اهل تسنّن مى گویند: چون حدیث غدیر( «مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌ مَوْلاهُ.».) را بخارى نقل نکرده پس ثابت نیست.
موتور آدمکشی و خشونتِ ساختاری، بهویژه در عصر مدرن، ضرورت انتقام الهی بهدست ولیّ خدا را روشنتر میکند؛ انتقامی که نه از سر کینه، بلکه در راستای احقاق حق، اقامه عدل، و پایان دادن به دوران تاریک ظلم است.
روز چهاردهم ذیالحجه بود که پیامبر در حجهالوداع پس از انجام اعمال به منادیان گفت همه را ندادهند که قبل از صبح پانزدهم به سمت مدینه حرکت میکنند.
در منظومه فکری اسلام و بهویژه در نظریه غدیر، راهحل معمای مصونماندن قدرت از فساد و انحراف، واگذاری زمام امور به انسانی معصوم و الهی است، از این منظر غدیر را باید یکی از عمیقترین پاسخهای اسلام به مسئله فلسفی قدرت و مشروعیت دانست.
روایت علامه عسکری از دلایل تلاش نکردن حضرت علی(ع) برای جانشینی در ماجرای سقیفه
مبلغ/ حجتالاسلام محمدمهدی تسخیری، معاون ارتباطات و امور بینالملل دانشگاه ادیان و مذاهب گفت: پیام بزرگ غدیر این است که باید در جامعه اسلامی پیرو رهبری واحد و نیز هماهنگ با همدیگر باشیم. در بسیاری از احادیث آمده که هرکس از دنیا برود و امام زمان خود را نشناسد مرگ وی جاهلی است، لذا شناخت امام زمان به عنوان ملاک ایمان محسوب میشود.