• تاریخ : جمعه, ۱۰ بهمن , ۱۴۰۴
  • دین

    تحلیلی بر دوستی پیامبر با برخی از مشرکان / ماجرای تنها کسی که پیامبر او را کشت!
    ۱۸ بهمن ۱۴۰۲

    تحلیلی بر دوستی پیامبر با برخی از مشرکان / ماجرای تنها کسی که پیامبر او را کشت!

    مبلغ / غلامحسن محرمی استاد تاریخ اسلام در مورد رفتار پیامبر با کسانی در جامعه ما که به نوعی مسلمان شناسنامه ای هستند و ممکن است که برخی از اعتقادات دینی خود را از دست داده باشند اظهار داشت: اینها از دسته قشر خاکستری و همان ناس در بیان قران هستند که پیامبر در زمان خود سعی می کرد چنین افرادی را تربیت کند و پرورش دهد.

    جستجو برای کشف منویات حاکم، در فقه سیاسی جدید بیمعناست!
    ۲۷ دی ۱۴۰۲

    جستجو برای کشف منویات حاکم، در فقه سیاسی جدید بیمعناست!

    مبلغ/ دکتر عبدالوهاب فراتی میگوید:
    امروزه دانش سیاسی تحول جدی از امر حاکم به حکومت و از هر دو به امر حکمرانی پیدا کرده است. به گفته وی اگر حکمرانی را یک کنش و یک فعالیت بدانیم اساسا این ربطی به پذیرش اصل حکومت دینی در ایران ندارد. در واقع حکمرانی کاری ندارد که نظریه‌ی شما در باب حکومت، نصب یا انتخاب و یا وکالت است؟ او می‌خواهد بگوید که کنش و فعالیت شما باید در درون یک فرآیند شکل بگیرد اما برخی تصور می کنند طرح حکمرانی یعنی نادیده گرفتن اصل نظریه دولت در فقه.

    ماجرای واقعی تخریب معبد سلیمان چیست؟ 
    ۱۹ دی ۱۴۰۲

    ماجرای واقعی تخریب معبد سلیمان چیست؟ 

    جوزفوس فلاویوس مورخ یهودی، آتش‌سوزی و تخریب معبد سلیمان را امری کاملا تصادفی می‌خواند و می‌گوید شهر به تصرف رومی‌ها درآمد. اما واقعیت این است که معبد سلیمان به دست خود یهودیان تخریب شد.  

    بررسی وجوه مردمسالار فقه شیعه در تشکیل دولت از دیدگاه نائینی
    ۹ آذر ۱۴۰۲

    بررسی وجوه مردمسالار فقه شیعه در تشکیل دولت از دیدگاه نائینی

    مبلغ / نائینی می‌گوید که اگر قلب تمدن، دولت صحیح است و حقیقت دولت صحیح، امانتی است و امانت، وکالتی است و وکالت، عهدی است و  نیاز به نظارت دارد آن وقت قلب دولت، قانون موضوع است. به این ترتیب هم لاک و هم نائینی به این نتیجه می‌رسند که آنچه که مهم است، قانون موضوع است.

    دوستی خاله خرسه با دین که دشمن‌ساز است
    ۲۲ تیر ۱۴۰۱

    دوستی خاله خرسه با دین که دشمن‌ساز است

    مبلغ/ آن که از دید بد دفاع می‌کند و یا آن را بد عرضه می‌دارد، نامش دوست است و نیتش نیک، در حالی که همین عرضه بد چهره دین را زشت می‌نماید و موجب می‌شود بر آن خرده‌گیری شود. در واقع دوست نادان دین، دشمن ساز است.

    دین مهمترین عامل بازدارنده‌ از وقوع آسیب‌های اجتماعی است
    ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۱

    دین مهمترین عامل بازدارنده‌ از وقوع آسیب‌های اجتماعی است

    مبلغ/ دین خواص، آثار و کارکردهای مثبتی در جامعه دارد از جمله اینکه مانع ولنگاری مطلق انسان شده، ایجاد امنیت می‌کند و اضطراب و افسردگی را کاهش می‌دهد.

    سرکوب علم به نام دین
    ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۱

    سرکوب علم به نام دین

    به گزارش «مبلغ» به نقل از دین آنلاین، مشکلی که در این سالها داشته ایم این است که بسیاری از دشمنان علم، در لباس علم و فیزیک و دکتری، در مراکز علمی آمده اند، و برای دکان داری، به نام دین و ارزشهای اسلامی، با کسانی که برای استقلال دانشگاه و علم و حمایت از […]

    شاکرین: اخلاق، تنها دلیل ما برای رجوع به دین نیست
    ۵ اردیبهشت ۱۴۰۱

    شاکرین: اخلاق، تنها دلیل ما برای رجوع به دین نیست

    مبلغ/ استاد مطالعات دینی گفت: ساحت اخلاق و نیاز اخلاقی تنها دلیل برای رجوع ما به دین نیست، چون برای ما آدمیان همواره سؤالات جدی وجود دارد که به تعبیر مولانا از جنس «از کجا آمده‌ام، آمدنم بهر چه بود؟ به کجا می‌روم آخر ننمایی وطنم» است.

    آیا ایدئولوژی همان دین است؟
    ۱۸ فروردین ۱۴۰۱

    آیا ایدئولوژی همان دین است؟

    به گزارش «مبلغ» به نقل از خبرآنلاین، اگر ایدئولوژی را به معنای مکتب و یا اندیشه راهنمای عمل بگیریم، هیچ کس از آن فارغ و برکنار نیست. حتی ایدئولوژی ستیزی خود نوعی ایدئولوژی است و از این منظر، دین هم ایدئولوژی است و البته ایدئولوژیها را می توان تایید و یا رد کرد و آنها […]

    هوش‌ مصنوعی و حتی شبیه‌سازی مغز انسان تضادی با دین ندارد
    ۲۷ مهر ۱۴۰۰

    هوش‌ مصنوعی و حتی شبیه‌سازی مغز انسان تضادی با دین ندارد

    مبلغ/ بهروز مینایی، استاد دانشگاه علم و صنعت با بیان اینکه از منظر اسلامی و بسیاری از علمای اسلام تضادی بین علوم مانند هوش مصنوعی و دین وجود ندارد و لازم است حوزه بیشتر به این علم توجه کند، گفت: هرقدر تکنولوژی بیشتر پیشرفت کند ولو اینکه جنسیت جنین را با هوش مصنوعی بفهمیم و حتی اگر بتوانیم هوش مصنوعی قوی را محقق و شبیه‌سازی مغز انسان را در ماشین داشته باشیم هیچ تضاد و تنافی با خداباوری ندارد بلکه مقوم و تقویت‌کننده توحید و خداباوری است.

    تحلیل عقلی احکام شرعی صدمه‌زدن به دین نیست
    ۱۹ مهر ۱۴۰۰

    تحلیل عقلی احکام شرعی صدمه‌زدن به دین نیست

    مبلغ/ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: گاهی برخی افراد این طور تصور می‌کنند که اگر ما تحلیل عقلی و فلسفی از احکام شرع ارائه دهیم، به دینداری و پیامبر‌(ص) و وحیانیت قرآن صدمه زده‌ایم، ولی توجه نمی‌کنند که حکومت پیامبر‌(ص)، در دوره خود عقلانی بود و حکومت امام علی‌(ع) هم همینطور و اساساً از باور‌های ما شیعیان این است که احکام شرع تابع مصالح و مقاصد هستند.

    برو بالا