در لحظهای که بنیاسرائیل خود را میان دریا و شمشیرهای فرعونیان گرفتار دیدند، موسی(ع) جملهای گفت که مسیر تاریخ را عوض کرد، «کَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ». آیات سوره شعرا نشان میدهد وقتی خدا با اهل ایمان است، حتی بنبستها هم به گشایش تبدیل میشوند.
به گفتهی کارشناسان دینی، تشبیه کعبه به بتها مغالطهای ظاهربینانه است؛ چراکه سنگ کعبه، نماد توحید و بندگی خدای یگانه است، نه پرستش مخلوق.
خدا در سوره هود به قوم لوط و انحرافات آنها اشاره میکند که حتی وساطت حضرت ابراهیم هم کارساز نشد و خدا آنها را نابود کرد.
یک کارشناس علوم قرآنی گفت: باید توجه کرد که اولین و مهمترین پیام نهفته در این عید تسلیم و عبودیت در مقابل پروردگار عالم است، توجه به این مفهوم بلند بسیار ارزشمند است و باید به آن توجه ویژه کرد.
مقام ابراهیم، سنگی بهشتی در کنار کعبه و از نشانههای روشن الهی است که جای پای حضرت ابراهیم(ع) را در خود دارد. این مقام تاریخی و مقدس، نمادی از قیام برای خدا و آغازگر دعوت جهانی حج محسوب میشود.
بنیانگذار «حج» به شکل فعلی، «حضرت ابراهیم(ع)» هستند. از زمان حضرت آدم(ع)، کعبه پیریزی شده بود، ولی دیوار نداشت.
«دحو الارض» مطابق با بیست و پنجم ماه ذیالقعده، روزی است که خداوند با نظر به کره زمین، به جهان خاکی حیات بخشید، از این روز، بخشهایی از کره زمین که سراسر از آب بود شروع به خشک شدن کرد تا کم کم به شکل یک چهارم خشکیهای امروزی درآمد.
حجت الاسلام والمسلمین نواب گفت: تبلیغ چهره به چهره، شیوه پیامبر اکرم (ص) و تأثیرگذار در آموزش مناسک و اصلاح رفتاری است.
احادیث معتبر و تفاسیر قرآن کریم بر این نکته تأکید دارند که کعبه اولین بار به امر خدای متعال و توسط فرشتهها بهخصوص جبرئیل علیه السلام ساخته شد.
در کتاب مقدس یهودیان (تَنَخ)، به جنبه پادشاهی افرادی مثل ابراهیم و سلیمان، بیشتر تأکید دارد. اما تلمود با تعمیم معنای نبوت، همه آنها را نبی میداند.
صفحه ۱۳۷ قرآن درباره حضرت ابراهیم(ع) و مناظره او با بتپرستان و دعوت آنها به خداپرستی است.