حجتالاسلام و المسلمین صالحی با تأکید بر اینکه دعای دوم صحیفه سجادیه، دائرة المعارفی فشرده از زندگانی و صفات رسول الله (ص) است، گفت: امام سجاد (ع) در دوران خفقان پس از عاشورا، با محوریت بخشیدن به «صلوات کامل» بر پیامبر و اهل بیت ایشان (ع)، راه نجات امت را تمسک به ثقلین تبیین میکند.
ماه شعبان را ماه صلوات نیز میگویند؛ شیخ عباس قمی یکی از اعمال این ماه را صلوات فرستادن دانسته و خواندن نمازی را در پنجشنبههای این ماه سفارش کرده که بعد از سلام صدبار صلوات میفرستید.
حجت الاسلام والمسلمین علوی تهرانی گفت: کسی که به پیامبر و آل ایشان درود میفرستد به معنای پذیرش عهدی است که در ازل بسته است.
حجت الاسلام رفیعی گفت: دو چیز پرونده انسان را در روز محشر بسیار پربار میکند؛ نخست خوش اخلاقی و سپس صلوات بر محمد و آل محمد.
صلوات بر پیامبر اسلام (ص) در فرهنگ عمومی ایرانیان تنها یک ذکر مذهبی نیست؛ بلکه بخشی از زندگی روزمره و روابط اجتماعی مردم است که از گذشته تا امروز کارکردهای متنوعی داشته است.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی در جلد اول توضیح المسائل جامع به بیان احکام صلوات می پردازد.
در کتابهای دعا، ادعیه گوناگونی مناسب برای عصر جمعه معرفی شدهاست که در این مقاله قصد معرفیکردن چند نمونه از آنها را داریم.
در بعضى از کتب معتبر روایت شده: هرکه در بامداد سه مرتبه، و در پایان روز سه مرتبه، این صلوات را بخواند، گناهانش آمرزیده مى شود، و شادى او دوام مى یابد، و دعایش به اجابت مى رسد، و روزى اش فراخ مى شود، و بر دشمنش یارى مى گردد، و در بهشت از همنشینان محمّد صلى اللّه علیه و آله باشد.
یک پژوهشگر قرآنی گفت: بهطور کلی چنانچه صفات و خواص تمامی ادعیه و اذکار را مانند آب، مُحیی و مطهر بدانیم، بهطور خاص و ویژه، ذکر و دعای صلوات، گلاب است. صلوات، آبی مضاف به عطر مبارک بهشتی و ذاتاً، ماء طهور محسوب میشود.