• تاریخ : پنجشنبه, ۹ بهمن , ۱۴۰۴
  • مناسک

    تاملی در عرفه؛ چرا امام حسین(ع) حج را ترک کرد؟
    ۲۷ خرداد ۱۴۰۳

    تاملی در عرفه؛ چرا امام حسین(ع) حج را ترک کرد؟

    اهمیت زیارت امام حسین(ع) در روز عرفه به نقل از کتاب «سفر شهادت» امام موسی صدر

    چه رازی در عرفه نهفته است؟
    ۲۷ خرداد ۱۴۰۳

    چه رازی در عرفه نهفته است؟

    تاملی کوتاه در مناسک روز عرفه

    جدیدترین کتاب‌های این ۸ ناشر را بشناسید
    ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳

    جدیدترین کتاب‌های این ۸ ناشر را بشناسید

    گشتی در سی و پنجمین نمایشگاه کتاب تهران

    از ایمانِ بد تا ایمان خوب! / چرا جهان جدید دچار بی تعادلی در ایمان شده است؟
    ۲۱ فروردین ۱۴۰۳

    از ایمانِ بد تا ایمان خوب! / چرا جهان جدید دچار بی تعادلی در ایمان شده است؟

    مبلغ / مقصود فراستخواه در سخنان خود با سنخ‌شناسی ایمان به بررسی ایمان به اقتضای جماعت تا ایمان به اقتضای فراغت و معنویت پرداخته است.

    برای درک معنای شب قدر باید ماهیت زمان را بیشتر بشکافیم / دلیل واحد بودن شب قدر
    ۱۴ فروردین ۱۴۰۳

    برای درک معنای شب قدر باید ماهیت زمان را بیشتر بشکافیم / دلیل واحد بودن شب قدر

    مبلغ / یک پژوهشگر قرآن با تاکید بر اهمیت مباحث فلسفی زمان برای فهم بهتر معنای شب قدر، دلایلی جالب برای واحد بودن شب قدر اقامه کرد.

    موعودِ کدام ادیان می‌تواند همان امام زمان باشد؟
    ۱۷ اسفند ۱۴۰۲

    موعودِ کدام ادیان می‌تواند همان امام زمان باشد؟

    مبلغ / علی موحد عطار می‌گوید موعود در برخی از ادیان یک موجود متشخص است و نمی‌تواند با حضرت مهدی(عج) منطبق باشد ولی موعود‌های غیر متعینی مانند کلکی در آیین هندو، سوشینت در آیین زرتشتی، میتریه در آیین بودا و ماشیح در آیین یهود که چندان متعین نیستند، به لحاظ منطقی کاملا می‌توانند همان امام زمان شیعه باشند.

    مناسک گران و محدودکننده «فرزندآوری»
    ۲۸ مهر ۱۴۰۰

    مناسک گران و محدودکننده «فرزندآوری»

    مبلغ/ در سالیان اخیر مناسک و آداب و رسومی در حال رواج یافتن است که در اغلب موارد برآمده و برگرفته از سبک زندگی اومانیستی و غربی بوده و در اغلب موارد در مغایرت آشکار با فرهنگ اصیل ایرانی و اسلامی است.

    دینداری زیارتی و جریان اصلاح دینی
    ۱۸ مهر ۱۴۰۰

    دینداری زیارتی و جریان اصلاح دینی

    مبلغ/ دینداری زیارتی دینداری‌ای است که حجم زیارت جای را بر سایر اجزای نظام دینداری تنگ کرده است؛ به این معنا که مناسک زیارت تقریباً تهذب و تزکیه، پرواهای اخلاقی و پارسایی‌های قرآنی، علم‌جویی، شفقت بر خلق و سخت‌گیری بر نفس را به کناری زده و یکه‌تاز عمل دیندارانه شده است. در مواجهه با این وضعیت رویکرد جریان اصلاح دینی ایرانی یا طرد بوده است یا سکوت.

    برو بالا