• تاریخ : پنجشنبه, ۹ بهمن , ۱۴۰۴
  • دانشگاه

    بازنشر/ چرا امام علی را بیشتر به عنوان خدای شمشیر شناخته‌ایم نه خدای قلم؟
    ۱۱ فروردین ۱۴۰۳

    بازنشر/ چرا امام علی را بیشتر به عنوان خدای شمشیر شناخته‌ایم نه خدای قلم؟

    مبلغ / دکتر بخشعلی قنبری پژوهشگر و مدرس نهج البلاغه می‌گوید: امام علی(ع) با ۱۶۶ نامه که از ایشان ثبت شده است «خداوند قلم» معرفی نشده است ولی با یک شمشیر، به عنوان «خداوند شمشیر» معرفی شده است!؟؟

    نظر قرآن درباره امر به معروفِ افراد لجوج یا نادان چیست؟
    ۹ فروردین ۱۴۰۳

    نظر قرآن درباره امر به معروفِ افراد لجوج یا نادان چیست؟

    مبلغ / حجت الاسلام حمیدرضا شریعتمداری با تفسیر آیه «خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ» گفت: در تبلیغ دین نباید خودمان را با افراد لجوج یا نادان درگیر کنیم و باید از این آدم‌ها بگذریم.

    فضای شهر سیدنی کاملاً رمضانی است / همراهی جدی دولت با برنامه‌های رمضانی
    ۸ فروردین ۱۴۰۳

    فضای شهر سیدنی کاملاً رمضانی است / همراهی جدی دولت با برنامه‌های رمضانی

    مبلغ/ یحیی جهانگیری مبلغ بین الملل و استاد حوزه و دانشگاه نکات جالبی را از تجربه حضورش در استرالیا در ماه رمضان بازگو کرده است.

    چاپ کتابی درباره غیبت امام زمان/زمان قیام است یا سکوت؟
    ۶ فروردین ۱۴۰۳

    چاپ کتابی درباره غیبت امام زمان/زمان قیام است یا سکوت؟

    مبلغ/ طبق عقیده شیعیان، در زمان حضور معصوم(ع) وظیفه تشکیل حکومت برعهده ایشان نهاده شده، اما حکم قیام و تشکیل حکومت در عصر غیبت، جای سؤال دارد که محق‍ق‍قان و فرهیختگان دینی باید پاسخگوی آن باشند.

    تکنولوژی، امتداد بدن انسان در جهان است!
    ۳ فروردین ۱۴۰۳

    تکنولوژی، امتداد بدن انسان در جهان است!

    مبلغ / دکتر احمد شه‌گلی در پیش نشست کنفرانس بین المللی فلسفه تکنولوژی اسلامی، انواع ظهور انسان را در تکنولوژی بر شمرد و ظهور ارادی، حکمی، علّی و غایی را از مهمترین ظهورات انسان در تکنولوژی دانست.

    تراژدی اخراج‌های پیاپی مرحوم سید جواد طباطبایی از نهادهای به اصطلاح علمی!
    ۳ فروردین ۱۴۰۳

    تراژدی اخراج‌های پیاپی مرحوم سید جواد طباطبایی از نهادهای به اصطلاح علمی!

    مبلغ / سید جواد طباطبایی در زندگی خود حداقل ۳ بار از نهادهایی که در آنها مشغول به کار بود اخراج شده است: انجمن حکمت و فلسفه، دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی و سپس دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران. حال پس از چند سال از درگذشت این متفکر علوم سیاسی ایران، شهین اعوانی روایتی تراژیک از روند این اخراجها و دلایل آن بیان کرده است. روایتی که شاید حتی اعطای جایزه ملی جشنواره فارابی در سال ۱۳۹۸ به طباطبایی چیزی از تراژیک بودن آن نکاهد.

    پذیرش ضمنیِ مردسالاری / علاقه زنان شاغل ایرانی به حفظ کیفیت زندگی زناشویی در کنار حضور اجتماعی
    ۳ فروردین ۱۴۰۳

    پذیرش ضمنیِ مردسالاری / علاقه زنان شاغل ایرانی به حفظ کیفیت زندگی زناشویی در کنار حضور اجتماعی

    مبلغ / دبیر کمیه زنان انجمن جامعه شناسی ایران با تشریح نتایج رساله دکتری خود در مورد زنان شاغل گفت: زنان شاغل تهرانی در کنار مقاومت در برابر هویت سنتی مایل به حفظ کیفیت زندگی خانوادگی و حضور اجتماعی هستند و از طرف دیگر چالشی با مردسالاری نشان نمی دهند.

    اینکه حضرت حجت، کلمه تامه الهی است به چه معناست؟
    ۲۸ اسفند ۱۴۰۲

    اینکه حضرت حجت، کلمه تامه الهی است به چه معناست؟

    مبلغ / دکتر عبدالله فتحی استادیار موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی چهار معنای غیبت جسم امام، غیبت مقام ولایت، غیبت کلمه تامه الهی و غیبت انسان کامل را از مهمترین معانی غیبت حضرت حجت دانست و به این سوال پاسخ داد که چرا ما تشنه‌ی وجود حضرت ولی عصر(عج) نیستیم؟

    خواجه نصیرالدین طوسی مهندس نبود! / جریان غلو در مورد علوم تمدن اسلامی، ماهیت آن را نشانه رفته است
    ۲۷ اسفند ۱۴۰۲

    خواجه نصیرالدین طوسی مهندس نبود! / جریان غلو در مورد علوم تمدن اسلامی، ماهیت آن را نشانه رفته است

    مبلغ / پژوهشگر تاریخ علم دانشگاه تهران گفت: جریان غلو در مورد دستاوردهای علمی دانشمندان تمدن اسلامی، هیچ ارزشی برای علوم دوره اسلامی قائل نیست مگر اینکه فایده ای برای علوم جدید داشته باشند.

    تصمیمات غیر پزشکی در پزشکی مدرن که به ما نمی‌گویند!/دعوای طب اسلامی، سنتی و مدرن دقیقاً در کجاست؟
    ۲۷ اسفند ۱۴۰۲

    تصمیمات غیر پزشکی در پزشکی مدرن که به ما نمی‌گویند!/دعوای طب اسلامی، سنتی و مدرن دقیقاً در کجاست؟

    مبلغ / دکتر امیر حسن موسوی با بیان اینکه تفاوت طب اسلامی و طب سنتی در توجه مستقیم به نقش بعد معنوی و روح انسان در سلامت جسم است، گفت: قوی ترین استدلال طبهای مکمل در مقابل پزشکی مدرن اینست که نتایج کارآزمایی بالینی که از طریق روشهای آماری به دست می آید به تجربه شخصی بیمار ترجیح داده میشود که این، یک انتخاب معرفتی است نه یک انتخاب علمی یا پزشکی.

    شیفت انسان معاصر از دغدغه توصیف آموزه‌های دینی به دغدغه چرایی و تبیین
    ۲۴ اسفند ۱۴۰۲

    شیفت انسان معاصر از دغدغه توصیف آموزه‌های دینی به دغدغه چرایی و تبیین

    مبلغ / دکتر مجید احسن با بیان اینکه انسان امروز دیگر از دغدغه دریافت و توصیف آموزه های دینی گذر کرده، گفت: دغدغه چرایی آموزه ها دینی و فراتر از آن تاثیر عملی این آموزه ها در زندگی، به دغدغه اصلی انسان معاصر در حوزه دین تبدیل شده است.

    کمبود مفرط بنیادهای شیعی در ایتالیا نسبت به سایر کشورهای اروپایی
    ۲۳ اسفند ۱۴۰۲

    کمبود مفرط بنیادهای شیعی در ایتالیا نسبت به سایر کشورهای اروپایی

    مبلغ / دکتر مینو میرشاه ولد با بیان اینکه بسیاری از اعمال عبادی که زنان شیعه سنتی در ایتالیا انجام می دهند برای دیگر زنان شیعه ناآشناست از نبود متفکران آشنا به مختصات شیعه و موسسات شیعه شناسی خوب در ایتالیا انتقاد کرد.

    صورتهای مشترک جهانی در تجربه‌های نزدیک به مرگ / تیغ دولبه‌ی برنامه زندگی پس از زندگی
    ۲۲ اسفند ۱۴۰۲

    صورتهای مشترک جهانی در تجربه‌های نزدیک به مرگ / تیغ دولبه‌ی برنامه زندگی پس از زندگی

    مبلغ / دکتر مهراب صادق نیا ضمن هشدار نسبت به این موضوع که برنامه هایی مانند «زندگی پس از زندگی» باید از غنای علمی بیشتری برخوردار باشند حس راحتی و عاری شدن از درد، ترک بدن، دیدن بدن فیزیکی از بالا، کارکرد خیلی سریع ذهن، احساس نزدیک شدن به یک تونل تاریک و عبور از تونل، حس آرامش، دسترسی به دانش نامحدود، بررسی زندگی از اوایل تا الآن و پیش نمایش رویدادهای آینده را از صورتهایی دانست که توسط بیشتر تجربه کنندگان نزدیک مرگ در سراسر جهان به آنها اشاره شده است.

    سید جواد طباطبایی معمای پیوستگی فرهنگی ایران را حل کرد
    ۲۰ اسفند ۱۴۰۲

    سید جواد طباطبایی معمای پیوستگی فرهنگی ایران را حل کرد

    مبلغ/ اینکه چرا ایران با وجود گسستهایی که در طی تاریخ پیش آمده است همچنان یک فرهنگ و روح واحد محسوب میشود در نوع خود معمای مهمی است که به گفته سهراب پورناظری سید جواد طباطبایی موفق به تبیین آن شده است.

    موعودِ کدام ادیان می‌تواند همان امام زمان باشد؟
    ۱۷ اسفند ۱۴۰۲

    موعودِ کدام ادیان می‌تواند همان امام زمان باشد؟

    مبلغ / علی موحد عطار می‌گوید موعود در برخی از ادیان یک موجود متشخص است و نمی‌تواند با حضرت مهدی(عج) منطبق باشد ولی موعود‌های غیر متعینی مانند کلکی در آیین هندو، سوشینت در آیین زرتشتی، میتریه در آیین بودا و ماشیح در آیین یهود که چندان متعین نیستند، به لحاظ منطقی کاملا می‌توانند همان امام زمان شیعه باشند.

    آیت الله امامی کاشانی که بود؟
    ۱۳ اسفند ۱۴۰۲

    آیت الله امامی کاشانی که بود؟

    مبلغ/ آیت الله محمد امامی کاشانی که مناصب مختلف سیاسی را در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی عهده دار بود، در سن ۹۲ سالگی دعوت حق را لبیک گفت.

    آیت‌الله موسوی بجنوردی؛ از نجف تا راه‌اندازی دادگاه عالی قضا
    ۵ اسفند ۱۴۰۲

    آیت‌الله موسوی بجنوردی؛ از نجف تا راه‌اندازی دادگاه عالی قضا

    مبلغ/ آیت الله سید محمد موسوی بجنوری از شاگردان و همراهان امام خمینی(ره) در نجف، صبح امروز درگذشت.

    جستجو برای کشف منویات حاکم، در فقه سیاسی جدید بیمعناست!
    ۲۷ دی ۱۴۰۲

    جستجو برای کشف منویات حاکم، در فقه سیاسی جدید بیمعناست!

    مبلغ/ دکتر عبدالوهاب فراتی میگوید:
    امروزه دانش سیاسی تحول جدی از امر حاکم به حکومت و از هر دو به امر حکمرانی پیدا کرده است. به گفته وی اگر حکمرانی را یک کنش و یک فعالیت بدانیم اساسا این ربطی به پذیرش اصل حکومت دینی در ایران ندارد. در واقع حکمرانی کاری ندارد که نظریه‌ی شما در باب حکومت، نصب یا انتخاب و یا وکالت است؟ او می‌خواهد بگوید که کنش و فعالیت شما باید در درون یک فرآیند شکل بگیرد اما برخی تصور می کنند طرح حکمرانی یعنی نادیده گرفتن اصل نظریه دولت در فقه.

    ماجرای واقعی تخریب معبد سلیمان چیست؟ 
    ۱۹ دی ۱۴۰۲

    ماجرای واقعی تخریب معبد سلیمان چیست؟ 

    جوزفوس فلاویوس مورخ یهودی، آتش‌سوزی و تخریب معبد سلیمان را امری کاملا تصادفی می‌خواند و می‌گوید شهر به تصرف رومی‌ها درآمد. اما واقعیت این است که معبد سلیمان به دست خود یهودیان تخریب شد.  

    برو بالا