آیهٔ ۸۲ سوره مائده، معیار مهمی را برای ارزیابی روابط میان مسلمانان با یهودیان و مسیحیان ارائه میدهد. این آیه نه به سیاست روز، بلکه به واقعیتهای اخلاقی و رفتاری میپردازد.
در سوره مؤمنون، قرآن پرده از الگویی برمیدارد که صاحبان قدرت برای توجیه رفتارهای خود به آن پناه میبرند، الگویی که با انکار حسابرسی و نفی پیامدهای ظلم، راه را برای جنایت هموار میکند. همین منطق توجیهگر که بنیاسرائیل را به سقوط کشاند، امروز نیز در رفتار جریانهای اشغالگر دیده میشود.
کتاب «استدراج (سقوط گام به گام)» در ۱۲۸ صفحه تهیه و به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ سوم رسید.
در طول بیش از 3000 سال، دو ارابه در مسیر تاریخ حرکت کردهاند: یکی ارابه بنی اسماعیل که به سمت پایان زمان و ظهور منجی بزرگ جهانی در حرکت است و دیگری ارابه بنی اسرائیل که در مسیر دیگری قرار دارد و مذبوحانه سعی در بیرون راندن بنی اسماعیل از مسیر مقدر خداوند متعال می کند..
یکصد و هفتاد و هفتمین نشست از سلسله نشستهای ماهانه فرهنگ مهدوی پنجشنبه 29 آبان با ارائه استاد اسماعیل شفیعی سروستانی به صورت مجازی برگزار می شود.
در ماجرای دیدار حضرت موسی(ع) و خضر(ع) در آیات ۶۲ تا ۷۴ سوره کهف، خدا از خطری سخن میگوید که ریشه در تاریخ بنیاسرائیل دارد، بیماری فکری و درونی که با ظاهری از علم و عدالت، انسان را از فهم حقیقت دور میسازد و اگر شناخته نشود، امتهای امروز را نیز به همان سرنوشت دچار میکند.
خداوند در سوره اسراء به پیروزی حق و نابودی کفر و باطل اشاره میکند که به اذعان مفسران این آیه اشاره به غلبه نهایی حق بر باطل در تمام تاریخ دارد؛ از جمله بر دشمنی یهود و بنیاسرائیل که تلاش میکنند نور حق را خاموش کنند.
ماهنامه موعود با انتشار ویژه نامهای به خط سیر تحولات تاریخی و فرهنگی بنی اسرائیل از عصر حضرت نوح (ع) تا حضرت عیسی(ع) پرداخت.
تغییر قبله در نیمه ماه رجب یا شعبان سال دوم هجرت اتفاق افتاد؛ زمانی که پیامبر در بنی سلمه بن عوف نماز میخواند، وحی شد به سوی کعبه نماز بخواند و پیامبر دو رکعت باقیمانده را به آنسوی خواند.
صفحه ۱۷۱ قرآن ادامه ماجرای سرکشیهای بنیاسرائیل است، در حالی که خدا نعمتها و معجزات فراوانی به آنها عنایت کرده بود.
خدا در صفحه ۱۷۲ قرآن میفرماید که تا پیش از قیامت گروهی بر بنی اسرائیل غلبه میکنند و آنها را به سزای عملشان میرسانند.
تاریخنگاری یهود بر مظلومنمایی استوار است. آمار کشتههای اندک یهود در حوادث گوناگون، گویای تلاش رسانه ای آنها در مظلوم نمایی برای توجیه جنایات وسیع خود است.
از این به بعد آنچه موسی (ع) از خدا میخواهد فراتر از خودش است. پس همراهی برادرش هارون را از خدا درخواست میکند که برادرم هارون از من زبانآورتر است، او را با من به دستیاری بفرست.
بنی اسرائیل هیچ وقت از دشمنیِ با خدا و پیامبرانش ابایی نداشته است. به دلیل همین سرکشیها بود که خداوند آنان را بوزینه کرد تا مهر ذلت و خواری تا ابد بر پیشانی آنان بخورد، منتها نه تنها عبرت نگرفتند بلکه قساوتشان بیشتر شد.
شماره ۲۷۸ و ۲۷۹ ماهنامه فرهنگی، اعتقادی و اجتماعی «موعود» ویژهنامه اردیبهشت ماه با امکان دسترسی سریع دیجیتال(QR CODE) منتشر شد. به گزارش مبلغ، در این شماره «ویژهنامۀ منبر تا نمایش» با مصاحبههایی با فردین علیخواه و احسان شاهقاسمی و گفتوگویی با عبدالله بیچرانلو به مناسبت انتشار کتاب «شهره بر مناره» مورد بحث و گفتوگو قرار […]
مبلغ/ آن رفتاری که میتواند معضلات فرهنگی را برطرف کند کار فرهنگی است. نخبگان و هنرمندان، علما، حوزویان و دانشگاهیان همه باید در تولید برنامههای صحیح فرهنگی کمک کنند. امر به معروف و نهی از منکر را باید به روش درست در جامعه پیاده کنیم نه این که این مقوله در قالب برخوردهای چکشی قرار بگیرد و عاملی برای ایجاد تفذقه در جامعه شود.
مبلغ / علی مهجور با بیان مثالهایی از استفاده قرآن برای اثبات واقعه رستاخیز انسان به کمک رستاخیر طبیعت گفت: اتفاق بدی که برای انسان می افتد اینست که بهار برای او عادی میشود.
مبلغ/ حضرت گفت: اول آن که سر مقدس پدرم را بدهی تا آن صورت نازنین را ببینم. دوم آن که اموالی که از ما غارت شده است را پس دهی. سوم آن که اگر تصمیم به کشتن من داری، شخص امینی را معین کنی تا این زنها را به مدینه برسانی.
مبلغ/ برداشتهای سیاسی از قرآن کریم نسبت به دیگر برداشتها از قرآن، همواره مورد توجه بیشتری بوده است. با اینحال این برداشتها به جهت ارتباط وثیق با منافع حکومتی و قدرت سیاسی و… با آسیبهای گستردهتری نیز مواجه بودهاند.