، راه پیدا نمیکنند.
در مواقعی که گروهی از مؤمنان به هر دلیلی دچار نزاع شوند، اولین وظیفه دیگران، صلحجویی و جلوگیری از گسترش فتنه است.
در سالروز تولد سید حسن نصرالله، دبیرکل حزبالله لبنان، پسر او سید محمدمهدی نصرالله با انتشار پیامی تولد پدر را تبریک گفت.
خیلی از ما هر روز «سوره حمد» رو میخوانیم؛ سورهای که آغازگر هر نماز و هر گفتوگو با خداست. اما چند بار واقعاً با دل، نه فقط با زبان، به معنای عمیق آن فکر کردهایم؟ همین چند آیه کوتاه، خلاصه تمام مسیر انسان تا خداست؛ از پناه بردن از شر وسوسهها، تا رسیدن به صراط مستقیم و آرامش حضور او.
نشستن پشت فرمان، تنها یک عمل مکانیکی نیست؛ بلکه تجربهای است که هر روز با استرسها، خطرها و مسئولیتهایش تکرار میشود. اما اصول اخلاقی قرآن میتواند نگاه ما را به رانندگی، از یک عمل مکانیکی به یک فرصت برای تمرین صبر، ادب و مسئولیتپذیری تبدیل کند.
در آیه ۲۶ سوره طور، خداوند تنها یک ویژگی را بهعنوان نشانِ روشن تقوا معرفی میکند: مشفق بودن. گزارشی که پیشِ روست، نگاهی است به نقش دلسوزی در خانواده و جامعه و اینکه چگونه گسترده شدن دایره شفقت، مسیر انسان را تا مراتب بالای تقوا و حتی بهشت هموار میسازد.
دشمنان حق هرچقدر با قدرتنمایی، تحریف یا فشار روانی به میدان بیایند، سرانجامی جز رسوایی و شکست ندارند؛ زیرا طبق بیان آیه ۳۸ سوره حج، خدا خود مدافع مؤمنان است و خیانتپیشگان را بیپشتیبان رها میکند.
سیره پیامبر اکرم (ص) بر رو به قبله نشستن در اکثر اوقات، بر اساس حدیث امام صادق (ع) در کافی، نشاندهنده اهمیت این عمل است. رو به قبله نشستن، علاوه بر افزایش حضور قلب و آرامش روحی، نمادی از ادب بندگی و الگوبرداری از رسول خدا (ص) است و به وحدت و تمرکز معنوی کمک میکند. این عمل برگرفته از تعالیم قرآنی و سنت نبوی، میتواند در ابعاد مختلف زندگی مسلمانان تأثیرات مثبت و سازندهای داشته باشد.
هر انسانی در قیامت با آن چیزی محشور میشود که در دنیا آن را دوست میداشت و برایش زندگی میکرد.
در این روایت، پاداش بزرگ حضور مؤمنانه در نماز جمعه بیان شده است.
فهم منظور احادیث اهل بیت وحی ذیل هر آیه از قرآن، همان فهم تفسیر قرآن است؛ لذا روش درست فهم قرآن، آغاز از روایات تبیینی اهلبیت و سپس تحلیل آیات در پرتو آن معارف است.
زندگی موفق و سعادتمند، آن زندگیای است که در آن، آرزوها و خواستههای نفسانی، صرفاً در خدمت هدف نهایی و غایت خلقت انسان (یعنی قرب الهی و رستگاری ابدی) قرار گیرند، نه اینکه خود این آرزوها به جای هدف نهایی، هدفگذاری شوند.
آیه ۵ سوره توبه درباره نحوه برخورد با مشرکان پیمانشکن نازل شده است. این دستور در چارچوب شرایط تاریخی و موقعیتهای خاص ارائه شده است.
دین میخواهد آنچه خواستههای آدمی را ارضا میکند، دگرگون کند و امکانات برآوردهکردن خواستهها را فزونی بخشد و به همین شکل نیز ابزار نزاع را؛ دین میکوشد برای آدمی بیافریند، نمیخواهد مانع خواستههای آدمی شود، خواستهها و بلندپروازی آدمی حقی است پذیرفته و پسندیده.
در دنیای پراضطراب امروز، قرآن کریم ایمان و امید را به عنوان نسخهای جاودانه برای آرامش روان معرفی میکند. بر اساس آموزههای قرآنی، ذکر خدا و توکل بر او، پناهگاهی نفوذناپذیر در برابر طوفانهای زندگی ایجاد میکند.
خطبه هشتاد نهج البلاغه پیرامون موضوع زن و ویژگی های فطری و شخصیتی آن است. آنچه این خطبه را متمایز می کند، تفاسیر و تعابیر متنوع و گاه دور از متن کلام امیرالمومنین است. پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ این خطبه را این چنین تفسیر کرده است:
امام رضا علیه السلام فرمودهاند: خداوند به سپاسگزاری از خودش و پدر و مادر فرمان داده است، پس کسی که از پدر و مادرش سپاسگزاری نکند، خدا را شکر نکرده است.
مسئول اسلامی باید بداند که مقام، فرصت خدمت است نه امتیاز شخصی. در نگاه علوی، موفقترین مدیر کسی است که پس از کنارهگیری از مسئولیت، جز رضایت الهی و دعای خیر مردم برایش نماند.
پیامبر(ص) فرمود: کسی که از قرآن شفا نخواند پس خداوند او را شفا نمیدهد...
یکی از با ارزش ترین عبادت ها قرائت و خواندن قرآن است چنانچه این کار به اندازه ای اهمیت دارد که خداوند درباره آن می فرماید: «فَاقرَؤا ما تَیَسَّرَ مِنَ القُرآن؛ آنچه برای شما میسّر است قرآن بخوانید.
مرحوم آیت الله العظمی صافی گلپایگانی در نوشتاری اینگونه آورده اند: «پیرامون شخصیت جامع الأطراف و وسیع الأبعاد حضرت زهرا سلام الله علیها آنچه گفته اند و نوشته اند و باز هم گویندگان و نویسندگان بگویند و بنویسند، به پایان بیان مقامات و درجات و فضائل حضرت نمی رسند.»