قانون اساسی
جایگاه فقهی و حقوقی مهریه از منظر قرآن
عضو هیئت علمی دانشگاه بینالمللی امام خمینی(ره) گفت: مهریه هدیهای است که در قرآن کریم با عنوان «نحله» از آن یاد شده است، به این معنا که زن در زندگی زناشویی دارای حقوق مالی از جمله مهریه و نفقه است که مرد موظف بوده برای تأمین این دو حق مالی تلاش کند.
چالش مشروعه و مشروطه و زمینههای نگارش «تنبیه الامه» میرزای نائینی
واژه «استبداد» در عصر مشروطه وارد فرهنگ سیاسی شد،میرزای نائینی یکی از افرادی بود که این بحث را جدی مطرح کرد او با در نظر گرفتن محیط سیاسی ایران عصر مشروطیت، به نقد عمیق استبداد پرداخت.
ولایت الهی، مبارزه با استکبار و عقلانیت، سه ستون وحدت در نگاه امام
حجتالاسلام تسخیری وحدت امت اسلامی را در اندیشه امام خمینی(ره) بر پایه ولایت الهی، مقابله با استکبار و عقلانیت دانست.
ماجرای کسانی که خود را انقلابی تر از امام معصوم می دیدند
یزدانی مقدم گفت: رهبر جامعه نباید نسبت به جنگ دستش بسته باشد رهبر در شرایط گوناگون ممکن است تصمیمات مختلف بگیرد،یک وقت مصلحت را در جنگ و یک وقت در صلح می یابد.
عکس کمتر دیده شده از شیخ فضلالله نوری در دوران جوانی
فضلالله کجوری، مشهور به شیخ فضلالله نوری (۱۲۵۹قـ۱۳۲۷ق)، از مجتهدان طراز اول در تهران و از پیشروان جنبش مشروطه ایران بود.
قراردادهای اجتماعی پیامبر(ص) چگونه بود؟
نگاهی به کتاب «پیامبری و قرارداد» اثر مرحوم داوود فیرحی
آیا امامت ائمه به دلیل خویشاوندی با پیامبر است؟
بررسی شبهه ای درباره امامت و مساله مباهله
فعالیت ۵۰ جریان فرقهای در اصفهان؛ از عرفان حلقه تا شیطانپرستی
مسائل مطرح در نشست «معرفی فرقهها و جریانهای انحرافی» در اصفهان
درگذشت شهادتگونه سید ابراهیم رئیسی از نگاه مراجع تقلید
جمعی از مراجع عظام تقلید، با صدور پیام های جداگانه ای درگذشت شهادت گونه حجت الاسلام والامسلمین رئیسی و همراهان ایشان را تسلیت گفتند. به گزارش مبلغ، یکشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ بالگرد حامل رئیس جمهوری اسلامی ایران و همراهانش که برای بازدید از سد خداآفرین و افتتاح چندین طرح ملی و استانی به آذربایجان شرقی […]
آیت الله امامی کاشانی که بود؟
مبلغ/ آیت الله محمد امامی کاشانی که مناصب مختلف سیاسی را در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی عهده دار بود، در سن ۹۲ سالگی دعوت حق را لبیک گفت.
جستجو برای کشف منویات حاکم، در فقه سیاسی جدید بیمعناست!
مبلغ/ دکتر عبدالوهاب فراتی میگوید:
امروزه دانش سیاسی تحول جدی از امر حاکم به حکومت و از هر دو به امر حکمرانی پیدا کرده است. به گفته وی اگر حکمرانی را یک کنش و یک فعالیت بدانیم اساسا این ربطی به پذیرش اصل حکومت دینی در ایران ندارد. در واقع حکمرانی کاری ندارد که نظریهی شما در باب حکومت، نصب یا انتخاب و یا وکالت است؟ او میخواهد بگوید که کنش و فعالیت شما باید در درون یک فرآیند شکل بگیرد اما برخی تصور می کنند طرح حکمرانی یعنی نادیده گرفتن اصل نظریه دولت در فقه.
ببینید| عدالت بدون جمهوریت ممکن نیست؛ سخنان یک دانشجو در مقابل رئیسی
مبلغ/ مهدی زارع به رئیسی میگوید: اگر عدالتخواهترین رئیسجمهور ممکن نیز مدیریت کشور را در دست بگیرد تا زمانی که نتواند به سازوکارهای جمهوریتی برای عدالتخواهی سر و شکل دهد عدالت رقم نخواهد خورد.
