مرحوم آیتالله العظمی محمدتقی بهجت(ره) با تأکید بر نقش اعمال و رفتار انسانها در دوران غیبت، اصلاح نفس، دعا برای تعجیل فرج و حفظ ایمان را شرط اصلی ارتباط با امام زمان(عج) و زمینهساز ظهور آن حضرت میدانست.
از آنجایی که یکی از اهداف قیام حضرت صاحب الزمان (عج) برپایی عدالت است، یاران امام بر حسب شایستگی گزینش میگردند نه برحسب قومیت، اما در روایات زیادی آمده است که بیشتر یاران امام زمان (عج) را ایرانیان تشکیل میدهند.
همانطور که همه ما شنیده ایم و در کتابها خوانده ایم روزی به نام آخرالزمان در این دنیا وجود دارد که هیچ کس جز پروردگار از آن خبر ندارد که چه رزوی است و چه زمانی اتفاق میافتد، اما برای وقوع چنین روزی نشانههایی در قرآن و کلام ائمه و امامان وجود دارد.
بشارت باد شما را به خدا قسم اگر این قوم ما را بکشند، ما نخستین کسانی هستیم که نزد پیامبرمان باز می گردیم و تا مدتی که خدا بخواهد توقف خواهیم کرد.
ظهور و قیام قائم، رخداد مهمی است که با علائمی همراه است و در روایات، این علائم گاهی بهعنوان علائم ظهور و گاهی بهعنوان علائم قیام بیانشدهاند.
یکی از شخصیتهایی که به صورت مکرر در طول تاریخ اسلام مورد سوءتطبیق قرار گرفته، «سفیانی» است. این خطا ناشی از دو عامل است: وجود برخی شباهتهای ظاهری و نسبی مانند انتساب به بنی امیه و دیگری، شرایط بحرانی سیاسی و اجتماعی.
بحث غیبت و غایب بودن موعود در زرتشت وجود ندارد و این که گفته می شود اندیشه غیبت از زرتشت وارد شده کاملا غلط است و یک افتراست. فقط به خاطر اینکه مهدویت را یک بحث قومی و قبیله ای جلوه دهند.
زمانی بر مردم خواهد آمد که چهره شان چهره انسانی و قلوبشان قلوب شیطانی است. مانند گرگ های بیابانی خون می ریزند، از کارهای بد یکدیگر را نهی نمی کنند. اگر آنها را تبعیت کنی، تو را به تردید می اندازند.
ابتلا و آزمایش در سپاه طالوت به این علت بود که مؤمنین واقعی مشخص گردند ونتیجه آزمایش این شد که بیشتر سپاهیان طالوت در امتحان مردود شدند در سپاه حضرت مهدی (علیه السلام) نیز چنین امتحان دشواری صورت می گیرد که یاران و مؤمنین خالص ایشان شناخته شوند.
یکی از پرسشهای اساسی در مورد «عصر ظهور»، امکان اصلاح اخلاقی و تغییر و تحولات روحی و معنوی در انسانها و دوری آنان از معصیت، فسادگری، جنایت و بیداد است؛ یعنی آیا انسانها واقعاً خوب و صالح میشوند؟
بخش عمدهای از خطبههای نهجالبلاغه که در آنها اشاره به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دارد، مربوط به نشانههای آخرالزمان است.
انتظار برای فرج به سبب ناآگاهی از زمان ظهور حضرت، رنگ و روی متفاوتتری دارد و بیشک اگر زمان مشخصی برای ظهور ایشان تعیین شده بود، عاشقان آن حضرت از این همه چشمانتظاری به تنگ نمیآمدند؛ اما واقعاً چرا خداوند و آل الله، زمان دقیق ظهور را تعیین نکردند؟
اتحادیه مؤسسات علیبنموسیالرضا (علیهالسلام) البرز تنها یک هیئت ساده نیست بلکه به سراغ کادر سازی و انجام برنامه های تربیتی رفته است.
عصر ظهور، اوج تحولات است. گسترش علوم و رشد عقول و معارف، تحول اخلاقی، امنیت اجتماعی، ارتقای تعلیم و تربیت و عدالت اجتماعی، جامعهای را در دوران ظهور شکل میدهد.
ظهور امام مهدی(عج) چهار شرط دارد که شامل طرح و برنامه جهانی، وجود رهبر، وجود یاران، استقبال و پذیرش عمومی است که دو شرط اول به دست خدا و متوجه خداست و دو شرط آخر، متوجه انسانهاست.
نشانههای ظهور در تهران یکی از نشانههای ظهور امام زمان در ایران، به تهران و خصوصیات اجتماعی آن مربوط میشود. در روایات امام صادق (علیهالسلام) آمده است که در شهر تهران، زنان زیادی وجود خواهند داشت که خود را شبیه به کفار خواهند آراست و رفتارهایی چون طلاق و جدایی میان آنها افزایش مییابد.
برخی از یاران خاص امام زمان مؤمنان برجستۀ دوران ظهور هستند و برخی از آنان بزرگان روزگار گذشته هستند که دوباره زنده شده و از یاران آن حضرت خواهند بود.
آنچه در روایت تکذیب شده، ادعای مشاهده حضرت (عج) به عنوان باب و نایب ایشان است؛ به نحوی که فرد سؤالات مردم را اخذ کند و جوابها را در قالب نامههایی از حضرت به مردم بدهد؛ همانطور که این ویژگی برای نواب خاص وجود داشت.
حاج آقا زعفریزاده در یکی از سخنرانی های خود اظهار داشت: چون هیاهو به راه انداختهایم صدای امام زمانمان را نمیشنویم، همان هیاهویی که سپاه ابنزیاد گفتند سر و صدا به راه بیندازید که کسی صدای امامحسین علیهالسلام را نشنود. به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حاج آقا زعفریزاده، استاد اخلاق، در قسمتی از سخنان خود […]
به گزارش «مبلغ» – در این ویدئو کلیپ سخنان آیت الله جوادی آملی را با موضوع «کمال و بلوغ عقلی در زمان ظهور امام زمان علیه السلام» را می بینید: