• تاریخ : جمعه, ۱۰ بهمن , ۱۴۰۴
  • شعر آئینی

    نسل جوان در تیررس جنگ رسانه‌ای؛ مداحان چگونه سپر دفاعی می‌شوند؟
    ۳ دی ۱۴۰۴

    نسل جوان در تیررس جنگ رسانه‌ای؛ مداحان چگونه سپر دفاعی می‌شوند؟

    یک شاعر آیینی با اشاره به اینکه مداحی می‌تواند با خلق ادبیات، جریان مقاومت را در جامعه زنده نگه دارد، گفت: نمونه‌های تاریخی متعددی وجود دارد که نشان می‌دهد یک نوحه یا یک عبارت چگونه می‌تواند هزاران نفر را به میدان بیاورد.

    من را شاعر امام رضا(ع) می‌شناسند؛ در شعر، خودم هستم
    ۱۱ مهر ۱۴۰۴

    من را شاعر امام رضا(ع) می‌شناسند؛ در شعر، خودم هستم

    مریم کرباسی می‌گوید اولین شعرش که با استقبال روبه‌رو شده، شعر رضوی بوده و همین باعث شده علاقه‌اش به شعر رضوی بیشتر شود؛ تا جایی که حالا خیلی‌ها او را «شاعر امام رضا(ع)» خطاب می‌کنند.

    هوای زیستن دختران معصومی
    ۱۷ شهریور ۱۴۰۴

    هوای زیستن دختران معصومی

    شهاب مهری به مناسبت ولادت حضرت محمد (ص) پیامبر مهربانی و هفته وحدت، شعر تازه‌ای سروده است.

    شاعری مسیحی که شیفته پیامبر اکرم(ص) و خاندانش بود
    ۱۴ شهریور ۱۴۰۴

    شاعری مسیحی که شیفته پیامبر اکرم(ص) و خاندانش بود

    جورج شکور، شاعر مسیحی لبنانی و از پایه‌گذاران شعر مقاومت، دلداده اهل بیت(ع) بود و خالق آثاری چون «ملحمه الحسین(ع)» و «ملحمه الرسول(ص)» است، مقاومت لبنان را ادامه راه عاشورا می‌دانست.

    شاعر اهل سنتی که اولین شعر فارسی را به امام رضا(ع) تقدیم کرد
    ۳ شهریور ۱۴۰۴

    شاعر اهل سنتی که اولین شعر فارسی را به امام رضا(ع) تقدیم کرد

     هرچند محققان مذهب سنایی را حنفی عنوان کرده‌اند، اما میزان ارادت او به اهل بیت(ع) در اشعارش چنان پررنگ است که برخی بر این باورند که سنایی، مذهب خود را تغییر داده است.

    صبح قیامت که گفته‌اند همین است
    ۲۳ مرداد ۱۴۰۴

    صبح قیامت که گفته‌اند همین است

    علی مقدم به بهانه پیاده‌روی اربعین شعر تازه‌ای سروده و آن را به مردم عراق تقدیم کرده است که در روزهای منتهی به اربعین، از میلیون‌ها زائر پذیرایی می‌کنند.

    کربلا چیست؟ شفاخانه‌ عشاق جهان!
    ۲۰ مرداد ۱۴۰۴

    کربلا چیست؟ شفاخانه‌ عشاق جهان!

    غزلی تازه از رضا حمیدی به مناسبت اربعین حسینی منتشر شد.

    آغاز مرثیه‌سرایی وصال با توصیه حضرت زهرا(س)
    ۱۲ مرداد ۱۴۰۴

    آغاز مرثیه‌سرایی وصال با توصیه حضرت زهرا(س)

     در خواب، فاطمه زهرا(س) به او گفت: «مرثیه را از حسنم شروع کن، او خیلی مظلوم است»؛ اینگونه شد که وصال شیرازی، شاعر نابغه و خوشنویس شیراز، با چشمانی کم‌سو و دلی پُر سوز، مرثیه‌سرایی برای امام حسن مجتبی(ع) را آغاز کرد؛ آغازی که به گفته خودش، نوری تازه در جان و چشمش دمید.

    نقش شهر «ری» در رشد شعر عاشورایی؛ اولین مقتل‌نویس عاشورایی کیست؟
    ۱۱ مرداد ۱۴۰۴

    نقش شهر «ری» در رشد شعر عاشورایی؛ اولین مقتل‌نویس عاشورایی کیست؟

    محمد مرادی در یادداشت‌هایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این شعر را از آغازین قدم‌های شعر فارسی پیگیری کرده و در دوازدهمین قسمت آن، به نقش شهر «ری» در رشد شعر عاشورایی پرداخته است.

    کامل‌ترین گنجینه شعر عاشورایی تا آغاز قرن ۶؛ اشعار سنایی و زیارت ناحیه
    ۶ مرداد ۱۴۰۴

    کامل‌ترین گنجینه شعر عاشورایی تا آغاز قرن ۶؛ اشعار سنایی و زیارت ناحیه

    محمد مرادی در یادداشت‌هایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این شعر را از آغازین قدم‌های شعر فارسی پیگیری کرده و در دهمین قسمت آن، حدیقه‌الحقیقه سنایی را از منظر شعر عاشورایی بررسی کرده است.

    ارزان فروختند تو را شامیان، پدر!
    ۱ مرداد ۱۴۰۴

    ارزان فروختند تو را شامیان، پدر!

    سعید تاج‌محمدی به مناسبت ایام عزاداری سید و سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع) و آغاز اسارت اهل بیت (ع)، شعر تازه‌ای برای حضرت رقیه (س) سروده است.

    اولین حضور حضرت عباس (ع) در ادب فارسی؛ «علی‌نامه» نخستین حماسه شیعی
    ۳۱ تیر ۱۴۰۴

    اولین حضور حضرت عباس (ع) در ادب فارسی؛ «علی‌نامه» نخستین حماسه شیعی

    محمد مرادی در یادداشت‌هایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این گونه شعر را از آغازین قدم‌های شعر فارسی پیگیری کرده و در هشتمین قسمت آن، به ریشه‌شناسی بعضی کلیدواژه‌های عاشورایی پرداخته است.

    اشاره به عاشورا در شعر درباری و مدحی؛ قطران تبریزی درباره عطش چه گفت؟
    ۲۸ تیر ۱۴۰۴

    اشاره به عاشورا در شعر درباری و مدحی؛ قطران تبریزی درباره عطش چه گفت؟

    محمد مرادی در سلسله‌ یادداشت‌هایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این گونه شعر را از آغازین قدم‌های شعر فارسی پیگیری کرده و در ششمین قسمت آن، به حضور عاشورا در شعر درباری پرداخته است.

    ناصرخسرو «سیدالشهدا» را چگونه نام می‌برد؟
    ۲۵ تیر ۱۴۰۴

    ناصرخسرو «سیدالشهدا» را چگونه نام می‌برد؟

    محمد مرادی در سلسله‌ یادداشت‌هایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این گونه شعر را از آغازین قدم‌های شعر فارسی پیگیری کرده و در پنجمین قسمت آن، به قرن پنجم و شعر ناصرخسرو پرداخته است.

    اولین شعر عاشورایی در ادبیات فارسی سروده کیست؟
    ۲۲ تیر ۱۴۰۴

    اولین شعر عاشورایی در ادبیات فارسی سروده کیست؟

    محمد مرادی در سلسله‌ یادداشت‌هایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این گونه شعر را از آغازین قدم‌های شعر فارسی پیگیری کرده و در دومین قسمت آن، به نقش کسایی مروزی در شعر عاشورایی پرداخته است.

    شعار مرحوم آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی درباره عاشورا
    ۱۶ تیر ۱۴۰۴

    شعار مرحوم آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی درباره عاشورا

     مرحوم آیت الله العظمی صافی گلپایگانی در شعر سفر عشق می فرماید: در سفر اول عتبات عالیات که پس از ابتلائات و رنجها به سعادت تشرّف نایل شدم این اشعار را به شکرانه وصل سرودم.

    برای من همه‌ی روزها محرم توست
    ۱۱ تیر ۱۴۰۴

    برای من همه‌ی روزها محرم توست

    سیده تکتم حسینی شاعر افغانستانی ساکن قم، به مناسبت شروع ماه محرم و عزاداری بر سید و سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع)، شعر تازه‌ای سروده است.

    دل هر شیعه، هر بار با این شعر می‌لرزد
    ۷ تیر ۱۴۰۴

    دل هر شیعه، هر بار با این شعر می‌لرزد

    اول محرم با شعر محتشم شروع می شود. امروز روز محتشم کاشانی است؛ خالق «باز این چه شورش است…» که نه صرفاً یک شعر، که زبانی‌ست جمعی برای سوگواری، هم‌صدایی، و بیداری. محرم که می‌شود، محتشم باز می‌گردد؛ در کوچه‌ها، در روضه‌ها، در صدای نوحه‌گران.

    کتابی عاشورایی که در قالب و بیان نوآورانه است؛از زبان قهرمانان کربلا
    ۷ تیر ۱۴۰۴

    کتابی عاشورایی که در قالب و بیان نوآورانه است؛از زبان قهرمانان کربلا

    شاعران آئینی بعد از انقلاب با خلق آثار ادبی فاخر و مانا، نقش مؤثری در غنابخشی به این گونه از ادبیات داشته‌اند.

    شعر در آستان خورشید؛ وقتی واژه‌ها به زیارت می‌روند
    ۳۱ فروردین ۱۴۰۴

    شعر در آستان خورشید؛ وقتی واژه‌ها به زیارت می‌روند

    در حیاط آستانه‌ی خورشید، جایی که سکوت، احترام می‌پوشد و باد، آهسته سلام می‌دهد، شاعران گرد هم آمدند تا واژه‌هایشان را به زیارت ببرند. پیش‌همایش جشنواره‌ی شعر آیینی حضرت سید علاءالدین حسین(ع)، محفلی برای خواندن شعر ومیعادگاهی برای نذر دل‌ها و زبان‌ها بود؛ جایی که شعر، نه وسیله‌ی بیان، بلکه خودِ ارادت شد.

    برو بالا