اگر با انسان کریم با نیکی رفتار شود، دلش نرم میشود. اما انسان لئیم در برابر مهربانی، جسور میشود و نرمش را نشانه ضعف تصور میکند. به تعبیر امام علی(ع)، چنین انسانهایی را نرمی اصلاح نمیکند، زیرا هنوز معنای کرامت را نیاموختهاند.
آیین جاروکشی یکی از برنامههای جالب و قدیمی حرم است که با شکوه خاصی توسط خادمان انجام میشود.
سید بن طاووس، فقیه، محدث، عارف و کتابشناس برجسته شیعه در قرن هفتم هجری است؛ دانشمندی که با پرهیز از جاه و مقام، عمر خویش را در خدمت به دانش، دعا و کتاب وقف کرد و آثارش تا امروز از منابع اصلی میراث مکتوب شیعه بهشمار میآیند.
شیخ حسین انصاریان، مفسر قرآن کریم در یکی از سخنرانیهایش میگوید: فردی از کسی پرسید از ما تا خدا چقدر راه است که ما این راه را طی کنیم؟ جواب داد دو قدم! یکی عبور از دنیا یعنی عبور از گناهان، عبور از همه معصیتها و قدم دومش هم عبور از نفس، عبور از درخواستهای نامشروع بیمنطق نفس که پروردگار در قرآن اسمش را هوا گذاشته است.
حضرت آيتالله مظاهرى در پیامی به مراسم بزرگداشت سرداران و شهدای منطقۀ سه اصفهان بیان کرد: شهادت، عطیۀ الهی عظیمی است و شهیدان به مؤمنان و مجاهدانی که هنوز به آنان ملحق نگشتهاند، مژده میدهند که از مرگ و شتافتن به سرای آخرت نهراسند و از فوتِ متاع دنیای فانی اندوهگین نشوند.
«مناظرات امام رضا علیه السلام، با ارباب مذاهب» تالیف حضرت آیت الله سبحانی توسط انتشارات به نشر منتشر شد.
چرا افراد گناهکار و ظالم با مشکلات کمتری دستوپنجه نرم میکنند و زندگی بهتری دارند؟ این سؤالی است که حجتالاسلام قرائتی استاد و مفسر قرآن با ذکر مثالی ملموس، توضیحات جالبی در پاسخ به آن ارائه میکند.
مفسر و مترجم قرآن استاد انصاریان گفت: در دنیا مِثل یک غریب زندگی کنید، کسی نیست به داد کارهای دینی و واجبات شما برسد، در این زمینه شما کاملاً در غربت هستید. باید خودتان را یک آدم گذرکننده بدانید، فاصلۀ بین شما از رحم مادر تا قبر یک جادۀ خیلی کوتاهی به نام عمر است.
بزرگترین مجاهدان و قربانیان کلام حق، انبیاء و اوصیاء بودند. مؤمن خود را به پذیرش حق عادت میدهد، حتی اگر با باورهای تثبیتشدهاش در تضاد باشد. این مسیر، مسیری است که از انکار تا آرامش، از تعصب تا تسلیم و از دوری تا قرب الهی امتداد دارد.
تحلیل آیات قرآن نشان میدهد که مفهوم استاندارد، ادامه سنت الهیِ «میزان و قسط» در نظام هستی است. در حقیقت، استاندارد در معنای قرآنی، تلاشی برای هماهنگی انسان با نظم آفرینش است.
نشست «تحلیلهای اخلاقی سقط جنین در اسلام و مسیحیت ارتدوکس» در قم برگزار میشود.
علیرضا کاوند عضو هیئت علمی دانشگاه گفت: جریانهای اصلاحی معاصر مانند سید جمالالدین اسدآبادی و محمد عبده معتقد بودند که تعطیلی عقل و بسنده کردن به ظاهر نقل، سبب عقبماندگی مسلمانان شده است.
متخصص حوزه مهدویت در همدان به بررسی نقش امید در یک جامعه مهدوی پرداخت و گفت: وقتی در یک جامعه و فرد امید مهدوی وجود داشته باشد در آن جامعه نیز روحیه صبر و مقاومت گسترش خواهد یافت. امید مهدوی انسان را به پذیرش مسئولیت اجتماعی و کنشگری فعال دعوت میکند. این امید باعث میشود که فرد تنها منتظر معجزه نباشد بلکه خود در مسیر اصلاح و بهبود جامعه تلاش کند.
حرم امام رضا(ع) دارای بخشهای مختلفی است که علاوه بر ارزش معنوی و تاریخی، برنامهها و خدمات مختلفی در آنها اجرا میشود و حضور در این اماکن خالی از لطف نیست.
علت اینکه بسیاری از افراد خوب و مخلص جذب فرقهها میشوند این است که آنها خوشهای از حقایق را با خوشهای از اباطیل مخلوط کردهاند و معجونی ساختهاند که به مذاق بعضی خوش می آید.
بشر امروز در حال تجربه شکافی عمیق میان علم و معناست و در چنین فضایی، شخصیتهایی مانند علامه حسنزاده آملی(ره) یادآور این حقیقتاند که علم بدون اخلاق و معنویت، ناقص است.
احمدیه فرقهای از امامیهاند که به امامت احمد بن موسی، برادر امام رضا (علیهالسلام)، قائل بودند و در متون تاریخی شیعی به آنها اشاره شده است.
صاحب تفسیر مشکاة گفت: انسان در مسیر سیر و سلوک الهی، بیش از هر چیز نیازمند پالایش نیت و خلوص درونی است؛ چراکه نیت سرچشمه عمل و معیار ارزشگذاری آن به شمار میآید.