قرآن کریم با معرفی جوانان نمونهای همچون ابراهیم، یوسف و مریم، راهنمایی روشن برای شکلگیری اندیشه و اخلاق نسل جوان ارائه میدهد و نشان میدهد ایمان و اراده قوی میتواند آنان را در برابر چالشهای زندگی استوار سازد.
جوانی فقط سن نیست؛ فرصتی است برای قدرتمند شدن در ایمان، شجاعت و خرد. قرآن مسیر طلایی این دوران را به شما نشان میدهد!
دوران جوانی، نقطه عطف شکلگیری شخصیت انسان است؛ قرآنی که برای همه لحظات زندگی برنامه دارد، برای جوانان نسخهای ویژه ارائه میدهد و الگوی «جوان شایسته» را با شاخصهایی روشن ترسیم میکند.
در روزگاری که جوانان در میان امواج پرسشها، هیجانات و الگوهای متنوع فرهنگی به دنبال هویت و معنا میگردند، قرآن کریم میتواند مطمئنترین پناهگاه و روشنترین مسیر باشد. شناخت دقیق نیازهای نسل جوان، بهرهگیری از سیره پیامبر و اهلبیت علیهمالسلام، واگذاری مسئولیت، الگوپردازی صحیح و توجه به زیباییهای تلاوت، از جمله راهکارهایی است که میتواند دلهای تشنه جوانان را به کلام وحی نزدیک کند.
در دنیایی که شتاب زندگی، هویت انسان را به چالش کشیده، جوانان بیش از هر نسل دیگری زیر بار فشارهای پنهان و آشکار قرار گرفتهاند؛ از خانههایی که تنها به خوابگاه تبدیل شدهاند تا نظام آموزشی پیچیده، هجوم فرهنگ بیگانه و خلأ معنایی که آرامآرام روح جوان را فرسوده میکند.
عشق زمانی ارزشمند است که با عقل و ایمان بهسوی خدا هدایت شود، نه از امیال نفسانی و وابستگیهای ناقص برخیزد. از منظر اسلام، نفسِ پیدایش عشق امری مذموم نیست، بلکه معیار قضاوت، منشأ عشق و رفتاری است که بر اساس آن شکل میگیرد.
خدا در آیه ۳۳ سوره نور خدا واقعبینانه به شرایطی اشاره میکند که طی آن امکان ازدواج برای همه فراهم نیست. در چنین وضعیتی، راهکار الهی «عفاف» است، یعنی خویشتنداری فعال و آگاهانه، نه سرکوب کورکورانه غرایز.
یک روانشناس گفت: استفاده ناآگاهانه از فضای مجازی میتواند سلامت روان نوجوانان را تهدید کند، در حالی که استفاده صحیح آن فرصتی برای رشد و ارتباطات سالم فراهم میکند.
در روزگاری که جوانان در میان سیل اطلاعات، اضطراب و بحران معنا سرگرداناند، قرآن میتواند دوباره به نقشه راه زندگی بدل شود؛ اما نه با تلاوتی صرف و فاصلهدار، بلکه با تدبری زنده، فهمپذیر و متناسب با زبان و زیست نسل دیجیتال. بازآفرینی ارتباط جوانان با قرآن، امروز بیش از هر زمان دیگری یک ضرورت فرهنگی و تربیتی است.
عشق زمانی ارزشمند است که با عقل و ایمان بهسوی خدا هدایت شود، نه از امیال نفسانی و وابستگیهای ناقص برخیزد.
در حالی که بسیاری از خانوادهها در ظاهر مذهبیاند و نماز و روزه را جدی میگیرند، فساد اخلاقی میان نسل جوان رو به افزایش است؛ کارشناسان میگویند این بحران ریشه در مشکلات ساختاری جامعه، ضعف تربیتی و کمکاری اجتماعی دارد که ارزشهای دینی را در عمل خنثی کرده است.
این روزها شهر، رنگ دیگری به خود گرفته و حتی ویترین مغازهها هم پر شده است از باباهای خارجی و درختان کاج که چشم هر بینندهای را به خود جذب میکند، به نظر میرسد شهر برای گرامیداشت یکی از اصلیترین اعیاد ایرانیان، آماده شده است، اشتباه نکنید! این تکاپو برای گرامیداشت یک عید خارجی است، ایرانیان بسیاری با خرید لوازم تزئینی عید کریسمس، همپای ارامنه و مسیحیان، کریسمس را جشن گرفته و میگویند « بابا نوئل، بابای ما هم هست»!.
پرسینگر دستگاه ساخت که تجربه های دینی را مبتنی بر هم بسته های عصبی خاص در مغز انسان ایجاد می کرد، این آزمایش بعدها در مجامع علمی تائید نشده و نیز ردی بر بی اعتباری تجربههای دینی نبود.
حضرت آیت الله وحیدخراسانی تصریح کردند: جوانی در انسان، همان فصل بهار در عالم آفاق و زمان است. در این فصل جوانی هر بذری از علم و عمل به ثمر میرسد.
درست مثل یک عشق واقعی، با همه افتوخیزهایش؛ دلتنگی، هیجان، احساس خیانت، حتی غم جدایی. اما طرف مقابل این عشق یک شخصیت خیالیست. کاراکتری از یک انیمه ژاپنی، یک خواننده کرهای که هرگز ملاقاتش ممکن نیست، یا آواتاری در دنیای مجازی یک بازی!
سازمانها و نهادهاى متولى امر جوانان، باید بیشتر به این قبیل پژوهشها بپردازند و بدون اعمال سلیقهها انقباضى، نتایج آن را در اختیار پژوهشگران و نظریه پردازان قرار دهند.
به نظر مىرسد بهترین روش براى آموزش آموزههاى دینى به جوانان، استفاده از الگوى «مشاوره» است؛ در این روش به مسایلى توجه شده است که با روحیات نوجوان و جوان با مؤلفههاى روان شناختى شخصیت آنها سازگارترند.
مدگرایی جوانان، مسئله ای است که از سالهای دور، به عنوان یک پدیده اجتماعی مورد بحث و آسیب شناسی قرار گرفته است. مُد و مُدگرایى، پدیده اى است که کم و بیش، در میان همه اقشار جامعه وجود دارد؛ اما در این میان، جوانان و نوجوانان، بیش از دیگران به «مُد» اهمیت می دهند و «مُدگرا» هستند.
در عصر ما نوجوانان و جوانان، با مشکلات عظیمی روبرو هستند. زیرا از یکطرف، تمایلات و گرایش های فطری، آنان را به سوی مذهب میخواند و از سوی دیگر، خرافه های برخی از شبه مذاهب و القاآت فکری مکاتب و فلسفه ها، آنان را از راه و مسیر اصلی دور و منحرف می سازد و یا لااقل آنان را به تردید و شک درباره آنچه را که تا حال فرا گرفته اند وامیدارد.
در میدان نبرد دیجیتال امروز، نسل Z و آلفا در خط مقدم مبارزه با اطلاعات نادرست و اخبار جعلی قرار دارند. این نسلهای جوان، به عنوان بومیان دیجیتال، سریعتر از همیشه اطلاعات را دریافت میکنند و یاد میگیرند که چگونه دستکاری، روایتهای دروغین و تبلیغات آنلاین را تشخیص دهند.
همسالان و گروههای اجتماعی نقش بسیار مهمی در شکلدهی رفتار و باورهای دینی جوانان دارند. این مقاله با تحلیل جامعهشناختی و روانشناختی، اثر فشار همسالان، گروههای دوستانه و اجتماعی و رفتار جمعی را بر دینگریزی جوانان بررسی کرده و راهکارهای عملی برای تقویت هویت دینی ارائه میدهد.
برخی پدیدههای اجتماعی به محض ورود به زندگی ما چنان جایگاهی پیدا میکنند که دیگر تغییر آنها ممکن نیست. اینترنت نیز یکی از همین پدیدههاست که تمام زندگی ما را در هر جایگاه، هر مکان و هر سنی فرا گرفته است.
دینگریزی جوانان، پدیدهای با ریشههای متعدد و پیامدهای اجتماعی گسترده است. عوامل متعددی در خارج از قلمرو دین و آموزههای دینی، به این امر دامن میزنند، اما دینگریزی به معنای قطع کامل رابطه با دین نیست.
در دنیای پرزرقوبرق اینستاگرام، جایی که زندگیها همچون ویترینی از موفقیتها به نمایش درمیآید، بسیاری از ما گرفتار احساس ناکافی بودن میشویم. اما قرآن کریم، با نگاهی عمیق به مقایسه و خودکمبینی، راهی برای رهایی از این دام مدرن پیشنهاد میکند.
یادگیری از تجربیات گذشته یک فرآیند مداوم است که نیازمند خودآگاهی، تحلیل دقیق و پذیرش تغییر است. بیایید با هم شروع کنیم و از تجربیات گذشتهمان درس بگیریم تا آیندهای روشنتر بسازیم.
آلن تورینگ، پدر هوش مصنوعی با بیان چالش تقلید از ذهن انسان، این سوال را مطرح کرد که اگر انسانها قابلیت تلهپاتی داشته باشند، آیا ماشینها همچنان میتوانند به اندازه هوش انسانی فکر کنند و عمل کنند؟ این پرسش نه تنها علم را به چالش کشید، بلکه دروازهای به سوی بررسی رابطه بین پدیدههای ماوراءالطبیعه و فناوریهای آینده گشود.
مسئولیتپذیری یعنی قبول کنی کارها و وظایف خودت را بدون اینکه بندازیم گردن بقیه، انجام دهیم. اما امروزه خیلی از جوانان در منزل کارهای ساده خود را انجام نمیدهند و بیشتر دوست دارند پدر و مادر همه چیز را به دوش بکشند.
در روزگاری که هر نوجوان تنها با یک تلفن همراه و اینترنت، به انبوهی از محتواها و دیدگاهها دسترسی دارد، شکل جدیدی از جنگ رسانهای در جریان است؛ جنگی بیصدا اما عمیق.
مجموعه اردشیر بهرامی، پژوهشگر حوزه خودکشی به «خانواده؛ پناهی امیدآفرین» درسگفتارهای تخصصی را با عنوان «خانواده؛ محور زندگی و آگاهی» تولید کرده است.
پژوهشها نشان میدهد تتو برای بسیاری از جوانان امری هویتی و نمادین است و لزوماً به معنای بزهکاری نیست، اما در عین حال با خطرات پزشکی، امکان پشیمانی و برخی پیامدهای اجتماعی همراه است.