• تاریخ : جمعه, ۱۰ بهمن , ۱۴۰۴
  • ولایت

    فضای شهر سیدنی کاملاً رمضانی است / همراهی جدی دولت با برنامه‌های رمضانی
    ۸ فروردین ۱۴۰۳

    فضای شهر سیدنی کاملاً رمضانی است / همراهی جدی دولت با برنامه‌های رمضانی

    مبلغ/ یحیی جهانگیری مبلغ بین الملل و استاد حوزه و دانشگاه نکات جالبی را از تجربه حضورش در استرالیا در ماه رمضان بازگو کرده است.

    امام حسن در جنگ با ایران شرکت نکرد / اگر امام حسن صلح نمی‌کرد، معاویه یوم‌المرحمه‌ی دوم را اجرا می‌کرد!
    ۷ فروردین ۱۴۰۳

    امام حسن در جنگ با ایران شرکت نکرد / اگر امام حسن صلح نمی‌کرد، معاویه یوم‌المرحمه‌ی دوم را اجرا می‌کرد!

    به گزارش مبلغ نیمه ماه مبارک رمضان مصادف با تولد امام حسن(ع) امام دوم شیعیان است کسی که به گفته حسین استاد ولی مترجم قرآن، نویسنده، محقق و مصحح متون دینی، مظلوم ترین فرد بین ائمه است چرا که در طی تاریخ با تهمتهای زیادی مواجه شده است حال آنکه شجاعت و دور اندیشی وی […]

    اینکه حضرت حجت، کلمه تامه الهی است به چه معناست؟
    ۲۸ اسفند ۱۴۰۲

    اینکه حضرت حجت، کلمه تامه الهی است به چه معناست؟

    مبلغ / دکتر عبدالله فتحی استادیار موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی چهار معنای غیبت جسم امام، غیبت مقام ولایت، غیبت کلمه تامه الهی و غیبت انسان کامل را از مهمترین معانی غیبت حضرت حجت دانست و به این سوال پاسخ داد که چرا ما تشنه‌ی وجود حضرت ولی عصر(عج) نیستیم؟

    موعودِ کدام ادیان می‌تواند همان امام زمان باشد؟
    ۱۷ اسفند ۱۴۰۲

    موعودِ کدام ادیان می‌تواند همان امام زمان باشد؟

    مبلغ / علی موحد عطار می‌گوید موعود در برخی از ادیان یک موجود متشخص است و نمی‌تواند با حضرت مهدی(عج) منطبق باشد ولی موعود‌های غیر متعینی مانند کلکی در آیین هندو، سوشینت در آیین زرتشتی، میتریه در آیین بودا و ماشیح در آیین یهود که چندان متعین نیستند، به لحاظ منطقی کاملا می‌توانند همان امام زمان شیعه باشند.

    آیت الله امامی کاشانی که بود؟
    ۱۳ اسفند ۱۴۰۲

    آیت الله امامی کاشانی که بود؟

    مبلغ/ آیت الله محمد امامی کاشانی که مناصب مختلف سیاسی را در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی عهده دار بود، در سن ۹۲ سالگی دعوت حق را لبیک گفت.

    جستجو برای کشف منویات حاکم، در فقه سیاسی جدید بیمعناست!
    ۲۷ دی ۱۴۰۲

    جستجو برای کشف منویات حاکم، در فقه سیاسی جدید بیمعناست!

    مبلغ/ دکتر عبدالوهاب فراتی میگوید:
    امروزه دانش سیاسی تحول جدی از امر حاکم به حکومت و از هر دو به امر حکمرانی پیدا کرده است. به گفته وی اگر حکمرانی را یک کنش و یک فعالیت بدانیم اساسا این ربطی به پذیرش اصل حکومت دینی در ایران ندارد. در واقع حکمرانی کاری ندارد که نظریه‌ی شما در باب حکومت، نصب یا انتخاب و یا وکالت است؟ او می‌خواهد بگوید که کنش و فعالیت شما باید در درون یک فرآیند شکل بگیرد اما برخی تصور می کنند طرح حکمرانی یعنی نادیده گرفتن اصل نظریه دولت در فقه.

    بررسی وجوه مردمسالار فقه شیعه در تشکیل دولت از دیدگاه نائینی
    ۹ آذر ۱۴۰۲

    بررسی وجوه مردمسالار فقه شیعه در تشکیل دولت از دیدگاه نائینی

    مبلغ / نائینی می‌گوید که اگر قلب تمدن، دولت صحیح است و حقیقت دولت صحیح، امانتی است و امانت، وکالتی است و وکالت، عهدی است و  نیاز به نظارت دارد آن وقت قلب دولت، قانون موضوع است. به این ترتیب هم لاک و هم نائینی به این نتیجه می‌رسند که آنچه که مهم است، قانون موضوع است.

    شیعه و سنی – وحدت یا اتحاد؟
    ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۰

    شیعه و سنی – وحدت یا اتحاد؟

    مبلغ- اتحاد در برابر دشمن مشترک یک امر عقلائی است اما به این معنا نیست که ما دست از عقائد خود برداریم بلکه هر مذهب و فرقه‌ای عقاید خاصی دارد. ما عقایدمان را از قرآن، روایات و نصوص اهل‌بیت(ع) گرفتیم و به‌هیچ‌وجه هم از این عقاید خودمان دست نمی‌کشیم.

    برو بالا