اعتقاد به منجی، وجه مشترک ادیان ابراهیمی است که در فرازهای «عهد جدید» و روایات پیشوایان معصوم (ع)، با شباهتهایی شگفتانگیز در جزئیات ترسیم شده است. بررسی تطبیقی بشارتهای انجیل متّی درباره «ظهور پسر انسان» با احادیث امام باقر (ع) و امام صادق (ع)، از حقیقتی واحد در فرجام تاریخ حکایت دارد: جهانی سرشار از عدالت که در آن برگزیدگان از اقصینقاط عالم در چشم برهم زدنی گرد مدار منجی جمع میشوند.
توحید یکی از مباحث ریشهای و اصلی در علوم دینی و عقاید قرآنی است. اهمیت این علم از آن جهت است که به خالق هستی میپردازد و بینظیر بودن خداوند را از جهات مختلف بیان میکند. توحید پایه و اساس دیگر علوم عقایدی است.
نام هبةالله نشاندهنده عطا و بخشش الهی بود و حکایت زندگی حضرت شیث روایتگر مسئولیتی الهی و نقش او در هدایت بشر است.
امام محمد باقر(ع) به صراحت هرگونه ادعای فضیلت برای ترک ازدواج را رد میکنند.این نگرش با برخی ادیان دیگر که تجرد را مقدس میشمرند، در تضاد کامل قرار دارد.
امام محمد باقر علیه السلام در روایتی به تفاوت روز جمعه با سایر روزها اشاره کردهاند.
امام محمدباقر (ع) فراتر از یک پیشوای دینی، مفسری بود که با صبر و دانایی، چالشهای زمانه خود را پشت سر گذاشت.
بر اساس منابع تاریخی و روایات معتبر، امام محمدباقر(ع) در سال ۵۷ هجری در مدینه متولد شدهاند و به همین دلیل در سال ۶۱ هجری یعنی سال حادثه عاشورا، چهار یا پنج سال سن داشتهاند.
امام زین العابدین علیه السلام فرمودند چگونه گریه نکنم، در حالی که یزیدیان آب را برای وحوش و درندگان بیابان آزاد گذاشتند ولی به روی پدرم بستند و او را تشنه به شهادت رساندند.
آیتالله حقّی سرابی در روزهای تنگدستی، با نوشتن نامهای به خدا و دعای خالصانه، شاهد برآورده شدن حاجت خود شد. حکایتی که درس توکل و ایمان را به زیبایی روایت میکند.
عید قربان از شریفترین اعیاد مسلمانان است که دعا و ذکرهایی برای شب و روز آن توصیه شده است.
حضور مسلمانان از مناطق مختلف جهان اسلام ، برای انجام مناسک حج فرصت را پیشروی اندیشمندان و سیاستمداران جهان اسلام برای تبلیغ اندیشههایشان فراهم کرده است.
ائمه مقام علمی و جایگاه اجتماعی بسیار بالایی داشتند و خلفا در مقابل آنان احساس کوچکی و حقارت میکردند.
نماز غفیله به دو رکعت نمازی گفته میشود که با آیات و قنوت خاص بعد از نماز مغرب خوانده میشود. این نماز به نامهای «غفیله»، «دو رکعتِ غفلت» و «دو رکعتِ زمانِ غفلت» مشهور شده است. علت این نامگذاری این است که نماز غفیله بین نماز مغرب و عشاء که به آن، زمان غفلت گفته میشود خوانده میشود.
کارشناس دینی در شرح حدیثی از امام باقر(ع) میگوید چالشهای جامعه ما از فاصلهگیری نسبت به خاندان عترت ناشی میشود. اگر میبینیم در جامعه فقر و طلاق و چالشهای روانی و اجتماعی موج میزند، به سبب عدم انس ما و مسئولانمان با حقایق وحی و سنت است.
در باب امکان ارتباط با امام زمان در عصر غیبت همواره دو نظریه کلی مطرح بوده است ؛ گروهی ارتباط با امام زمان در عصر غیبت را ممکن نمی دانند و گروهی دیگر معتقدند که چنین ارتباطی امکان پذیر بوده و در عالم خارج نیز محقق شده است و بلکه همت افراد باید مصروف دست یافتن به نوعی ارتباط با آن حضرت باشد و نباید نسبت به این امر غفلت ورزند.
سلسله وجود و مراتب آن و دایره شهود و درجات آن همگی اسماء الهیاند، چرا که اسم یعنی علامت و هر چه از حضرت غیب به دایره وجود پا نهاده علامت خالق و مظهری از مظاهر پروردگار است.
اگر دریا برای نوشتن کلمات پروردگارم مرکب شود خشک خواهد شد پیش از آنکه کلمات پروردگارم پایان پذیرد، هرچند دریای دیگری نیز بدان ضمیمه شود.
فیض کاشانی در تفسیر صافی می گوید: اگر در قرآن همین آیه ۹۰ سوره نحل بود، کافی بود که بگوییم، قرآن، «تبیان کل شیء» است، اوامر و نواهی این آیه در همه ادیان بوده و هرگز نسخ نشده است.
«بهاء» نوری همراه با هیبت و وقار و در بر دارنده جمال و جلال است. گذر از مقامها و مراتب گوناگون انسان را به مرتبهای میرساند که درک میکند همگی از تجلیات محض ذات احدیت و انوار خالص جمال نور حقیقیاند.
یکی از رذائل اخلاقی که عوارض و پیامدهای دنیوی و اخروی به همراه دارد، دروغ است. و دروغگو شدن فرزندان ما ریشه در خانواده، تربیت، مدرسه و اجتماع دارد.
شرح حدیثی برگزیده از درسهای آیت الله آقا مجتبی تهرانی را میخوانید.
شرح حدیثی برگزیده از درسهای آیت الله آقا مجتبی تهرانی را میخوانید.
شرح حدیثی برگزیده از درسهای آیت الله آقا مجتبی تهرانی را میخوانید.
تجلی آیات قرآن در روایت اخلاقی از امام محمد باقر(ع) و نهی از منکرات نیز نمایان است. ۵ حدیث را از زبان ایشان با موضوع رسوایی تا همجنسگرایی میخوانید. به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در این گزارش به پنج نمونه از روایات امام باقر (ع) اشاره میشود. منع سخن و پرسش بیهوده امام باقر (ع) […]
مبلغ/ حجت الاسلام حسینی نیشابوری با بیان اینکه علم امامت بطلان ناپذیر است، گفت: دلیل بطلان ناپذیری آن است که این علم برگرفته از ناحیه تجربه بشری نیست بلکه مأخوذ از وحی است و چون اتصال به عالم قدس دارد همیشه اعتبار خودش را در بهترین درجه دارد و همواره می تواند در بعد جسمی و روحی برای بشر کارگشا باشد و عنصر ملکی و ملکوتی انسان را بارور کند.