به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، با توجه به افزایش فعالیتهای گروههای انحرافی و تروریستی در سالهای اخیر، بررسی و تحلیل این فعالیتها از اهمیت ویژهای برخوردار است. در این راستا، فعالیتهای فرقه عرفان حلقه به سرکردگی محمدعلی طاهری، که در اغتشاشات دی ماه ۱۴۰۴ نقش پررنگی داشت، مورد توجه قرار گرفته است. بنابر روایت […]
در اغتشاشات اخیر یکی از جنایاتی که تروریستها و دست نشاندههای آمریکا و اسرائیل انجام دادند قرآن سوزی بود که قلب هر شخص مسلمان و غیر مسلمانی رو به درد آورد. از این نوع جنایات و بیحرمتیها در زمان رژیم منحوس شاه پهلوی نیز انجام میگرفت.
سوزاندن، زبان آخر تفکر شکستخورده است. قرآن را میسوزانند یعنی از آن شکست خوردهاند.
آرزوهای غیرعملی به هیچ وجه خارج از توان خداوند نیستند، زیرا خداوند بر هر کاری قادر است. اما عدم تحقق این آرزوها به دلایل حکیمانهای مربوط می شود.
گردآوری دوباره تورات به دست عزرا، یکی از مهمترین نقاط عطف در تاریخ یهودیت است؛ اما این بازنویسی، از همان ابتدا با تناقضات و اختلافات همراه بود.
چشم زخم از باورهایی است که همواره میان انکار و افراط در نوسان بوده است؛ در حالی که آیات قرآن و روایات اهلبیت(ع) آن را پدیدهای واقعی میدانند و همزمان، راهکارهایی روشن و کاربردی مانند توکل بر خدا، ذکر الهی و قرائت آیات و دعاهای مأثور را برای پیشگیری و دفع آثار آن معرفی کردهاند.
آیه ۲۶۱ سوره بقره مؤمنان را به انفاق در راه خدا تشویق میکند و با تمثیل دانهای که هفت خوشه و در هر خوشه صد دانه میروید، عظمت برکت الهی را نشان میدهد. این مثال تمثیلی است و قصد بیان واقعیت گیاهشناختی ندارد.
شیفتینگ روشی است برای تصور و تجربه یک جهان ذهنی متفاوت از زندگی روزمره. هرچند جذاب و خلاقانه به نظر میرسد، اما نیازمند بررسی علمی است تا مرز بین خیال، آرامش ذهنی و دور شدن از واقعیت روشن بماند.
مسئله «تجسّم اعمال» از مباحث مهم معادشناسی است که برخی آن را ناممکن میدانستند؛ اما یافتههای علمی درباره بقاء انرژی و رابطه مادّه و نیرو، امروز پاسخی تازه به این پرسش دیرینه داده و نشان میدهد اعمال انسان میتوانند در آخرت به شکلی عینی و واقعی ظهور یابند.
فالون دافا یا فالون گونگ روشی است که ادعای تزکیه ذهن و بدن را دارد. فالون دافا به معنای «تمرین چرخ قانون» است. این روش در سال ۱۹۹۲ میلادی به وسیله شخصی به نام لی هُنگ جی در چین مطرح شد. فالون دافا مدعی است که بر پایه سه اصل بنیادین به نام حقیقت، نیک خواهی و بردباری بنا نهاده شده و برای تزکیه ذهن و بدن پنج نوع تمرین لازم است.
کشور چین بیشترین جمعیت بی دین جهان را درون خود جای داده است. با این حال، نگرش دولت چین نسبت به مذهب نوعی بدبینی و عدم تبلیغ است.
حرز امام جواد (ع) دعایی منقول از امام نهم شیعیان، حضرت جواد الائمه (علیهالسلام) است که به منظور دفع بلا، حفظ از چشم زخم و سحر و جادو، و افزایش رزق و برکت مورد استفاده قرار میگیرد.
در سالهای اخیر، همزمان با گسترش شبکههای اجتماعی، جریانهایی با عنوان معنویت، آرامش و سلامتی در جامعه رواج یافتهاند که به گفته کارشناسان، برخی از آنها ریشه در عرفانهای نوظهور و انحرافی دارند. یک پژوهشگر حوزه ادیان و فرق در گفتوگو با فارس، با اشاره به ادعاهای پیامبری، انرژیدرمانی و حتی یوگا، از سازوکارهای پنهان نفوذ این جریانها و سوءاستفاده آنها از باورهای فطری انسان پرده برمیدارد.
در شرایطی که دین و معنویت در جامعهٔ آمریکا با تحولات نسلی و فرهنگی عمیقی روبهرو شده است، پژوهشی تازه از Pew Research Center تصویری دقیق و دادهمحور از الگوهای پایبندی مذهبی و ترک دین در این کشور ارائه میدهد.
در پی هتک حرمت قرآن در استکهلم، موج تازهای از اسلامستیزی سازمانیافته در اروپا و آمریکا نگرانیهای گستردهای درباره امنیت مسلمانان برانگیخته است. این اقدامات، از سوزاندن و آزار نمادین تا تهدید مستقیم، نشان میدهد که اسلامهراسی در سایه لیبرالیسم غربی و حمایت جریانهای افراطی، به یک ابزار سیاسی بدل شده است.
افکار تکرارشونده مثل "نمازم قبول شد؟" یا "نجس نشدم؟" ممکن است نشانه وسواس مذهبی باشد. این اختلال با اضطراب و رفتارهای اجباری همراه است و نیاز به درمان دارد که در این مصاحبه به آن پرداخته شده است.
جالب است بدانید جامعه هدف جریان عرفان نوظهور و بددینی مدرن اکثرا قشر نخبگانی جامعه است. منظور از قشر نخبگانی نیز قشری از جامعه است که که تحصیلات خوبی دارند، از نیاز های روزمرهشان فراتر فکر می کنند و از رفاه نسبی برای پرداختن به مسائلی فراتر از بقا را دارند.
آشوریها، مردمانی با قدمتی هزارساله در ایران، میراثدار امپراطوری باستانی آشور و پیروان مسیحیت شرق هستند.
در فرهنگ اسلامی، مرگ مرحله ای از انتقال روح از دنیای مادی به عالم آخرت است. احتضار، لحظه ای حساس و معنوی است که فرد در آستانه مرگ قرار دارد. در این زمان، همراهی معنوی با فرد محتضر از طریق قرائت سوره های قرآن، دعاها و انجام اعمال مستحبی، نه تنها برای آرامش روح او مفید است، بلکه برای کسب ثواب و جلب رحمت الهی برای همراهان نیز توصیه شده است.
آیهٔ ۸۲ سوره مائده، معیار مهمی را برای ارزیابی روابط میان مسلمانان با یهودیان و مسیحیان ارائه میدهد. این آیه نه به سیاست روز، بلکه به واقعیتهای اخلاقی و رفتاری میپردازد.
دعای نورانی «اللهم ارزقنا توفیق الطاعة» که منسوب به حضرت ولیعصر(عج) است، تنها یک متن عبادی نیست؛ بلکه منشوری دقیق برای ترسیم انسان آرمانی و جامعهٔ عدالتمحور مهدوی بهدست میدهد؛ جامعهای که در آن، هر قشر اجتماعی با فضیلتی ویژه، در ساخت تمدن نهایی بشر نقشآفرین میشود.
یک پژوهشگر معنویتهای نوپدید با اشاره به اینکه تعیین وقت ظهور بر اساس چارتهای ستارهای، خلاف آموزههای اسلامی و فاقد پایه علمی است، گفت: انتظار فرج باید فعال، آگاهانه و بر مبنای اندیشه دینی باشد.
هیپنوتیزم حالتی از آگاهی و تمرکز ذهن است که هم قابلیتهای درمانی و اصلاح رفتاری دارد و هم میتواند در صورت سوءاستفاده، به ابزاری برای کنترل و فریب افراد تبدیل شود.
چاکراها در معنویتهای نوظهور بهعنوان مراکز انرژی برگرفته از آیینهای هندویی معرفی میشوندو با مانتراها برای ایجاد تجربههایی مثل سفر آسترال ترویج میگردند.
آسترولوژی جذاب به نظر میرسد، اما شواهد علمی نشان میدهند که موقعیت ستارگان نه شخصیت ما را شکل میدهد و نه راهنمای قابل اعتماد برای تصمیمگیری است.
آخرت، آخرین دورۀ وجودی انسان است که با حادثۀ قیامت شروع میشود و پایان دنیا با آغاز آن همزمان است.
اگر حکم الهی قطعی باشد، استخاره جایگاهی ندارد. استخاره تنها وقتی معنا دارد که تکلیف مشخص نباشد، مانند معامله با فرد ناشناس. ابتدا با عقل و تجربه، سپس با مشورت دیگران و در نهایت در تردید، با خدا مشورت میکنیم.
خطبه هشتاد نهج البلاغه پیرامون موضوع زن و ویژگی های فطری و شخصیتی آن است. آنچه این خطبه را متمایز می کند، تفاسیر و تعابیر متنوع و گاه دور از متن کلام امیرالمومنین است. پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ این خطبه را این چنین تفسیر کرده است:
اسلامهراسی در فرانسه نه یک واکنش پراکنده، بلکه یک «ایده ثابت» و سازمانیافته است که توسط بخشی از نخبگان سیاسی، رسانهای و دانشگاهی بازتولید میشود. همزمان با دهمین سالگرد حملات باتکلان، انتشار یک نظرسنجی درباره دینداری مسلمانان، این هراس جهتدار را بار دیگر تقویت کرده و مشروعیت اجتماعی به آن بخشیده است.
مشروعیت توسل به پیامبر اکرم (ص) و اولیای الهی یک باور مشترک در اسلام است که جواز شرعی آن بر اساس قرآن، روایات، سیره و دلیل عقلی استوار است، و در آن تفاوتی بین زمان حیات و ممات اولیاء دیده نمیشود.