بررسی ها نشان می دهد آیه تطهیر همچون پرانتزی الهی در میان آیات مربوط به همسران پیامبر قرار گرفته است. راز این چینش منحصر به فرد و تغییر ضمیر به مذکر، حاکی از جایگاه بینظیر اهلبیت(ع) و جدایی محاسبه ایشان است. شاهد این مدعا، تلاوت پیامبر(ص) بر در خانه حضرت زهرا(س) به مدت شش ماه برای معرفی دقیق مصداق آیه بوده است.
عبداللّه بن سلیمان تمیمى روایتی از چهل داستان چهل حدیث از امام جعفر صادق علیه السلام نقل کردهاند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، این آیه هم چنان که از ظاهر آن نیز برمی آید، به اراده تکوینی خداوند در دورسازی پلیدی و گناه از «اهل بیت» و پاک سازی آنها اشاره دارد. یعنی همان مفهومی که در اصطلاح دانشمندان علم کلام به «عصمت» شناخته می شود. (۱) بنابر روایت شیعه نیوز، […]
رویارویی شگفتانگیز میان حق و باطل در آخرالزمان، هرچند به ظاهر با معیارهای عقل مادی ناممکن مینماید، اما ریشه در حقایق وحیانی دارد. امروز غرب این مفاهیم و صحنهها را در قالبهای گوناگون بازآفرینی و تصویرسازی میکند.
مهر کاری به زبان ندارد، از دجله و فرات تا هیرمند و بلوچستان، از هرات تا منچستر. کاری به آداب و ترتیب هم ندارد، هم موسی را میپذیرد و هم شبان را. اصلاً ما چه کار داریم جز پروراندن مهر؟
اربعین نقطه شروع مبدأ حرکت جوشنده و تمام ناشدنی تبلیغ و ترویج فرهنگ حسینی هست لذا تمام همت اهل بیت علیهم السلام و شیعیانشان، صرف زنده نگه داشتن آن شده است.
وهابیونی همچون صالح بن فوزان معتقدند طلب شفاعت از اموات، امری جاهلی بهحساب میآید؛ حال آنکه مشروعیت طلب شفاعت از اموات، ریشه در آیات و روایات متعددی دارد و طبق تصریح علمای اسلامی، طلب شفاعت از صالحین بهصورت مطلق (اعم از زنده یا مرده بودن صالح)، یکی از امور رایج میان انبیاء عظام و سلف امت بوده است.
در حالات حضرت زهرا (س) آمده است که ایشان دارای مرجعیت فکری، علمی و فرهنگی بوده است لذا اشخاصی که به آشنایی با مسائل دینی علاقمند بودند، خدمت ایشان میرسیدند و سؤالات خود را با ایشان در میان میگذاشتند. در تاریخ آمده است که شخصی همسر خود را نزد حضرت فاطمه (س) فرستاد تا از ایشان سؤال کند که آیا ما جزء شیعیان شما هستیم یا خیر؟
عمر بن سعد میان تردید و دنیاپرستی دست و پنجه نرم کرد؛ هم مذاکره کرد و هم لشکر یزید را تجهیز کرد. تهدید ابن زیاد، طمع به قدرت و ضعف ایمان، او را به مقابل امام حسین (ع) کشاند و عامل جنایت عاشورا شد.
شکایت از علی نزد پیامبر در مدینه انجام شد بنابرین نباید واقعه غدیر را عکس العمل شکایت یمنرفتهها دانست و بنابراین نمیتوان مولا را به معنای دوستدار گرفت.
تشیع پیروی از حقیقت اسلام ناب است که از قرآن و سنت پیامبر به دست میآید. این پیروی از رحلت پیامبر در پیروی از امام علی(ع) و ائمه دیگر است، تجلی مییابد.
عشق به اهلبیت علیهم السلام زمینه ساز عشق به خداوند است و دوست داشتن اهل بیت پیامبر صلى الله علیه و آله مهر ورزیدن به ارزشهاى والاى الهى مىباشد.