به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در آیه ۲۵۷ بقره میگوید رباخوار مثل کسی است که در اثر تماس شیطان دیوانه شده است. اتفاقاً در قدیم و اقوام عقبافتاده چنین تصوری بوده که یکسری بیماریها در اثر تماس یا وارد شدن شیطان در بدن انسان است. آیا این کلام خداست یا پیامبر که تحت تأثیر […]
کینه ابلیس یا همان شیطان نمادین و سمبلیک در جهان انساها از آنجا شروع شد که گفت آدم باعث شد که مرا از بهشت خارج کنند، اما ابلیس ششهزار سال خدا را پرستش کرد سرانجام موقع امتحان رفوزه شد و همه شش هزارسالش بر باد رفت. خدایی که ابلیس را امتحان کرد با خدایی که شما را امتحان میکند یکی است. حواستان جمع باشد!
قرآن اثر شیطان را نفیناپذیر میداند، «خبط» و «مسّ» را به دیوانگی فرو نمیکاهد، و علم تجربی نیز هرگز علل غیرمادیِ روانی را نفی قطعی نکرده است.
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: امامان معصوم (سلام الله علیهم) فرموده اند: نیّت روح عمل و کار دشواری است چون اصل کار را بسیاری از انسانها انجام میدهند، امّا همه قدرت نیّت صحیح ندارند.
خداوند پس از خلقت آدم (ع) همگان را امر به سجده کرد، اما ابلیس با بهانهتراشی و تفاخر نسبت به نوع خلقتش با آدم (ع)، تن به این فرمان نداد.
پاسخ شبهه آفرینش ابلیس زمانی روشن میشود که بدانیم خدا موجود شرور نیافرید، بلکه اختیار بخشید؛ و ابلیس با انتخاب خود از مسیر حق فاصله گرفت، تا انسان نیز در میدان انتخاب، ارزش ایمان و رشد معنوی خود را آشکار کند.
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: هر کس دلش را از غفلت و نفسش را از شهوت و عقل نظری را از جهل علمی و عقل عملی را از جهالت عملی نگه دارد، در دیوان بیداردلان درآمده است.
شیطان دیگر شاخ ندارد، فقط حساب کاربری دارد؛ همان ابلیسی که در آیه ۶۱ سوره اسراء گفت: «آیا بر کسی سجده کنم که از گل آفریدهای؟»، امروز با تصویر و پیام و تبلیغ به میدان آمده است. وعده فریبکارانهاش در آیه ۶۴ هنوز پابرجاست: تحریک دلها با صدای وسوسهانگیز، فقط با ابزارهای مدرنتر.
حجتالاسلام شهاب مرادی در سخنرانی حرم مطهر رضوی، پاسخ این سؤالات را شرح میدهد که مصیبتهایی که بر سر انسان میآید از شیطان است یا از خود انسان؟
فساد و گناه با وجود قرآن و علما همچنان گسترده است، زیرا مشکل در نبود عمل به دستورات الهی است. قرآن و احکام خدا برای هدایت و مصونیت از وسوسههای شیطان نازل شدهاند، اما بیشتر مردم فقط میخوانند و اطاعت نمیکنند. تا زمانی که عمل به واجبات و ترک محرمات محقق نشود، آثار مثبت دین مانند رفع ظلم و گناه در جامعه ظاهر نخواهد شد.
چرا با آن که ابلیس صریحا اعلام کرد که قصد فریب فرزندان آدم را دارد و خداوند نیز میدانست که چنین میکند، به او مهلت داد و او را در همان آغاز نافرمانی به هلاکت نرسانید؟
در ادیان ابراهیمی از شیطان و وسوسه های آن سخن گفته شده و به انسان توصیه گردیده که فریب وسوسه های او را نخورد.
شیطان به تناسب ایمان و اعتقاد انسانها و نقاط ضعف آنها، به دنبال راههای نفوذ میگردد تا هر کسی را به شکلی گمراه کند.
شیطانی که فرد واحدی است همان ابلیس است و شیطان به معنای عام آن اختصاص به ابلیس ندارد و شامل تمام نیروهای منحرف کننده و گمراه کننده پیرامونی انسان می شود و فرد واحدی نیست، بنابراین می تواند همه جا و به صورت های مختلف مانند کتاب، مقاله، روزنامه، سخنرانی، موسیقی، تصویر، فیلم، شبهه و مانند آن باشد.
همان گونه که برای رشد و رستگاری انسان، دو دسته عوامل درونی و بیرونی وجود دارد، وجدان اخلاقی، عقل و فطرت و گرایشهای عالی، انسانی از درون و انبیا و ائمه (ع) از بیرون، انسانها را به سوی کمال و سعادت دعوت میکند.
حجت الاسلام علوی تهرانی گفت: ما اساساً در معارف دین و در ادبیات قرآن و اهل بیت چیزی به نام تفکیک گناهان به دو دسته صغیره و کبیره نداریم.
روایتی از پیامبر (ص) است که امام علی (ع) فرمود: «یَا عَلِیُّ هَلَاکَ أُمَّتِی عَلَى یَدَیْ کُلِّ مُنَافِقٍ عَلِیمِ اللِّسَان» نابودی و هلاکت امت من به دست اینهایی است که خوشبیانند، امّا از نظر عملی، مرزهای الهی را رعایت نمیکنند.
ماه مبارک رمضان ماه رحمت و برکت و مغفرت است. درهای بهشت باز است و زمینه بهشتی شدن فراهم تر است. اگر کسی غافل بود بدیهی است که در بهشت را به روی خود بسته است.
شیطان در قرآن کریم بهعنوان دشمن آشکار انسان معرفی شده و سوگند یاد میکند که از چهار جهت به انسان هجوم خواهد آورد. این چهار جهت و مفهوم آنها در تفاسیر و روایات اسلامی بهطور دقیق شرح داده شده است.
مس شیطان، نوعی ضرب و زدن به نفس با شدتی است که گاهی فرد، تعادل خود را از دست میدهد و توهّم پیدا میکند و واژگون و بههمریخته سخن میگوید.
خداوند شیطان را پلید و برای گمراهی انسانها نیافرید بلکه او در آغاز پاک آفریده شد، ولی از اختیار خود که خداوند به او داده بود سوء استفاده کرد و در زمره گناهکاران قرار گرفت.
شرح حدیثی برای فکر و فرهنگ برگزیده از درسهای آیت الله آقا مجتبی تهرانی
کلمات ”الشیطان“ و ”الشیاطین“ و ”شیطاناً“ بیش از ۹۰ مرتبه در قرآن آمده است.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم در روایتی به حضور شیطان در زمان مشاجره و مرافعه زن با همسرش اشاره می فرمایند.
آیتالله العظمی جوادی آملی با اشاره به حدیثی فرمودند: کسی در زمانی که باید حق را بگوید و نگوید، یک شیطان دهان بسته است.
مرحوم آیت الله حائری شیرازی میفرماید: اگر به بچهات توهین کردی بگو اشتباه کردم حلالم کن. اگر نگفتی شیطان در ذهن بچه میگوید تو هم ۵۰ سال نماز بخوانی، بعدش میشوی مثل این بابا!
نفس انسان را همیشه باید به یک کاری مشغول داشت، وگرنه اگر شما به او کار نداشته باشید، او شما را به آنچه که دلش میخواهد وادار میکند و آن وقت است که دریچه خیال به روی انسان باز میشود و همین خیالات است که انسان را به هزاران نوع گناه میکشاند.
امام زمان(عج) در روایتی به راهکار عملی در برابر کشکش های شیطانی درون انسان اشاره کرده اند.
آیت الله جاودان در سخنانی درباره اینکه شیطان ما را رها نمیکند، راهکاری برای خلاصی ارائه داده است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در روایتی نقل شده که روزی شیطان خواست، حضرت یحیی(ع) را نصیحت کند و از دستهبندی آدمها گفت. از وهب نقل شده که روزی شیطان برای حضرت یحیی(ع) آشکار شد و گفت: میخواهم تو را نصیحت کنم. حضرت یحیی علیه السلام گفت: من به نصیحت تو تمایل ندارم. ولی […]