فرهنگ ایرانی اسلامی
اقتصاد و همبستگی دو ستون امید در آستانه بهاری تازه
اقتصادی که بر پایه اعتماد، همکاری و مسئولیت جمعی شکل گیرد، نه تنها کارآمدتر است بلکه پایدارتر نیز خواهد بود.
چگونه در فضای مجازی حیا با زیست مدرن خود، تعادل برقرار کنیم؟
چه شد که نسل امروز ایران، مرز میان «خودی» و «غریبه» را که معماری سنتی با دقت تمام آن را با دیوارهای اندرونی و بیرونی ترسیم کرده بود، با یک استوری ساده از میان برداشت؟ در جامعه ای که زمانی «پرده یِ در خانه» نماد حیا و حفظ آبرو بود، حالا به اشتراک گذاشتن زندگی خصوصی به نماد صمیمیت و مدرن بودن تبدیل شده است. این تغییر بزرگ، پرسشی اساسی را پیش می کشد: آیا رسانه ها حجب و حیا را در فرهنگ ایرانی از بین برده اند یا فقط آن را به شکلی دیگر بازتعریف کرده اند؟
علل بیگانگی نسل امروز با فرهنگ ایرانی چیست؟
طی سالهای اخیر و با گسترش ابزار نوین ارتباط جمعی در سراسر دنیا ، انفجاری از فرهنگها و تمدنهای مختلف که قدمت آنها بسیار کمتر از فرهنگ چندین و چند ساله ما ایرانیان است، ایجاد شده است.
آیا روحیه وطنپرستانه فردوسی با ایمان اسلامی او منافات دارد؟
در تحلیل تجمعات اخیر در آرامگاههای فردوسی و حافظ، به نظر میرسد که تحریفات اخیر میتواند بر هویت ملی و آهنگ فرهنگی کشور تأثیرات منفی بگذارد و باید دانست که فردوسی و حافظ باید به عنوان نمادهای انساندوستی و همگرایی ملی شناخته شوند، نه به عنوان چهرههایی برای تبلیغ نژادپرستی و تعصبات قومی.
نسخه سعادت خانواده ایرانی؛ چگونه ارزشهای خانوادگی را به فرزندان منتقل کنیم؟
در حالی که بسیاری معتقدند اقتصاد شاهکلید حل مشکلات خانواده است، کارشناسان از تقدم نیازهای روحی بر مادی سخن میگویند. خانواده موفق خانوادهای است که نه فقط در تأمین نیازهای مادی، بلکه در پرورش روح و معنویت نیز سرآمد باشد. از دانش تا عمل چهار گام اساسی وجود دارد که هر خانواده برای رسیدن به موفقیت باید آن را بپیماید.
دکتر سنگری در گفتگو با «مبلغ»: شاهنامه صدای ملت ایران است
مبلغ/ مدیر گروه ادبیات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به نقش فردوسی در تبلیغ و حفظ دین، گفت: حکیم ابوالقاسم فردوسی پرورده و تربیت یافته حوزه است و در آن روزگار که کسی جرأت نمیکرد نام اهل بیت(ع) را بر زبان آورد، به صراحت و با شجاعت میگوید «بر این بودم و هم بر این بگذرم / یقین دان که خاک پی حیدرم».
