نگاهی به یکی از نوآوریها در زمینه گردشگری حلال
پاسخی به چند پرسش درباره پذیرش مناصب حکومتی توسط روحانیون
«بردلی سِکِر»، عکاس بینالمللی، به این پرسش پاسخ میدهد
مبلغ / حجت الاسلام علیرضا پیروزمند می گوید: با وجود تلقی ساده لوحانهای که نگاه ابزاری به فناوری دارد؛ فناوری مبنا دارد و اگر این مبنا تغییر کند سرنوشت فناوری نسبت به اینکه چه فناوری و بر چه اساس و منظوری ساخته شود، متفاوت خواهد بود.
اعتراضات شدید و پیگیرانه امام خمینی به تصویب نامه انجمن های ایالتی و ولایتی و اصلاحات ارضی و اقتصادی محمدرضا شاه و انقلاب سفید شاه و همراهی برخی مراجع تقلید شناخته شده از جمله آیت الله سیدمحمدرضا گلپایگانی با ایشان و بی توجهی حکومت به انتقادات و هشدارهای آنان کار را به جایی رساند که سیدروح الله موسوی خمینی نوروز سال ۱۳۴۲ را عزای عمومی اعلام کرد.
مبلغ / مقصود فراستخواه در سخنان خود با سنخشناسی ایمان به بررسی ایمان به اقتضای جماعت تا ایمان به اقتضای فراغت و معنویت پرداخته است.
مبلغ / دکتر احمد شهگلی در پیش نشست کنفرانس بین المللی فلسفه تکنولوژی اسلامی، انواع ظهور انسان را در تکنولوژی بر شمرد و ظهور ارادی، حکمی، علّی و غایی را از مهمترین ظهورات انسان در تکنولوژی دانست.
مبلغ / پژوهشگر تاریخ علم دانشگاه تهران گفت: جریان غلو در مورد دستاوردهای علمی دانشمندان تمدن اسلامی، هیچ ارزشی برای علوم دوره اسلامی قائل نیست مگر اینکه فایده ای برای علوم جدید داشته باشند.
مبلغ / دکتر مینو میرشاه ولد با بیان اینکه بسیاری از اعمال عبادی که زنان شیعه سنتی در ایتالیا انجام می دهند برای دیگر زنان شیعه ناآشناست از نبود متفکران آشنا به مختصات شیعه و موسسات شیعه شناسی خوب در ایتالیا انتقاد کرد.
مبلغ/ بیشتر وقتها، تفکر کاری سخت به نظر میرسد، ولی وقتی کلمۀ «هوشمند» را به آن اضافه میکنیم، شکل جذابتری پیدا میکند: حالتی بهروز به خود میگیرد، بهطور مبهمی فناورانه میشود و نوید ترفند یا میانبُری بهدردبخور را میدهد. کسی که هوشمند است، در مقایسه با کسی که صرفاً متفکر یا باهوش است، زیرک هم هست. از همین جهت است که اخیراً چاپ کتابهای «تفکر هوشمند» افزایش یافته است. گونهای از همان کتابهای خودیاری که اینبار مخاطبش استدلالگران جویای نام است. کتابهای «تفکر هوشمند» به ما نوید میدهند که اگر سوگیری را از تصمیماتمان حذف کنیم برگ برندۀ سبقت از دیگران را به دست خواهیم آورد، اما آیا واقعاً چنین است؟