• تاریخ : جمعه, ۱۰ بهمن , ۱۴۰۴
  • فقر

    راهکارهایی برای مقابله با فقر اقتصادی
    ۱ بهمن ۱۴۰۴

    راهکارهایی برای مقابله با فقر اقتصادی

    برای بسیاری از انسان‌ها، اعتقادات یک چارچوب قدرتمند برای توجیه رنج‌هایی فراهم می‌آورد که منطق اقتصادی قادر به توضیح‌شان نیست. این باورها، رنج را از یک بیهودگی مطلق و بی‌هدف به آزمونی با هدفی فراتر تبدیل می‌کنند

    تأملی بر فقر وجودی انسان
    ۱۱ مرداد ۱۴۰۴

    تأملی بر فقر وجودی انسان

    امام حسین(ع) در پاسخ به این سؤال که چگونه به صبح رسیدی؟ چگونه در روز قدم گذاشتی؟ بر فقیر بودن خود در مقابل قدرت خداوند تأکید فرمودند؛ با این احساس فقر و اضطرار است که به سوی تو می‌آیم و از غرور نعمت‌ها و نقمت‌ها و از بلا و رضا فارغ می‌شوم و در این فراغت است که بی‌نیاز می‌شوم. این تدبیر توست که مرا از خود و از حصار‌های خود می‌رهاند و از فقر و تهی‌دستی به غنا و سرشاری می‌خواند.

    برنامه اقتصادی امیرالمؤمنین(ع) برای اجرای عدالت و رفع فقر
    ۹ بهمن ۱۴۰۳

    برنامه اقتصادی امیرالمؤمنین(ع) برای اجرای عدالت و رفع فقر

    هدف این است که بدانیم چگونه امیر المومنین علیه السلام در حدود ۵ سال حکومت ظاهری شان با تمام دشمنیها و جنگها و وسعت کشور به پهنای چندین مملکت امروزی توانستند با عدالت بی نظیر اقتصاد سالم و اسلامی اصیل را پیاده کنند و هیچگونه محرومیتی و یا شکافهای طبقاتی مهمی در جامعه آنروز نداشته باشند بجز عده قلیلی از قلدران و اسرافگران که از عدالت علوی ناراضی بودند و بالاخره به شهادت رسیدند اما عدالت بشکل نمونه در تاریخ حیات ایشان بصورت الگوی ماندگار باقی ماند.

    وقتی امام علی تاکید کردند که مُردن بهتر از فقر و بدبختی است!
    ۲۰ دی ۱۴۰۳

    وقتی امام علی تاکید کردند که مُردن بهتر از فقر و بدبختی است!

    مرحوم علامه محمدرضا حکیمی در وصف «مصائبِ فقر» در اندیشه و نظر امیرمومنان علی(ع) نوشت: «در ادبیات قرآن و روایات می‌توان به ماهیت واقعی فقر و بلایی که بر سر انسان می‌آورد پی برد.

    آیت الله مکارم شیرازی: منشأ نارضایتی‌ و اعتراض مردم فقر و کمبود نیست/ عامل فقر در جامعه دینی تحریف مفاهیم است
    ۱۱ دی ۱۴۰۳

    آیت الله مکارم شیرازی: منشأ نارضایتی‌ و اعتراض مردم فقر و کمبود نیست/ عامل فقر در جامعه دینی تحریف مفاهیم است

    حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: سرچشمه بسیاری از نارضایتی های مردم و شکایت آنها از وضع زندگی، کمبودها و فقر نیست، عامل اصلی آن عدم قناعت و توقعات بی حد و حساب است.

    این آیه مخصوص نجات از فقر و زیاد شدن روزی است
    ۵ دی ۱۴۰۳

    این آیه مخصوص نجات از فقر و زیاد شدن روزی است

    آیه عز را پیامبر اکرم (ص) به این اسم، نام نهاده و علت این نام گذاری آن است که آیه، وجود فرزند و شریک را برای خدا نفی نموده است. همچنین یاری کننده ای را که خدا با نیاز به یاری او ذلیل گردد، نفی کرده است.

    چرا ازدواج فقر نمی آورد؟
    ۲۸ آذر ۱۴۰۳

    چرا ازدواج فقر نمی آورد؟

    امام صادق (ع) در حدیثی به نتیجه عدم ازدواج به دلیل ترس از فقر اشاره کرده است.

    چرا این همه پول خرج هیئت و روضه می کنید و به فقرا نمی‌دهید؟
    ۲۰ آذر ۱۴۰۳

    چرا این همه پول خرج هیئت و روضه می کنید و به فقرا نمی‌دهید؟

    هر چند ممکن است در برخی هیئت های عزاداری مخارجی صرف شود که قابل دفاع نبوده و نیازمند اصلاح است اما اصل برگزاری مراسم روضه خوانی و برپایی هیئت های مذهبی نه تنها منافاتی با کمک به فقرا نداشته بلکه اساسا یکی از عوامل اصلی گسترش فرهنگ اسلامی در زمینه کمک به محرومان و ارزش های اصیل انسانی در جامعه است.

    برای کسانی که می خواهند آرامش روحی پیدا کنند
    ۳۰ آبان ۱۴۰۳

    برای کسانی که می خواهند آرامش روحی پیدا کنند

    شرح حدیثی برای فکر و فرهنگ برگزیده از درس‌های آیت الله آقا مجتبی تهرانی

    چرا مردم از دین فاصله گرفته‌اند؟
    ۶ شهریور ۱۴۰۳

    چرا مردم از دین فاصله گرفته‌اند؟

    حجت‌الاسلام‌ رفیعی معتقد است: ضعف شناخت و معرفت نسبت به دین، مشکلات خانوادگی، فقر و شاید پررنگ‌ترین آن‌ها عملکرد بد متولیان دین عامل فاصله گرفتن جامعه از دین است.

    خاطره آیت‌الله بهجت درباره رفع فقر و تنگدستی
    ۱۰ مرداد ۱۴۰۳

    خاطره آیت‌الله بهجت درباره رفع فقر و تنگدستی

    آیت الله بهجت در یکی از جلسات اخلاق خود، خاطره ای از آیت الله سید عبدالهادی شیرازی نقل کرده اند.

    برو بالا