• تاریخ : جمعه, ۱۰ بهمن , ۱۴۰۴
  • عرفان اسلامی

    به خدا حسن ظن داشته باشیم
    ۶ بهمن ۱۴۰۴

    به خدا حسن ظن داشته باشیم

    به خدای متعال باید حسن‌ظن داشته باشیم. خداوند متعال ملامت میکند آن کسانی را که به او حسن‌ظن ندارند؛ سوءظن به خدا دارند. سوءظن به خدا چیست؟ سوءظن به خدا این است که انسان خیال کند این که فرموده است: «و لینصرنّ الله من ینصره»، خلاف واقع است.

    سحرخیزی؛ کلید خوش‌اخلاقی و گشایش روزی در کلام آیت الله شاه‌آبادی
    ۱۷ دی ۱۴۰۴

    سحرخیزی؛ کلید خوش‌اخلاقی و گشایش روزی در کلام آیت الله شاه‌آبادی

    آیت‌الله شاه‌آبادی، استاد عرفان مرحوم امام، بیداری شب و سحرخیزی را عامل مؤثر قرب الهی می‌دانستند؛ حتی بدون نافله. سحرخیزی را مفید برای جسم و روح، سبب وسعت رزق، زیبایی چهره و خوش‌اخلاقی معرفی می‌کردند.

    در سکولارسازی، دین حذف نمی‌شود بلکه تفسیر قدسی از جهان به حاشیه می‌رود
    ۱۶ دی ۱۴۰۴

    در سکولارسازی، دین حذف نمی‌شود بلکه تفسیر قدسی از جهان به حاشیه می‌رود

    یکی از کارکردهای پنهان اعتکاف، افشای ماهیت سکولار معنویت‌های جدید است، در فرآیند سکولاریزاسیون، دین حذف نمی‌شود، بلکه تفسیر قدسی از جهان به حاشیه می رود.

    سالک مسلمان در ظاهر با مردم و در باطن با خداست
    ۱۶ دی ۱۴۰۴

    سالک مسلمان در ظاهر با مردم و در باطن با خداست

    عارف حقیقی کسی است که در ظاهر با مردم و در بطن با خداست، جسمش در میان جمع و قلبش در محضر حق است.

    حج، تجربه‌ای بی‌نظیر برای لمس معنویت ناب
    ۱۴ دی ۱۴۰۴

    حج، تجربه‌ای بی‌نظیر برای لمس معنویت ناب

    حج تنها یک عبادت نیست؛ این سفر معنوی و اجتماعی، فرصتی برای بازگشت به ریشه‌های ایمان، تجربه امنیت و آرامش روحی، و درک آموزه‌های الهی است. مناسک حج، بازتاب زندگی انسان و جامعه‌ای کامل است و پیام‌آور ایجاد دنیایی پاک از رذائل مادی و معنوی به شمار می‌آید.

    زن، منبع آرامش و نشاط در زندگی مشترک
    ۱۲ دی ۱۴۰۴

    زن، منبع آرامش و نشاط در زندگی مشترک

    امام صادق (ع) نشاط و شادابی مؤمن را تنها در عبادت نمی‌دانست. او شادی را در سه عرصه‌ی زندگی تعریف می‌کند: لذت مشروع در ازدواج، محبت و خنده با دوستان، و راز و نیاز عاشقانه در نماز شب. این نگاه نشان می‌دهد مؤمن انسانی زنده، متعادل و شاداب است، نه منزوی و خشک.

    «عشق مجازی»؛ از مفهوم عرفانی تا چالش‌های اخلاقی و دینی
    ۷ دی ۱۴۰۴

    «عشق مجازی»؛ از مفهوم عرفانی تا چالش‌های اخلاقی و دینی

    در بخشی از ادبیات عرفانی، «عشق مجازی» به‌عنوان مقدمه‌ای برای رسیدن به محبت الهی تفسیر شده است؛ برداشتی که به باور منتقدان، با تلطیف دلبستگی‌های عاطفی انسان‌محور، می‌تواند مرز میان تزکیه نفس و توجیه تمایلات نفسانی را کمرنگ کند و نسبت آن با آموزه‌های قرآنی و سیره پیامبر و اهل‌بیت(ع) محل تأمل جدی قرار گیرد.

    زمزمه ملائک در شب «لیله الرغائب»
    ۴ دی ۱۴۰۴

    زمزمه ملائک در شب «لیله الرغائب»

    پیامبر (ص) فرموده است: «از اولین شب جمعه ماه رجب غافل نشوید؛ زیرا آن شب، شبی است که فرشتگان آن را به لیلة الرغائب نامگذاری کرده‌اند.

    خدایا معذرت می‌خواهم که بیشتر از این نمی‌توانم
    ۲۹ آذر ۱۴۰۴

    خدایا معذرت می‌خواهم که بیشتر از این نمی‌توانم

     آیت‌الله بروجردی پس از سجده در نماز، با زبان حال از خدا عذرخواهی می‌کرد که بیش از این توان انجام وظیفه ندارد.

    زنان گمنامی که در عرفان جاودان شدند
    ۲۲ آذر ۱۴۰۴

    زنان گمنامی که در عرفان جاودان شدند

    کنار زنان شناخته‌شده، بانوان زیادی در سکوت تاریخ، ستون‌های اصلی عرفان بودند. مادرانی که با شیر معنوی، عارفانی چون رابعه و بایزید را پرورش دادند؛ همسرانی که صبورانه در کنار زاهدان فقیر ماندند؛ خواهرانی که همانند خواهر بشر حافی درس‌های زهد را آموختند.

    گاهی علم اخلاق انسان را به جهنم می‌فرستد
    ۲۶ مهر ۱۴۰۴

    گاهی علم اخلاق انسان را به جهنم می‌فرستد

    علم بدون تزکیه، حتی در توحید، عرفان، فقه و اخلاق، انسان را به خطا و جهنم می‌برد. تزکیه مقدم بر دانش است و شرط هدایت خود و دیگران است.

    علامه حسن‌زاده آملی؛ چراغ راه انسانیت
    ۱۸ مهر ۱۴۰۴

    علامه حسن‌زاده آملی؛ چراغ راه انسانیت

    بشر امروز در حال تجربه شکافی عمیق میان علم و معناست و در چنین فضایی، شخصیت‌هایی مانند علامه حسن‌زاده آملی(ره) یادآور این حقیقت‌اند که علم بدون اخلاق و معنویت، ناقص است.

    علامه حسن‌زاده آملی؛ اسوه جامعیت در عرفان نظری و عملی
    ۱۸ مهر ۱۴۰۴

    علامه حسن‌زاده آملی؛ اسوه جامعیت در عرفان نظری و عملی

    عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: علامه حسن‌زاده آملی(ره) به تمام آثار عرفانی گذشتگان، اعم از عرفان نظری و عملی تسلط داشت و در زمینه عرفان، گوی سبقت را از همه معاصران ربود.

    اصول و مبانی عرفان حلقه کیهانی
    ۴ مهر ۱۴۰۴

    اصول و مبانی عرفان حلقه کیهانی

    از اصول کلیدی و بنیادین این عرفان، این است که: انسان‌ها، می‌توانند و باید مستقیم، با خدا ارتباط برقرار کنند و در این ارتباط، نیازی به حضور انبیاء و پیامبران، احساس نمی‌شود.

    بین عرفان شرقی و عرفان اسلامی چه فرقی است؟
    ۱ مهر ۱۴۰۴

    بین عرفان شرقی و عرفان اسلامی چه فرقی است؟

    در شرق آسیا سنت‌های مختلف عرفانی، نظیر عرفان هندویی، عرفان بودایی، عرفان جین و چینی و ذِن وجود دارند که همگی تحت یک حکم قرار می‌گیرند.

    ماجرای شنیدنی تحول دزد خطرناکی که معلم عرفان و اخلاق شد
    ۱۸ مرداد ۱۴۰۴

    ماجرای شنیدنی تحول دزد خطرناکی که معلم عرفان و اخلاق شد

    شیخ حسین انصاریان گفت: در قرآن و سیره اهل‌بیت (ع) تأکید شده است که انسان برای ارزیابی و اصلاح زندگی و رفتار خویش تنها نباید به معیارهای شخصی یا مادی اکتفا کند.

    مراحل هفت گانه سلوک تا شهود عرفانی در پرتو مقاومت عرفانی میسر است
    ۲۴ تیر ۱۴۰۴

    مراحل هفت گانه سلوک تا شهود عرفانی در پرتو مقاومت عرفانی میسر است

    انسان‌های سالک صادق کوی حق تعالی از زمره کسانی اند که تقرب به اباعبدالله (ع) و دوری جستن از دشمنان آن امام که دشمن اسلام ناب هستند را بصورت ترکیبی در شخصیت خود جمع کرده اند.

    نقش استاد فاطمی‌نیا در توجه عمومی به آثار اسلامی؛ الگویی برای نسل امروز
    ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴

    نقش استاد فاطمی‌نیا در توجه عمومی به آثار اسلامی؛ الگویی برای نسل امروز

    حجت الاسلام و المسلمین فاطمی نیا، بخش عمده ای از زندگی خود را صرف تبلیغ و ترویج معارف دینی نمود و ایشان با سخنرانی‌های گیرا و پرمحتوا، توانست مخاطبان بسیاری را به معارف الهی جذب کند.

    نفوذ شیطان از راه فلسفه و عرفان چگونه است؟
    ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴

    نفوذ شیطان از راه فلسفه و عرفان چگونه است؟

     بسیاری از فلاسفه و عرفا پنداشتند که راه را به تنهایی بپیمایند یکی به عقل خود و دیگری به کشف شهودش می بالد.

    مهم‌ترین درسی که باید از منطق و فلسفه آموخت، فن برهان است
    ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۴

    مهم‌ترین درسی که باید از منطق و فلسفه آموخت، فن برهان است

    ‌مهم‌ترین درسی که باید از منطق و فلسفه آموخت، فن برهان است و متأسفانه، بسیاری از کسانی که حتی سال‌ها به مطالعه منطق و فلسفه می‌پردازند، در عمل، ذهنی برهانی پیدا نمی‌کنند.

    عرفان اسلامی چیست و عارف حقیقی کیست؟
    ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴

    عرفان اسلامی چیست و عارف حقیقی کیست؟

    عرفان، جوهره حیات انسانى، صراط مستقیم الهى، حرارت روحى، عشق درونى و گرمترین شعله محبّت آدمى به خداى جهان آفرین است.

    فرق اخلاق و عرفان را بیان نمایید؟
    ۲۳ فروردین ۱۴۰۴

    فرق اخلاق و عرفان را بیان نمایید؟

    عرفان به عنوان یک دستگاه علمی و فرهنگی دارای دو بخش است : بخش عملی و بخش نظری.

    «عرفان» در اندیشه امام، در تحقق حکومت دینی بروز و ظهور پیدا می‌کند
    ۱۳ بهمن ۱۴۰۳

    «عرفان» در اندیشه امام، در تحقق حکومت دینی بروز و ظهور پیدا می‌کند

    حجت الاسلام زنگنه گفت: عرفان جزء مبانی و پایه‌های اندیشه امام است، و حدود عرفان را هم امام به گونه‌ای تبیین کردند که با الزامات و اقتضائات حکومت داری و تحقق انقلاب، سازگار و هماهنگ باشد.

    وقتی پیامبر (ص) زنی را به عقد یک دزد در آورد!
    ۱۲ دی ۱۴۰۳

    وقتی پیامبر (ص) زنی را به عقد یک دزد در آورد!

    استاد حسین انصاریان مفسر، مترجم و پژوهشگر علوم و معارف قرآن کریم حکایتی از «عرفان اسلامی» درباره توبه دزد روایت می‌کند.

    برو بالا