• تاریخ : جمعه, ۱۰ بهمن , ۱۴۰۴
  • روح

    ببینید| خصلت های فردی که بعد از مرگ هم با انسان هستند!
    ۱۶ فروردین ۱۴۰۳

    ببینید| خصلت های فردی که بعد از مرگ هم با انسان هستند!

    مبلغ / حمید جعفری یکی از تجربه گران برنامه زندگی پس از زندگی در مورد خصلتهایی زندگی طبیعی خود می گوید که در تجربه نزدیک به مرگ خود هم داشته است.

    برای درک معنای شب قدر باید ماهیت زمان را بیشتر بشکافیم / دلیل واحد بودن شب قدر
    ۱۴ فروردین ۱۴۰۳

    برای درک معنای شب قدر باید ماهیت زمان را بیشتر بشکافیم / دلیل واحد بودن شب قدر

    مبلغ / یک پژوهشگر قرآن با تاکید بر اهمیت مباحث فلسفی زمان برای فهم بهتر معنای شب قدر، دلایلی جالب برای واحد بودن شب قدر اقامه کرد.

    مهریزی: امام علی (ع) استفاده از حیله را برای حفظ حکومت مجاز نمی دانست!
    ۱۲ فروردین ۱۴۰۳

    مهریزی: امام علی (ع) استفاده از حیله را برای حفظ حکومت مجاز نمی دانست!

    مبلغ / دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه تفاوت امام علی با معاویه در امر حکومت داری این بود که برای حفظ آن و پیشبرد امور حکومت به دروغ و دغل متوسل نمی‌شد به تشریح رابطه هدف و وسیله از دیدگاه اسلام پرداخت.

    اعمال شب بیست و یکم ماه رمضان
    ۱۲ فروردین ۱۴۰۳

    اعمال شب بیست و یکم ماه رمضان

    به گزارش مبلغ شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان که احتمال شب قدر در آن بسیار است، دارای اعمال مشترک و مخصوص است که در ادامه بدان اشاره خواهد شد: شفقنا نوشت: فضیلت شب بیست و یکم ماه رمضان از شب نوزدهم بیشتر است و باید «اعمال این شب» را از غسل و احیا […]

    امام حسن در جنگ با ایران شرکت نکرد / اگر امام حسن صلح نمی‌کرد، معاویه یوم‌المرحمه‌ی دوم را اجرا می‌کرد!
    ۷ فروردین ۱۴۰۳

    امام حسن در جنگ با ایران شرکت نکرد / اگر امام حسن صلح نمی‌کرد، معاویه یوم‌المرحمه‌ی دوم را اجرا می‌کرد!

    به گزارش مبلغ نیمه ماه مبارک رمضان مصادف با تولد امام حسن(ع) امام دوم شیعیان است کسی که به گفته حسین استاد ولی مترجم قرآن، نویسنده، محقق و مصحح متون دینی، مظلوم ترین فرد بین ائمه است چرا که در طی تاریخ با تهمتهای زیادی مواجه شده است حال آنکه شجاعت و دور اندیشی وی […]

    نمی‌توان قاعده کلی از تجربه‌های نزدیک به مرگ به دست آورد!
    ۶ فروردین ۱۴۰۳

    نمی‌توان قاعده کلی از تجربه‌های نزدیک به مرگ به دست آورد!

    مبلغ/ دکتر عبدالله محمدی با ذکر این نکته که تجربه گران در صورت دهی از تجربه خود مصون از خطا نیستند، گفت: این افراد به نسبت دانش دانش فلسفی و عرفانی خود روایت درست تری از تجربه خود خواهند داشت.

    پذیرش ضمنیِ مردسالاری / علاقه زنان شاغل ایرانی به حفظ کیفیت زندگی زناشویی در کنار حضور اجتماعی
    ۳ فروردین ۱۴۰۳

    پذیرش ضمنیِ مردسالاری / علاقه زنان شاغل ایرانی به حفظ کیفیت زندگی زناشویی در کنار حضور اجتماعی

    مبلغ / دبیر کمیه زنان انجمن جامعه شناسی ایران با تشریح نتایج رساله دکتری خود در مورد زنان شاغل گفت: زنان شاغل تهرانی در کنار مقاومت در برابر هویت سنتی مایل به حفظ کیفیت زندگی خانوادگی و حضور اجتماعی هستند و از طرف دیگر چالشی با مردسالاری نشان نمی دهند.

    خواجه نصیرالدین طوسی مهندس نبود! / جریان غلو در مورد علوم تمدن اسلامی، ماهیت آن را نشانه رفته است
    ۲۷ اسفند ۱۴۰۲

    خواجه نصیرالدین طوسی مهندس نبود! / جریان غلو در مورد علوم تمدن اسلامی، ماهیت آن را نشانه رفته است

    مبلغ / پژوهشگر تاریخ علم دانشگاه تهران گفت: جریان غلو در مورد دستاوردهای علمی دانشمندان تمدن اسلامی، هیچ ارزشی برای علوم دوره اسلامی قائل نیست مگر اینکه فایده ای برای علوم جدید داشته باشند.

    مغالطه سلیطه / مهدی تدینی
    ۲۷ اسفند ۱۴۰۲

    مغالطه سلیطه / مهدی تدینی

    به گزارش مبلغ مهدی تدینی نویسنده و مترجم در یادداشتی که در واکنش به ماجرای برخورد روحانی قمی با زن بی حجاب در درمانگاه نوشته است، آورده است: «سلیطه» به معنای زن هرزه‌دهان، زبان‌دراز، غوغاگر و فتنه‌انگیز است. چه در متون و چه در تصورات و فرهنگ عامه، «سلیطه» معنایی کاملاً منفی و زشت دارد […]

    تصمیمات غیر پزشکی در پزشکی مدرن که به ما نمی‌گویند!/دعوای طب اسلامی، سنتی و مدرن دقیقاً در کجاست؟
    ۲۷ اسفند ۱۴۰۲

    تصمیمات غیر پزشکی در پزشکی مدرن که به ما نمی‌گویند!/دعوای طب اسلامی، سنتی و مدرن دقیقاً در کجاست؟

    مبلغ / دکتر امیر حسن موسوی با بیان اینکه تفاوت طب اسلامی و طب سنتی در توجه مستقیم به نقش بعد معنوی و روح انسان در سلامت جسم است، گفت: قوی ترین استدلال طبهای مکمل در مقابل پزشکی مدرن اینست که نتایج کارآزمایی بالینی که از طریق روشهای آماری به دست می آید به تجربه شخصی بیمار ترجیح داده میشود که این، یک انتخاب معرفتی است نه یک انتخاب علمی یا پزشکی.

    شیفت انسان معاصر از دغدغه توصیف آموزه‌های دینی به دغدغه چرایی و تبیین
    ۲۴ اسفند ۱۴۰۲

    شیفت انسان معاصر از دغدغه توصیف آموزه‌های دینی به دغدغه چرایی و تبیین

    مبلغ / دکتر مجید احسن با بیان اینکه انسان امروز دیگر از دغدغه دریافت و توصیف آموزه های دینی گذر کرده، گفت: دغدغه چرایی آموزه ها دینی و فراتر از آن تاثیر عملی این آموزه ها در زندگی، به دغدغه اصلی انسان معاصر در حوزه دین تبدیل شده است.

    سید جواد طباطبایی معمای پیوستگی فرهنگی ایران را حل کرد
    ۲۰ اسفند ۱۴۰۲

    سید جواد طباطبایی معمای پیوستگی فرهنگی ایران را حل کرد

    مبلغ/ اینکه چرا ایران با وجود گسستهایی که در طی تاریخ پیش آمده است همچنان یک فرهنگ و روح واحد محسوب میشود در نوع خود معمای مهمی است که به گفته سهراب پورناظری سید جواد طباطبایی موفق به تبیین آن شده است.

    حوزه علمیه مستقل یا حکومتی؛ روایت صادق‌نیا از دیدار با مراجع تقلید نجف
    ۱۹ اسفند ۱۴۰۲

    حوزه علمیه مستقل یا حکومتی؛ روایت صادق‌نیا از دیدار با مراجع تقلید نجف

    مبلغ/ استقلال به‌معنای حفظ هویت ذاتی حوزه است، منهای هر گونه حاشیه نسبت به حکومت و دیگران. یعنی حوزه هر حرفی را حق می‌داند، بدون ملاحظه این‌که حکومت و مقامات آن خوششان بیاید یا نه، بزند و این منافاتی ندارد که علاوه بر این‌که حرف خودش را می‌زند، در مواردی با حاکمیت هم همکاری کند.

    موعودِ کدام ادیان می‌تواند همان امام زمان باشد؟
    ۱۷ اسفند ۱۴۰۲

    موعودِ کدام ادیان می‌تواند همان امام زمان باشد؟

    مبلغ / علی موحد عطار می‌گوید موعود در برخی از ادیان یک موجود متشخص است و نمی‌تواند با حضرت مهدی(عج) منطبق باشد ولی موعود‌های غیر متعینی مانند کلکی در آیین هندو، سوشینت در آیین زرتشتی، میتریه در آیین بودا و ماشیح در آیین یهود که چندان متعین نیستند، به لحاظ منطقی کاملا می‌توانند همان امام زمان شیعه باشند.

    آیت الله امامی کاشانی که بود؟
    ۱۳ اسفند ۱۴۰۲

    آیت الله امامی کاشانی که بود؟

    مبلغ/ آیت الله محمد امامی کاشانی که مناصب مختلف سیاسی را در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی عهده دار بود، در سن ۹۲ سالگی دعوت حق را لبیک گفت.

    جستجو برای کشف منویات حاکم، در فقه سیاسی جدید بیمعناست!
    ۲۷ دی ۱۴۰۲

    جستجو برای کشف منویات حاکم، در فقه سیاسی جدید بیمعناست!

    مبلغ/ دکتر عبدالوهاب فراتی میگوید:
    امروزه دانش سیاسی تحول جدی از امر حاکم به حکومت و از هر دو به امر حکمرانی پیدا کرده است. به گفته وی اگر حکمرانی را یک کنش و یک فعالیت بدانیم اساسا این ربطی به پذیرش اصل حکومت دینی در ایران ندارد. در واقع حکمرانی کاری ندارد که نظریه‌ی شما در باب حکومت، نصب یا انتخاب و یا وکالت است؟ او می‌خواهد بگوید که کنش و فعالیت شما باید در درون یک فرآیند شکل بگیرد اما برخی تصور می کنند طرح حکمرانی یعنی نادیده گرفتن اصل نظریه دولت در فقه.

    ماجرای واقعی تخریب معبد سلیمان چیست؟ 
    ۱۹ دی ۱۴۰۲

    ماجرای واقعی تخریب معبد سلیمان چیست؟ 

    جوزفوس فلاویوس مورخ یهودی، آتش‌سوزی و تخریب معبد سلیمان را امری کاملا تصادفی می‌خواند و می‌گوید شهر به تصرف رومی‌ها درآمد. اما واقعیت این است که معبد سلیمان به دست خود یهودیان تخریب شد.  

    علم چگونه تجربۀ نزدیک به مرگ را شرح می‌دهد؟
    ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۰

    علم چگونه تجربۀ نزدیک به مرگ را شرح می‌دهد؟

    به گزارش «مبلغ» به نقل از دین آنلاین- علم می‌تواند شرح بدهد که چرا افراد در تجارب نزدیک به مرگ، تونلی منتهی به نور می‌بینند.

    برو بالا