• تاریخ : پنجشنبه, ۹ بهمن , ۱۴۰۴
  • عدالت اجتماعی

    ناامیدی، ایران را به حال‌گرایی افراطی می‌کشاند
    ۷ بهمن ۱۴۰۴

    ناامیدی، ایران را به حال‌گرایی افراطی می‌کشاند

    کارشناسان می‌گویند توسعه اقتصادی بدون امید اجتماعی پایدار نمی‌ماند. نوسانات اقتصادی، فرسایش اعتماد عمومی و نبود چشم‌انداز ملی، جامعه ایران را در مسیر حال‌گرایی افراطی قرار داده و سرمایه‌های انسانی را به مهاجرت سوق می‌دهد. بازسازی امید، کلید توسعه پایدار عنوان می‌شود.

    بازی با احساسات همسر؛ حق‌الناسی که خدا از آن نمی‌گذرد
    ۶ بهمن ۱۴۰۴

    بازی با احساسات همسر؛ حق‌الناسی که خدا از آن نمی‌گذرد

    ظلم عاطفی و بازی با احساسات همسر، از آسیب‌های پنهان اما عمیق در زندگی زناشویی است که گاه بدون پیامد فوری به نظر می‌رسد؛ اما بنا بر آیات قرآن و روایات اهل‌بیت(ع)، این نوع ستم از مصادیق روشن حق‌الناس بوده و نه‌تنها در نظام عدالت الهی بی‌پاسخ نمی‌ماند، بلکه می‌تواند آثار سنگین دنیوی و اخروی برای فرد ظالم به همراه داشته باشد.

    آخوند خراسانی، فقیه عدالت‌محور، معلم و مرجع اجتماعی در عصر مشروطه
    ۵ بهمن ۱۴۰۴

    آخوند خراسانی، فقیه عدالت‌محور، معلم و مرجع اجتماعی در عصر مشروطه

    آیت ‌الله العظمی آخوند خراسانی یکی از برجسته‌ترین مراجع شیعه و یکی از شخصیت‌های تأثیرگذار در تحولات فقه سیاسی و اجتماعی ایران و عراق در اواخر قرن سیزدهم و اوایل قرن چهاردهم هجری است. بررسی زندگی، آثار و دیدگاه‌های او، به ویژه نسبت به ولایت فقیه، مشروطه، و عدالت اجتماعی، نشان می‌دهد که وی نه تنها یک فقیه برجسته بود، بلکه نقشی حیاتی در تربیت شاگردان و هدایت حوزه‌ های علمیه ایفا کرد.

    اولویت اصلی حکمرانی؛ عدالت برای عامه یا امتیاز برای خواص؟
    ۱ بهمن ۱۴۰۴

    اولویت اصلی حکمرانی؛ عدالت برای عامه یا امتیاز برای خواص؟

    پایداری دولت، نه با تکیه بر اطرافیان پرادعا، بلکه با حمایت قلبی مردمی که نگهبانان کشورند، تضمین می‌شود.

    اخذ مالیات نباید به فقر تولیدکننده بینجامد؛ نظارت مستقیم امام بر بازار
    ۱۲ دی ۱۴۰۴
    بازگشت به نهج‌البلاغه

    اخذ مالیات نباید به فقر تولیدکننده بینجامد؛ نظارت مستقیم امام بر بازار

    امام علی(ع) شخصاً به بازارها می‌رفت و بر قیمت‌ها و رفتار تجار نظارت می‌کرد و از کارگزاران خود می‌خواست که گزارش‌های دقیق از وضعیت مردم ارائه دهند.

    مهریه و چالش عدالت در خانواده؛ زنان و مردان هر دو در معرض آسیب‌های حقوقی
    ۱۰ آذر ۱۴۰۴

    مهریه و چالش عدالت در خانواده؛ زنان و مردان هر دو در معرض آسیب‌های حقوقی

    سازوکار فعلی مهریه نه تنها زنان را در شرایط عسر و حرج بی‌پناه می‌کند، بلکه مردان را نیز در موقعیت تعهدات غیرقابل اجرا قرار می‌دهد. قضات خانواده معتقدند بازنگری متوازن در قوانین و آموزش پیش از ازدواج کلید حل بحران است.

    تفاوت اقتصاد قرآنی با اقتصاد سکولار؛ وفاداری به عبودیت در رفتار مالی تفاوت اقتصاد قرآنی با اقتصاد سکولار؛ وفاداری به عبودیت در رفتار مالی
    ۲۸ آبان ۱۴۰۴
    یادداشت | وقتی عدالت به دست احساس می‌افتد
    ۱۸ آبان ۱۴۰۴

    یادداشت | وقتی عدالت به دست احساس می‌افتد

    ما حق داریم از خشونت علیه سالمندان منزجر شویم، اما حق نداریم در پاسخ، خشونتی دیگر را تقدیس کنیم. می‌توانیم خواستار مجازات قانونی باشیم، اما نه آنکه پلیس را وادار کنیم برخلاف قانون رفتار کند. عدالت واقعی، شجاعت ایستادن در برابر موج احساسات است، نه شنا کردن با آن.

    نهج حیات| آزمون بزرگ حاکمان در برابر ویژه‌خواران
    ۵ آبان ۱۴۰۴

    نهج حیات| آزمون بزرگ حاکمان در برابر ویژه‌خواران

    برخورد با ویژه خواران، آزمون بزرگ هر حاکم عادل است. اگر حاکم نتواند در برابر خواسته‌های اقتصادی اشراف و نزدیکان بایستد و بیت‌المال را به آنان واگذار کند، اساساً مشروعیت خود را از دست داده است.

    میزان الهی؛ الهام‌بخش استاندارد انسانی
    ۲۴ مهر ۱۴۰۴

    میزان الهی؛ الهام‌بخش استاندارد انسانی

    تحلیل آیات قرآن نشان می‌دهد که مفهوم استاندارد، ادامه سنت الهیِ «میزان و قسط» در نظام هستی است. در حقیقت، استاندارد در معنای قرآنی، تلاشی برای هماهنگی انسان با نظم آفرینش است.

    «بی‌تفاوتی اجتماعی» از اقتصاد و سیاست تا اخلاق؛ آیا جامعه بی‌تفاوت است؟
    ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۴

    «بی‌تفاوتی اجتماعی» از اقتصاد و سیاست تا اخلاق؛ آیا جامعه بی‌تفاوت است؟

    بی‌تفاوتی اجتماعی صرفاً یک پدیده منفرد نیست و اگرچه واکنشی حاصل از عوامل گوناگون است اما به قطع مبنایی فرهنگی دارد، موضوعی که مورد پژوهش جامعه شناسان قرار می‌گیرد.

    حوزه با تبیینی تازه از «عدالت اجتماعی» توانست مردم را همراه انقلاب کند
    ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴

    حوزه با تبیینی تازه از «عدالت اجتماعی» توانست مردم را همراه انقلاب کند

    حوزه‌های علمیه با پای فشردن بر تفکر حکومت اسلامی و ضرورت برقراری عدالت اجتماعی، رویکردی تازه در زمینه‌ی فقه سیاسی و اجتماعی ایجاد کردند و توانستند جرقه‌های تغییر را در دل‌های مردم روشن کنند.

    تفکر غرب‌گرا و جنجال‌های سیاسی؛ موانع جدی تحقق عدالت اجتماعی
    ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۴

    تفکر غرب‌گرا و جنجال‌های سیاسی؛ موانع جدی تحقق عدالت اجتماعی

    به اذعان اساتید و کارشناسان حوزه و دانشگاه از جمله مهم ترین موانع فراروی تحقق عدالت اجتماعی، گرفتار شدن به اندیشه و تفکر غرب گرا و نیز دچار شدن به جنجال های سیاسی و جناحی است.

    وقتی استاد مطهری «بی‌تفاوتی اجتماعی» را تهدیدی برای بقای جامعه می‌دانست!
    ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۴

    وقتی استاد مطهری «بی‌تفاوتی اجتماعی» را تهدیدی برای بقای جامعه می‌دانست!

    اندیشه اجتماعی آیت الله مرتضی مطهری، بر پایه مبانی و اصولی همچون عدالت، آزادی، برابری، و مسئولیت اجتماعی استوار است و ابعاد مختلف جامعه اسلامی را در بر می‌گیرد.

    نحوه مدیریت منابع و عدالت اجتماعی در سخنان امام علی (ع)
    ۱۲ اسفند ۱۴۰۳

    نحوه مدیریت منابع و عدالت اجتماعی در سخنان امام علی (ع)

    امام علی (ع) در دوران حکومت خود، همواره بر رعایت عدالت و پرهیز از تبعیض و مدیریت منابع تأکید داشتند.

    بشنوید | وقتی ظلم همه جا را گرفته است
    ۶ آذر ۱۴۰۳

    بشنوید | وقتی ظلم همه جا را گرفته است

    استاد شهید مطهری در سخنانی بیان می کند که عدالت چه زمانی و چگونه اجرایی می شود؟

    ببینید | پاسخ عجیب استاد مطهری درباره اجرای عدالت
    ۲۴ مرداد ۱۴۰۳

    ببینید | پاسخ عجیب استاد مطهری درباره اجرای عدالت

    استاد مطهری در سخنان شورانگیزی درباره عدالت جهانی امام عصر(عج) می گوید: بشر ثابت کرده است که این بشر عادی، قادر به اجرای عدالت نیست. به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، استاد مطهری در سخنانی با موضوع «اجرای عدالت مرد آسمانی می خواهد» همچنین می‌گوید: عدالت هم قانون الهی می خواهد و هم مجری الهی. […]

    عفو و گذشت نسبت به مردم خمیرمایه اصلی همبستگی اجتماعی است
    ۳۰ آبان ۱۴۰۱

    عفو و گذشت نسبت به مردم خمیرمایه اصلی همبستگی اجتماعی است

    مبلغ/ دکتر سید محمدمهدی جعفری گفت: کمبودها، ناراحتی‌ها و گرفتاری‌های مردم شناسایی شود و هر کسی در هر مرتبه‌ای که قرار دارد به رفع آنها اهتمام بورزد، در این صورت مودت در جامعه تضمین می‌شود.

    آیا جامعه منهای فقری که محمدرضا حکیمی بر آن تأکید می‌کرد، شدنی است؟
    ۲۸ آبان ۱۴۰۱

    آیا جامعه منهای فقری که محمدرضا حکیمی بر آن تأکید می‌کرد، شدنی است؟

    مبلغ/ مرحوم محمدرضا حکیمی که او را فیلسوف عدالت نام می‌نهند، تأکید شدیدی داشت که جامعه باید منهای فقر باشد؛ به طوری که در آن فقیری یافت نشود. اما آیا این سخن یک آرمان انتزاعی است یا قابلیت تحقق دارد؟

    «آزادی» عین حق و عدالت است/ دین تکریم انسان را محدود به جهات مادی نکرده است
    ۴ آبان ۱۴۰۱

    «آزادی» عین حق و عدالت است/ دین تکریم انسان را محدود به جهات مادی نکرده است

    مبلغ/ استاد حوزه علمیه قم گفت: اسلام نه تنها جنبه مادی بلکه ابعاد معنوی و ماورایی انسان را هم مورد توجه قرار داده است و لذا کرامت انسانی آنگونه که در دین مورد توجه قرار گرفته، در هیچ قاموسی مورد توجه قرار نگرفته است.

    عدالت اجتماعی از اصلی‌ترین موضوعات قرآنی است
    ۱ فروردین ۱۴۰۱

    عدالت اجتماعی از اصلی‌ترین موضوعات قرآنی است

    مبلغ/ مرضیه محصص ضمن تشریح ویژگی تفاسیر قرآن در شبه قاره هند و پیامدهای آن، گفت: عدالت اجتماعی از اصلی‌ترین موضوعات قرآنی است.

    برو بالا