• تاریخ : جمعه, ۱۰ بهمن , ۱۴۰۴
  • قرآن پژوهی

    قرآن‌ بسندگی در تعارض با آیات قرآن است
    ۲۸ دی ۱۴۰۳

    قرآن‌ بسندگی در تعارض با آیات قرآن است

    استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه برخی فقط قرآن را تنها منبع اجتهاد می‌دانند گفت: اگر کسی در این مدعا صادق باشد خود قرآن دست او را در دست سنت پیامبر(ص) خواهد گذاشت و به تعبیر علامه طباطبایی قرآن به سنت پیامبر(ص) اعتبار می‌هد و سنت پیامبر(ص) هم به روایات اهل بیت(ع) اعتبار می‌دهد زیرا پیامبر(ص) حدیث ثقلین را مطرح فرمود و این دو را کنار هم قرار داد.

    ماجرای ایرانی ها و قرآن پارسی
    ۲۶ آذر ۱۴۰۳

    ماجرای ایرانی ها و قرآن پارسی

    کتاب «ایرانیان و رویای قرآن پارسی» توانست یکی از خلاءهایی که در عرصه پیوند بین الهیات و ادبیات در کشور ما وجود داشت را پر کند.

    روشهای بهره‌گیری از قرآن برای تولید علوم انسانی اسلامی
    ۱۷ خرداد ۱۴۰۱

    روشهای بهره‌گیری از قرآن برای تولید علوم انسانی اسلامی

    مبلغ/ محمد کرمی نیا گفت: برای بهره گیری از قرآن در تولید علوم انسانی اسلامی تسلط بر تفسیر موضوعی و تفسیر قرآن به قرآن که روش تفسیر المیزان است، راهگشاست، اما نباید از روایات معتبر هم غافل بود.

    قرائت قرآن بدون تدبر خیری ندارد/ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﻧﺰﻭﻝ وحی الهی، ﺗﺪﺑّﺮ است
    ۱۱ خرداد ۱۴۰۱

    قرائت قرآن بدون تدبر خیری ندارد/ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﻧﺰﻭﻝ وحی الهی، ﺗﺪﺑّﺮ است

    مبلغ/ یک قرآن پژوه اظهار کرد: پیشوایان دینی ما، مسلمانان را از زیاد خواندنِ قرآن بدون توجه داشتن به معنا بر حذر داشتند و تلاوت اندک قرآن همراه با تدبر در آیات با هدف قرآن سازگارتر است.

    یادداشت | مرجعیت قرآن در حوزه قانون گذاری از دیدگاه علامه طباطبایی
    ۶ اردیبهشت ۱۴۰۱

    یادداشت | مرجعیت قرآن در حوزه قانون گذاری از دیدگاه علامه طباطبایی

    مبلغ/ مرجعیت علمی قرآن در قلمرو قانون گذاری عنوان نوپدیدی در مطالعات قرآنی است و به این معناست که قرآن دارای بالاترین شایستگی های علمی دربیان حقوق انسان و رفع نیاز ها و انتظارات حقوقی به نسبت دیگر منابع بشری می باشد.

    نگاهی به یک پژوهش درباره قرآن امام علی(ع)
    ۱۷ بهمن ۱۴۰۰

    نگاهی به یک پژوهش درباره قرآن امام علی(ع)

    به گزارش «مبلغ» به نقل از دین آنلاین، پروفسور سیف الدین کارا Seyfeddin Kara (استاد دانشگاه تورنتو، عضو شورای آمریکایی مطالعات جوامع اسلامی، استاد سابق دانشگاه دورهام انگلستان، و صاحب کرسی امام علی در دانشگاه هارتفورد آمریکا) در هفتاد و یکمین نشست انجمن مباحثات قرآنی در دی‌ماه ۱۴۰۰، تحقیقات خود در عنوان “مصحف امام علی […]

    ما دنبال قرآن هستیم یا قرآن را دنبال خودمان می‌کشیم؟
    ۱۱ بهمن ۱۴۰۰

    ما دنبال قرآن هستیم یا قرآن را دنبال خودمان می‌کشیم؟

    مبلغ/ سیدمجتبی حسینی در مراسم رونمایی از کتاب «درآمدی بر قرآن پژوهی» ضمن اشاره به مهجوریت قرآن در میان شیعیان و اهل سنت گفت: یک نفر قرآن را جلویش گذاشته است و براساس آن عمل می‌کند و اشتباهات خود را اصلاح می‌کند، ولی یک بار ما راه خودمان را می‌رویم و قرآن را پشت سر خودمان می‌کشیم و می‌گوییم سند کاری که ما می‌کنیم این آیه است.

    رد دلایل تاثیرپذیری اسلام نخستین از آموزه‌های بایبلی/ آیا علی(ع) خود را مسیح می‌نامید
    ۳ بهمن ۱۴۰۰

    رد دلایل تاثیرپذیری اسلام نخستین از آموزه‌های بایبلی/ آیا علی(ع) خود را مسیح می‌نامید

    مبلغ/ حسن انصاری ضمن نقد کتاب «قرآن مورخان» تصریح کرد: گفته می‌شود اندیشه ظهور قریب‌الوقوع مسیح در گونه‌هایی از گرایشات اسلامی همچنان حضور خودش را حفظ کرده است و به طور مشخص در تصور شیعی، علی(ع) به عنوان شخصیتی است که خودش، خودش را مسیح می‌دانسته است.

    کتاب «قرآن را کشف کنید» در آلمان منتشر شد
    ۲۸ دی ۱۴۰۰

    کتاب «قرآن را کشف کنید» در آلمان منتشر شد

    مبلغ/ کتاب «قرآن را کشف کنید» نوشته نیل رابینسون، استاد دانشگاه، محقق و پژوهشگر حوزه مطالعات اسلامی در آلمان، چاپ و منتشر شد.

    قرآن طبق معلومات مردم همان دوره سخن گفته است/ اسلام از ابتدا کثرت‌گرا بود؟
    ۷ آذر ۱۴۰۰

    قرآن طبق معلومات مردم همان دوره سخن گفته است/ اسلام از ابتدا کثرت‌گرا بود؟

    مبلغ/ فرهاد شفتی، قرآن پژوه با بیان اینکه چیزی جز کثرت‌گرایی در قرآن نمی‌بینیم، گفت: آنچه جامعه دینی به خاطر مسائل تاریخی به آن خو گرفته و بزرگ شده است خیلی در فهم ما از قرآن و هر متن دیگری اثر می‌گذارد؛ مدعی نیستم که خودم را از این مسئله خلاص کرده‌ام ولی در خطبه ۱۷۶ نهج‌البلاغه، فرموده است که آراء خود را با قرآن بسنجید، یعنی سعی کنید از چارچوب نظری که با آن فکر خود را ساخته‌اید بیرون بیایید و از نو به بازبینی متون بپردازید.

    نگاهی انتقادی به قرآن‌شناسی تجدیدنظرطلبان غربی|
    ۲۴ آبان ۱۴۰۰

    نگاهی انتقادی به قرآن‌شناسی تجدیدنظرطلبان غربی|

    به گزارش «مبلغ» به نقل از دین آنلاین، «شرق‌شناسان گاهی در کشورهای خودشان هم در امان نبودند و ممکن بود به تهمت کفر و الحاد دچار آیند، چنانکه یوهان هربست، مردی که نخستین بار ترجمه‌ای لاتین از قرآن را در قرن شانزدهم چاپ کرد، “به نشر اکاذیب اسلام‌دوستانه” متهم و به حکم شورای شهر بازل […]

    برو بالا