در جامعهای که سواد پوشش نهادینه شود، تصمیمات فردی دیگر نتیجه فشار ساختار نیستند، بلکه انسانها به بازیگران فعال در معماری هویت بصری خود تبدیل میشوند.
تنها راهکار نهایی مسئله حجاب، بازگشت به «فطرت» و ارائه چهرهای رحمانی، عقلانی و زیبا از دین است که با نیازهای فطری نسل نوخاسته همخوانی داشته باشد و به آنها احساس «هویت» و «آرامش» ببخشد.
استاد حوزه و دانشگاه گفت:اگر خانواده،مدرسه و رسانه،با درایت و ظرافت، حیا را بازتعریف کنند و از تحمیل به سمت درونیسازی بروند، میتوان امیدوار بود نسلی پرورش یابد که هم آزاد است، هم باوقار.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: بر اساس دیدگاه مقام معظم رهبری، زن مسلمان باید در عین حفظ عفاف و حیا، در متن جامعه حضور فعال و مؤثر داشته باشد. چنین نگاهی، زن را نه در حاشیه بلکه در مرکز تحولات اجتماعی قرار میدهد. زن مسلمان میتواند با حفظ اصول دینی، نقشی پیشرو در جامعه ایفا کند.
در مکتب تشیع و سیره اهل بیت (ع) به ویژه امام حسین (ع) و بانوان کربلا، الگویی بیبدیل برای تمام انسانها، اعم از زن و مرد، در راستای دستیابی به سعادت دنیوی و اخروی محسوب میشود.
آیتالله جوادی آملی با توصیه جوانان به حفظ نظام اسلامی میفرماید: نظام اسلامی را محترم بشمارید و اگر سؤالی دارید مطرح کنید، اما با حجاب مخالفت نکنید که کلام الهی است.
زینب کبری(س) در عفاف و حجاب زبان زد خاص و عام بود، در دروران اسارت و در حرکت از کربلا تا شام، عفت و حجاب خود را حفظ کرد که مورخین نوشتهاند «او صورت خود را با آستینش میپوشاند، چون روبندهاش از او گرفته شده بود»
اگر یک بار قانون حجاب و عفاف را کامل بخوانی، بسیار متاثر و متاسف میشوی که این چه قانونی است و این قانون سراسر آشوب و به هم ریختگی با چه انگیزه و هدفی تدوین و تصویب شده است؟ آیا واقعاً این قانون با هدف اصلاح و تعالی جامعه تصویب شده یا برای ایجاد خشونت و رعب و وحشت و درگیری؟
مبلغ/ استاد پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی گفت با این لایحه، پولدارها جریمه را پرداخت میکنند و فقرا هم فقط ظاهر را حفظ میکنند! به گفته وی یکی از آسیبهای این کار ایجاد نفرت میان مردم و جزیرهای شدن مردم علیه هم است و در برآیندی، گروههای مختلف را در مقابل سیستم قرار میدهد. چون سیستم با رادیکالترین شکل به این موضوع ورود کرده است گرچه دستگیریها را در سطح عمومی کاهش داده، اما بهنوعی با جریمههای سنگین ممکن است سبک جدیدی از مقابلههای مدنی توسط مردم پدید بیاورد.
مبلغ/ احمد قادری، از روحانیون مبلغ در یادداشتی نوشت: حجاب نه تنها در ادیان توحیدی، بلکه در دیگر آیینهای غیر الهی نیز سابقهای درخشان دارد و در یک کلام باید گفت که حجاب صرفا یک حکم دینی نیست، بلکه یک ارزش انسانی است.
مبلغ/ استاد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در یادداشتی به تشریح موضوع عفاف و حجاب با توجه به شرایط امروز جامعه، خصوصاً اوضاع اقتصادی پرداخت.