• تاریخ : جمعه, ۱۰ بهمن , ۱۴۰۴
  • فروید

    فروید و تأثیرپذیری از نظریه داروین در تبیین خاستگاه دین
    ۱۲ دی ۱۴۰۴

    فروید و تأثیرپذیری از نظریه داروین در تبیین خاستگاه دین

    نظریه فروید درباره منشأ دین که بر اسطوره قتل پدر نخستین واحساس گناه جمعی استوار است، به‌دلیل فقدان شواهد تجربی بیش از آن‌که علمی باشد، روایتی اسطوره‌ای تلقی می‌شود.

    مسعود آذربایجانی:‌ قرآن با جبرگرایی اخلاقی مخالف است
    ۱۸ فروردین ۱۴۰۳

    مسعود آذربایجانی:‌ قرآن با جبرگرایی اخلاقی مخالف است

    مبلغ / عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: روان‌شناسی اخلاق امروزه در دپارتمان‌های جهانی خیلی گسترده است و تقریبا می‌توان گفت ما در فضای دینی و قرآنی وقتی فضائل و رذائل اخلاقی را بحث می‌کنیم با روان‌شناسی اخلاق سر  و کار داریم.

    شیفت انسان معاصر از دغدغه توصیف آموزه‌های دینی به دغدغه چرایی و تبیین
    ۲۴ اسفند ۱۴۰۲

    شیفت انسان معاصر از دغدغه توصیف آموزه‌های دینی به دغدغه چرایی و تبیین

    مبلغ / دکتر مجید احسن با بیان اینکه انسان امروز دیگر از دغدغه دریافت و توصیف آموزه های دینی گذر کرده، گفت: دغدغه چرایی آموزه ها دینی و فراتر از آن تاثیر عملی این آموزه ها در زندگی، به دغدغه اصلی انسان معاصر در حوزه دین تبدیل شده است.

    دیدگاه فروید درباره دین و مهمترین اشکال آن
    ۶ دی ۱۴۰۱

    دیدگاه فروید درباره دین و مهمترین اشکال آن

    مبلغ/ مشاور فرهنگی دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع) گفت: یکی از بزرگترین اشکالاتی است که به دیدگاه فروید در مورد دین می‌گیرند این است که اگر دین در یک قبیله منشأ خرافی دارد نباید این را به همه ادیان تعمیم دهیم.

    برو بالا