در عصر شبکههای اجتماعی، زیبایی دیگر یک معیار ثابت نیست؛ بلکه پدیدهای لحظهای و ترندشده است. هر ژل لب، هر زاویه صورت یا فرم بینی، میتواند به سرعت از مد بیفتد و موجی از اضطراب و مقایسه در میان نوجوانان و جوانان ایجاد کند. اینجاست که ظاهر، بیش از آنکه نشانه فردیت باشد، به میدان نبرد روانی تبدیل میشود.
فعال فرهنگی حفاظت از ارزشها و گفتمان مقاومت را یکی از نقشهای زنان در امت سازی دانست و گفت: امت اسلامی زمانی شکل میگیرد که خانواده، جامعه و نهادهای فرهنگی در یک مسیر معنوی و اخلاقی هماهنگ حرکت کنند و زنان بهعنوان محور تربیت، فرهنگسازی و انتقال ارزشها، نقش کلیدی در این فرایند دارند.
بالا و پایین کردن اخبار، گفتگوهای سیاسی و اقتصادی، حرف از اجاره و قسط و سبدکالا، جای آرامش خانواده این وسط کجاست؟!
امام خمینی(ره) کشف حجاب را توطئهای برای بردن نقش اصیل زنان در تربیت فرزندان دانستند و از ظلمهای رضاخان به بانوان ایرانی سخن گفتند که با زور و سرنیزه اجرا شد.
معصومه ظهیری گفت: ۱۴ سکه فاقد هرگونه محمل فقهی یا اقتصادی است و نهتنها حمایتی از زن نیست، بلکه ممکن است منجر به کاهش گرایش به ثبت ازدواج شود.
پوشش از نخستین جلوههای تمدن انسانی و یکی از ویژگیهای متمایز انسان در مقایسه با سایر موجودات است. لباس، افزون بر نقش حفاظتی در برابر عوامل طبیعی، همواره با مفاهیمی چون حیا، عفت، زیبایی و هویت فرهنگی پیوند داشته است. بررسی متون دینی، شواهد تاریخی و دیدگاه اندیشمندان نشان میدهد که گرایش به پوشش، بهویژه در میان زنان، ریشهای فطری دارد و در طول تاریخ بشر، با وجود تفاوت فرهنگها و تمدنها، بهعنوان ضرورتی اجتماعی و اخلاقی استمرار یافته است.
دومین شماره مجله عصر زنان شامل سه پرونده است که زنان ایرانی را در آینه واقعیت نشان میدهد. اینستاگرام هویت را چگونه میدزدد؟، انتخاب همسر چرا کابوس شده؟،مادران شاغل چرا احساس گناه میکنند؟
فعال فرهنگی گفت: زن سرچشمه سکونت و محبت است و با لطافت عاطفی خود محیط خانه را به فضایی امن برای گفتوگو، کاهش تنشها و تقویت صمیمیت تبدیل میکند. این آرامشسازی، زیربنای پایداری روانی خانواده و افزایش تابآوری آن در برابر بحرانهاست.
فشار قبر واژه ای رنج آور و رعب انگیز، که انسان برای ایمن ماندن از این حقیقت گریز ناپذیر، خواهان راه و چاره است؛ روایاتی در زمینه عواملی که موجب کاهش یا افزایش فشار قبر می شود، وجود دارد و در روایات سه دسته زنان، از مبتلا شدن به فشار قبر مبرا شدهاند.
نشست «بررسی مفهوم مادرانگی و ابعاد آن» که در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد، با محوریت فلسفه و جامعهشناسی مادری برگزار شد و بر بازاندیشی تجربه مادری، چالشهای هویت زنانه و تأثیر رسانهها بر تصویر مادر ایدهآل تمرکز داشت.
خانهداری یک فرصت برای پرورش ارزشهای معنوی و اخلاقی است. در محیط خانه، ارزشهایی مانند ایثار، صبر، مهربانی و مسئولیتپذیری به طور عملی آموزش داده میشوند. این ارزشها به رشد فردی کمک میکنند و به ایجاد جامعهای اخلاقی و انسانی میانجامند.
یک کارشناس دینی با تأکید بر اینکه روز ولادت حضرت زهرا (س) یادآور نقش مادر به عنوان «سازنده انسان» است، گفت: نقشی که با حمایت صرف تفاوت دارد و با تربیت آگاهانه معنا پیدا میکند.
در گذشته این جور نبوده تا آن جایی که ما خبر داریم و اطلاع داریم تا ۱۵۰ سال قبل یا ۱۲۰ سال قبل البته حجاب به معنای اسلامی در آن جا نبود اما ولنگاری، برهنگی و بی بندوباری مثل امروز در زن غربی وجود نداشت. این که این چه سیاستی است که جامعه ی غربی را به این سمت کشانده هدفش چیست جای بحثهای طولانی و مفصل دارد؛ اما الان واقعیت این است زن غربی مظهر ،مصرف ،آرایش جلوه گری در مقابل مردان و وسیله ی هیجان جنسی نوع مرد و جنس مرد است.
بیخسته با تأکید بر نقش محوری زنان در تربیت نسل، گفت: زنان با تربیت درست فرزندان، نقشی بسیار مهم در جامعه ایفا میکنند و این توانایی را دارند که تاریخ را به گونهای دیگر رقم بزنند.
حضرت آیتالله خامنهای در جمع هزاران نفر از زنان و دختران، «پرهیز از تحمیل کارِ خانه به زن»، «کمک شوهر به زن در گذراندن عوارض فرزندآوری» و «باز گذاشتن راه ترقی و پیشرفت علمی و شغلی» را از حقوق زنان دانستند و با تأکید بر اینکه زن مدیر و رئیس خانه است، تصریح کردند: باید از زنان که با وجود درآمدهای ناکافی و ثابت همسران و گرانی اجناس، هنرمندانه خانه را اداره میکنند قدردانی کرد.
خزعلی میگوید:«مسئله زنان بهویژه موضوعات مالی آنها در خانواده، مجموعهای منسجم و بههمپیوسته است؛ باید در کنار هم دیده شود. اگر تنها بخشی از این منظومه مورد توحه باشد و سایر اجزا نادیده گرفته شود، نگاه ما به حقوق زن ناقص و کاریکاتوری خواهد بود و از عدالت فاصله خواهد گرفت.»
برای خانمها فرزنددار، انتخاب میان درس یا کار بستگی به شرایط زندگی و حمایت همسر دارد. مهم، فعال و پویا بودن است؛ چه در خانه، چه بیرون. درس، الگوی پیشرفت برای فرزند است و کار، تجربه و استقلال میآورد.
اینجا زنان فقط مخاطب آموزش نیستند؛ خالق مسیرهای نو در اقتصادند. دانشکده حضرت زینب(س) با دورههای تخصصی، کرسیهای علمی و مرکز رشد خلاقیت، بستر تبدیل ایدههای زنانه به کسبوکارهای واقعی را فراهم کرده و به طور مستمر در حل مسائل حوزه زن و خانواده پیشگام است.
طبق آموزه قرآن و اهل بیت علیهمالسلام مردان به دلیل اشتغال همسر خود به امور منزل، باید خوراک، پوشاک و نیازهای او را تأمین کنند که در اسلام به «نفقه» تعبیر میشود.
در اسلام مهریه بر عهده مرد و حق طلاق نیز در اختیار اوست؛ این ترتیب حقوق، برای مهار طبیعت انسان و تضمین تعهد و ثبات زندگی مشترک طراحی شده است.
اعتبارسنجی روایات در روشهای سنتی مسلمان معطوف به کشف اجزای درونی متن است و آن را با نگاهی بیرونی به اصالت و اعتبار تاریخی روایات نسنجیده و و میزان صحت و سقم متن را از روی تحوّلات و تطوّرات تاریخی و آمیزش با فرهنگهای وارداتی نمیکاود و علل پیدایش متنهای متناقض، متضادّ و مخالف، و بستر وقوع آن را با خارج شدن از حوزه اسناد و متن، مورد مداقّه قرار نمیدهد.
«عباس شومان»، دبیرکل هیئت علمای بزرگ الازهر و رئیس سازمان جهانی فارغالتحصیلان الازهر، گفت: «ادعای ظلم به زن در مسئله ارث ناشی از ناآگاهی از احکام شرعی است.»
قرآن کریم با توصیف «فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَی اسْتِحْیَاءٍ» سیمای زنی را ترسیم میکند که حیا را نه از سر ضعف، بلکه از سر ایمان و عقلانیت به نمایش میگذارد؛ همان حقیقتی که در سیره فاطمی به اوج رسید.
در نگاه اندیشمندان غربیِ موافق حجاب، پرسش اصلی، دیگر این نیست که «آیا حجاب نشانه آزادی است یا محدودیت»، بلکه این است که «چه کسی حق دارد معنای آزادی را تعریف کند؟»
جایگاه زنان در حرم مطهر رضوی چه از حیث اشتغال و خدمت و چه از حیث زیارت و رفاه از دیرباز منحصر به فرد و خلاف تصور جامعه است. نکته ای که با نگاهی به تاریخ میتوان دریافت، فضای باز حضور و اشتغال زنان در حریم قدسی امام هشتم(ع) نه تنها در بخشهایی چون نظافت و خدمترسانی بلکه حتی در بخشهای تخصصی و خاص چون مهندسی و کلیدداری به چشم میخورد؛ جالبتر اینکه اولین واقفان حرم نیز زنان بوده اند و در توسعه حرم، تغییر معماری و شکل کنونی بارگاه رضوی نیز پای یک زن در میان است!
سازمان بسیج هنرمندان کشور در نظر دارد با به کارگیری ظرفیتها در اجرای رویداد باهنران، بازنمایی و روایت صحیح از اقتدار و شکوه زنان موفق جهان اسلام و تولید آثار فاخر هنری در موضوعات مرتبط با حوزه زن و خانواده را به نمایش گذارد.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه داشتن «نگاه جنسیتی»، بزرگترین ظلم در طول تاریخ بشریت به زنان بوده است، گفت: در حالیکه در تعالیم و معارف اسلام زن در کنار مرد قرار گرفته است و دو قهرمان زن و انسان ساز آن یعنی حضرت فاطمه زهرا(س) و حضرت زینب (س) این بینش جنسیتی را به بینش هویتی تبدیل کردند.
آیتالله سبحانی در پیامی به اولین همایش ملی «زن و خانواده؛ کاوشهای وحیانی و عقلانی» در کرمانشاه، این رویداد را گامی شایسته دانستند و آن را الگویی برای امت اسلامی برشمردند.
برخی گمان میکنند حجاب محدودیت و نشانه ضعف زن است، درحالیکه در منطق قرآن، حجاب نه حق شخصی زن است و نه مربوط به مرد یا خانواده. حجاب، حقی الهی است که رعایت آن حفظ کرامت زن و نشانه اطاعت از فرمان خداوند به شمار میآید.
نبوت مسئولیتی اجرایی و سنگین است که معمولاً در مردان تحقق مییابد، اما کمال حقیقی انسان در رسیدن به ولایت الهی است که به جنسیت وابسته نیست. بنابراین، زنان بزرگی چون حضرت زهرا(س)، مریم(س)، آسیه(س)، زینب(س) و فاطمه معصومه(س) نیز میتوانند به مقام ولایت و حتی عصمت دست یابند.