به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در آیه ۲۵۷ بقره میگوید رباخوار مثل کسی است که در اثر تماس شیطان دیوانه شده است. اتفاقاً در قدیم و اقوام عقبافتاده چنین تصوری بوده که یکسری بیماریها در اثر تماس یا وارد شدن شیطان در بدن انسان است. آیا این کلام خداست یا پیامبر که تحت تأثیر […]
آیا میدانید «آیةالکرسی» دقیقاً تا کجای سوره بقره ادامه دارد؟ بررسیها نشان میدهد نظر مشهور، پایان آن را آیه «هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ» میداند.
خواندن قرآن تنها یک عمل عبادی نیست؛ وقتی هر آیه را خطاب مستقیم خداوند برای خود ببینیم، قرآن تبدیل به چراغ هدایت، منبع حکمت و پندی عملی برای زندگی روزمره میشود.
قرآن کریم برای پدیدهای طبیعی مانند باران، ۹ تعبیر متنوع بهکار میبرد که هر تعبیر، بار معنایی، عاطفی و کارکردی خاص خود را دارد و علاوه بر اینکه زاویهای متفاوت از ارتباط خدا، انسان و طبیعت را روشن میکند، نشان میدهد که قرآن با زبانی چندلایه و هدفمند به پدیده باران مینگرد.
تفسیر آیه شریفه «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» با رد قرائت سکولار و تأکید بر وجود مرزهای روشن هدایت و ضلالت، نبودِ اجبار در پذیرش دین را نه به معنای بیتفاوتی در برابر هر عقیده، بلکه بهعنوان احترام به عقلانیت انسان در انتخاب آزادانه میان راه آشکار حق و باطل تحلیل کرد.
قرآن اثر شیطان را نفیناپذیر میداند، «خبط» و «مسّ» را به دیوانگی فرو نمیکاهد، و علم تجربی نیز هرگز علل غیرمادیِ روانی را نفی قطعی نکرده است.
الله خداییست که جز او هیچ خدایی نیست، زنده و پاینده و آگاه است، هیچ خواب سبک و سنگینی او را فرا نمیگیرد و آنچه در آسمانها و زمین است از آن اوست.
نسخ در قرآن نه نشانه تغییر در کلام الهی، بلکه جلوهای از تدبیر حکیمانه خداوند در تربیت تدریجی انسان و جامعه است؛ آیاتی که حکمشان پایان یافته، همچنان حامل نور هدایت و تاریخ تشریعاند.
آیه ۶۰ سوره بقره، از رهگذر روش بینامتنی، چرخشی الهیاتی را آشکار میکند: تصحیح میثاق خون به میثاق آب، براندازی منطق قربانی و داوری، و اعلام عهد جهانی رحمت. نسخهٔ الهیاتی عصر داده و نظارت همین است: هر جا فیض مشروط شود و رزق به ابزار کنترل بدل گردد، فساد سازمانیافته استمرار مییابد. قرآن، با زبان سنگ و آب، ما را به عهد جدیدی فرامیخواند — عهدی که سرچشمه آن، رحمت بیقید و فیض همگانی است.
در دنیای پرهیاهو و شتابزده امروز، گاهی نیازمند مکثی کوتاه و آرامشبخش هستیم.
در دنیای پرهیاهو و شتابزده امروز، گاهی نیازمند مکثی کوتاه و آرامشبخش هستیم.
نشریه «نبینا» از منشورات آستان مقدس عباسی است که هر شش ماه یک بار برای مستندسازی سیره نبوی و ارتقای آگاهی جهانی از زندگی نبی مکرم اسلام(ص) به سه زبان منتشر میشود.
در جزء نخست قرآن، خداوند آرام و بیواسطه با بندگانش سخن میگوید؛ سخنی پر از محبت، هشدار و یادآوری برای دلهایی که میخواهند در راه بمانند.
در میان همه زمزمههای زندگی، نجوای مهربان خداوند در جزء دوم قرآن، دل را به آرامش و جان را به راه روشن بندگی میکشاند.
در دل تاریکترین شبهای زندگی، آیتالکرسی همان سپر نورانی است که دلها را از هجوم ترس و آفتها در امان نگه میدارد؛ آیهای که از عرش آمده تا چراغی باشد برای زمیننشینانی که میخواهند آرامش و امنیت را در پناه نام خدا تجربه کنند.
بقره دومین و بزرگترین سوره قرآن است که ۲۸۶ آیه دارد، این سوره در مدینه به پیامبر اکرم نازل شده است.
سوره بقره را از آن جهت بقره نامیدهاند که داستان بقر (گاو) بنی اسرائیل در آیات ۶۷ تا ۷۱ چند بار تکرار شده است.
در سوره مبارکه بقره به تعدادی از وقایع تاریخی اشاره شده است که عموما مربوط به تاریخ بنیاسرائیل و پیامبران آنان و مبارزاتشان با طاغوتهای زمانه و… است.
داستان خلقت انسان، آموزش اسماء، قرار گرفتن در بهشت و هبوط از آنجا، درواقع داستانی نمادین است که گویی برای همه انسانها اتفاق افتاده است.
در قرآن کریم، به برخی آیات و عبارات اشاره شده است که به نوعی به اسم اعظم خداوند مربوط میشوند. از جمله این آیات میتوان به آیه ۲۵۵ سوره بقره (آیتالکرسی) اشاره کرد که در آن خداوند به عنوان «الْحَیُّ الْقَیُّومُ» معرفی شده است، که از ویژگیهای اسم اعظم میتواند باشد.
اسلام «آزادی عقیده» در انسان را به صراحت تأیید و تصدیق می کند. از این رو خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: در قبول دین اکراهی نیست، زیرا راه درست از راه انحرافی، روشن شده است.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی می گوید: از آیه ۸۳ تا ۸۵ سوره بقره میثاق و تعهدات بنیاسرائیل با خداست، طبق این آیات یکی از تعهدات بنیاسرائیل این بود که دست به قتل انسانهای دیگر نزنند.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پاسخ داد
مبلغ / در بخشی از این پیام آمده است: نهیهای فراوانی شده که انسان مزدور دیگری نباشد، چون تمام حیثیتهای علمی و عملی خود را در طَبَق اخلاص برای کارفرما میگذارد. طرزی باید جامعه را با اقتصاد اداره کرد که هر کسی در کنار سفره خودش بنشیند، نه اینکه برای دیگری کار کند و مزد بگیرد. حیثیت یک ملّت در سایه کرامتهای آنهاست.
مبلغ/ بزرگترین آیه قرآن، درباره مسائل حقوقى و نحوه تنظیم اسناد تجارى است. محتوای این آیه روشن است و توضیح چندانی نمیخواهد. در زمانى که در تمام جزیره العرب به گفته مورخان، ۱۷ باسواد بیشتر نبوده، این همه سخن از نوشتن، نشانه توجّه اسلام به علم و حفظ حقوق است.