اسلامهراسی در فرانسه نه یک واکنش پراکنده، بلکه یک «ایده ثابت» و سازمانیافته است که توسط بخشی از نخبگان سیاسی، رسانهای و دانشگاهی بازتولید میشود. همزمان با دهمین سالگرد حملات باتکلان، انتشار یک نظرسنجی درباره دینداری مسلمانان، این هراس جهتدار را بار دیگر تقویت کرده و مشروعیت اجتماعی به آن بخشیده است.
مشروعیت توسل به پیامبر اکرم (ص) و اولیای الهی یک باور مشترک در اسلام است که جواز شرعی آن بر اساس قرآن، روایات، سیره و دلیل عقلی استوار است، و در آن تفاوتی بین زمان حیات و ممات اولیاء دیده نمیشود.
یکی از دغدغههای خانوادههای مذهبی این است که چگونه میتوانند باورهای دینی و اعتقادی را به فرزندان خود آموزش دهند و آن را در وجود فرزندانشان نهادینه کنند. قطعا افراط و تفریط در این زمینه به شدت آسیب رسان است و اثر معکوس دارد.
شیخ حسین انصاریان با اشاره به حکایت اقتدای کاشفالغطاء به یک کاسب مؤمن در مسجد کوفه گفت: این رفتار، درسی ماندگار از تقوا و فروتنی بود.
یکی از این نشانههای ظهور امام مهدی(عج) در برخی روایات، طلوع ستارهای با دنبالهای درخشان با عنوان "نجمالآیات" از مشرق است که چون ماه میدرخشد.
اهل بهشت هیچ غصهای ندارند جز حسرت ساعاتی که از یاد خدا غافل بودهاند، زیرا خداوند سرچشمه کمال و دوستی است و سعادت واقعی میبخشد. فرصتهای دنیا که با یاد او سپری نشد، تنها اندوه بهشتیان است، و مهربانی خداوند با هر قدم بنده، ده قدم پاسخ میدهد.
طبق گزارش های معتبر بینالمللی، اروپا از اکتبر ۲۰۲۳ شاهد موج نگرانکنندهای از اسلامهراسی بوده است، بهگونهای که این قاره اکنون به دومین کانون جهانی حوادث ضد اسلامی تبدیل شده است.
در قیامت بسیاری آرزو میکنند کاش برخوردارتر نبودند تا گرفتار حساب و بازخواست نمیشدند.
انسان دارای خودآگاهی و خوددوستی است و به همین جهت، کمال خواه است و چون خداوند در نقطه اوج کمالات است، انسان از طریق شناخت خدا، به درک بهتری از کمالات میرسد.
شیخ حسین انصاریان تعریف میکند: امام حسین(ع) برای باریدن باران چگونه و چه دعایی خواند؟
علیرضا سکاکی در کتاب «ستاره آبی» تلاش دارد با استفاده از اطلاعات مستند، داستانی درباره چگونگی فعالیت فرقه بهائیت و ارتباط آن با رژیم صهیونیستی بپردازد.
برخی این مسئله را مطرح کردند که نظریه تکامل خدا را کنار میزند یا لااقل نیاز به وجود خدا را در تبیین حیات کنار میگذارد، ولی واقعیت این است که نظریه تکامل هیچگونه تعارضی با خداباوری ندارد.
در روزگاری که خرافات در جامعه رواج پیدا کرد و هر نقیصه اخلاقی را به سِحر و جادو ربط دادند، استاد فاطمی نیا از تهذیب نفس سخن گفت.
پروژه ترجمه قرآن به زبان روهینگیایی، در شرایطی که مسلمانان روهینگیا چندین دهه است هدف آزار و آوارگی از سرزمین خود هستند، با هدف جبران کمبود شناخت در مورد اسلام و مبارزه با سرکوب زبان روهینگیا انجام شده است.
توهین به امام خمینی، نهفقط واکنشی احساسی برنینگیخت، بلکه مردم را به این درک رساند که حرمت مرجعیت، خط قرمز ایمان ملی است. از دل همین واکنش اخلاقی، جنبشی پدید آمد که قدرت نظامی و رسانهای رژیم را درهم شکست و چهرهٔ تازهای از ایمان و آزادی را در تاریخ ایران گشود.
در حالی که جهان با مسائل پیچیدهای مانند آزادی بیان و تنوع فرهنگی دستوپنجه نرم میکند، یک ویدیو که روز ۵ نوامبر گذشته در شبکه اجتماعی ایکس (توییتر سابق) دوباره ویروسی شد، بحثهای داغی را برانگیخت.
قرآن کریم متعرض اسم ذیالقرنین و تاریخ زندگی و ولادت و نسب و سایر مشخصاتش نشده، و البته این شیوه و رسم قرآن کریم در همه موارد است که در هیچ یک از قصص گذشتگان به جزئیات نمیپردازد.
آیت الله جاودان با اشاره به اهمیت اعمال مستحب، بیان کرد: نمازهای نافله، صدقه، کمک به برادر مسلمان، خدمت به فقرا، امر به معروف و نهی از منکر و هر کار خیر که واجب نیست، اما انسان با نیت قربت انجام میدهد، موجب محبوبیت بنده نزد خدا میشود. این اعمال موجب میشود که خداوند شخص را دوست داشته باشد و دست، چشم، گوش، و زبان او در مسیر حق و پاکی عمل کنند.
اولیا و دوستان خدا نیز از نعمتهای بهشتی استفاده میکنند و از آنها لذت میبرند، اما لذت آنها همانند لذت ما نیست، آنها این نعمتها را لطف و عنایت خدا میدانند.
شیخ حسین انصاریان گفت اگر کسی در عصمت حضرت زینب(س) و حضرت عباس و حضرت علی اکبر(ع) تردید کند، حاضرم با برهان و دلیل گفتگو کنم، زیرا کسی که معصوم نباشد نمیتواند چنین شخصیتی داشته باشد.
عزاداری صحیح آن شکل از عزاداری است که ائمه خود انجام داده اند یا در حضور ایشان انجام شده است و در نمونه های متعدد در روایات نقل شده است.
وجود ثوابهای عظیم برای برخی اعمال قابلانکار نیست. به دلیل اینکه معیارهای خداوند برای پاداش، با معیارهای دنیایی ما یکی نیست.
در منطق صهیونی، زمین ابزار هویت است؛ در منطق ایمانیِ انجیل، زمین نماد رهایی از گناه است؛ و در منطق قرآنی، زمین امانتی الهی است که باید به دست صالحان اداره شود. از همینرو، وراثت در قرآن نه انتقال مالکیت، بلکه انتقال مسئولیت است. امامت نیز در این چارچوب نه فرمانروایی موروثی، بلکه نتیجهی رشد معنوی و اجتماعیِ انسان است؛ همانگونه که خدا به ابراهیم فرمود: «لا ینال عهدی الظالمین»، یعنی امامت عهد الهی است و به ظالمان نمیرسد.
اندیشمندان شیعه براى اثبات عصمت امامان از ادله گوناگونى بهره مى برند، چنان که علامه حلى با شرح و بسط این دلایل، بیش از هزار نکته در این باره فراهم ساخته است.
گفتوگویی تأملبرانگیز در قرآن میان بهشتیان و اهل جهنم درباره چرایی سرنوشتشان مطرح میشود که عبرتی عمیق در دل دارد.
حجت الاسلام و المسلمین پژوهنده گفت: شارع مقدس نسبت به ابعاد اجتماعی دین، اهتمام ویژه داشته است.
نشست «تحلیلهای اخلاقی سقط جنین در اسلام و مسیحیت ارتدوکس» در قم برگزار میشود.
بر اساس آیات و روایات، بلاها در زندگی طبیعی و گاه لازمه رشد انساناند. برای مقابله با بلاها؛ استغفار، دعا و توسل و دوری از گناه پیشنهاد شده است.
سؤالهای عالم برزخ به ظاهر سادهاند، اما پاسخ دادن به آنها از ذهن نمیآید بلکه از باورهای عمیق قلبی سرچشمه میگیرد. این تفاوت باعث میشود که پاسخگویی در برزخ بسیار دشوارتر از امتحانات دنیایی باشد.
حضرت آیت الله وحید خراسانی گفتند: زمانی میرسد که دیگه عمر انسان تمام میشود و ملک الموت وارد میشود.همه می روند. علائق همه تمام میشود. انسان می ماند با اعمالش برای آن زمان از الان به فکر باشید.