اختلاف درباره روز ولادت پیامبر اکرم(ص) در حالی میان شیعه و اهلسنت وجود دارد که اصل تولد آن حضرت در ماه ربیعالاول و در سال عامالفیل مورد اتفاق است؛ اما بررسی منابع تاریخی نشان میدهد که تفاوت در نقل روز ولادت، با شرایط فرهنگی و تاریخی جامعه عرب در آن دوران ارتباط دارد.
هفته وحدت فقط فرصتی برای یادآوری مشترکات مسلمانان نیست؛ میتواند بستری برای بازخوانی ارزشهایی باشد که شیعه و سنی را کنار هم قرار میدهد. حجاب، به عنوان یکی از آموزههای مشترک قرآن، میتواند یکی از همین نمادهای وحدتآفرین باشد.
روایتی از ابن مغازلی شافعی، از منابع اهلسنت، ماجرای انفاق چهار درهم توسط امام علی(ع) را روایت میکند؛ چهار درهمی که یکی در شب، یکی در روز، یکی پنهانی و دیگری آشکارا بخشیده شد.
اختلافات مذهبی میان شیعه و اهل سنت ریشههایی تاریخی دارد، اما در کنار این تفاوتها، اشتراکات بنیادینی نیز وجود دارد که همواره زمینهساز تلاش برای تقریب و همگرایی بوده است؛ از تجربههای تاریخی در ایران و جهان اسلام تا شکلگیری اندیشه وحدت اسلامی در دوران معاصر، همه نشان میدهد که کاهش شکافهای مذهبی و تقویت همبستگی مسلمانان، دغدغهای دیرینه و همچنان ضروری است.
سخنان شماری از دانشمندان اهل سنت درباره امام صادق(ع) نشان میدهد که جایگاه علمی و فضایل اخلاقی آن حضرت، فراتر از مرزهای مذهبی مورد توجه قرار گرفته است؛ از تعبیر «داناترین فرد زمان خود» تا تأکید بر گستردگی دانش امام ششم شیعیان.
ارادت و ادب به مقام امام حسین (ع) و رویکرد برادران اهل تسنن به اهلبیت (ع) متأثر از تمایل عالمان بزرگ اهلسنّت، بر محور محبّت اهلبیت بوده است.
رهبر شهید با استناد به اعتراف علمای بزرگ اهل سنت و آمار شگفتانگیز ۱۱۰ صحابی راوی حدیث، غدیر را «جزو وقایع تردیدناپذیر» تاریخ اسلام معرفی میکند.
در عصر رسول خدا(ص) و عصر معصومان(ع) نمازها غالباً در پنج وقت فضیلت انجام می شد و امروزه هم اگر در پنج وقت بخوانیم بهتر است؛ لکن با این حال پیامبر(ص) در سفرها و در مواقع گرما و سرمای شدید، باران و...، اجازه جمع میان نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا را می دادند. افزون بر این بارها در زندگی پیامبر(ص) اتفاق افتاد که بدون هیچ عذری میان دو نماز جمع کرده و فرمود: می خواهم رخصتی برای امت من باشد تا اگر مایل به جمع باشند بتوانند از این رخصت استفاده کنند. در منابع معروف اهل سنّت نیز حدود سی روایت در این رابطه نقل شده است.
قرآن و سنت، وحدت مسلمانان را فریضه ای الهی و زمینه ساز تمدن نوین اسلامی معرفی میکنند که با تکیه بر مشترکات و پرهیز از تفرقه محقق میشود. موانعی چون تعصبات مذهبی، دخالتهای بیگانگان و جریانهای تکفیری در برابر این آرمان صف آرایی کرده اند. تحقق حکومت جهانی اسلام گام نهایی این مسیر است که با همگرایی عقیدتی، سیاسی و اقتصادی امت اسلامی به بار می نشیند.
کتاب «کوثر فردوس»؛ روایت زندگانی حضرت فاطمه (س) با تکیه بر منابع اهلسنت منتشر شد.
نشست باشکوه نهجالبلاغه به ابتکار مرکز افکار اسلامی و با همکاری بنیاد ابوطالب، با حضور جمعی از علما و اندیشمندان در شهر کراچی پاکستان برگزار شد.
حضرت آیت الله سبحانی بر لزوم رعایت «احترام متقابل» و «جدال احسن» در مباحث علمی تأکید کردند.
عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) به دلایل وحدت بین امت اسلامی و شیعیان با اهل سنت پرداخت.
امام صادق وحدت را نه در حذف تفاوتها، بلکه در پذیرش تنوع در پرتو مشترکات الهی و اصول اخلاقی میدانستند و آن را نسخهی استواری و پایداری امت اسلامی بهشمار میآوردند.
وقتی موکبهای کرد، بلوچ و ترکمن میزبان زائران امام حسین(ع) میشوند؛
این محتوا به بررسی مسئله عزاداری، مرثیه خوانی و سینهزنی در منابع اهل سنت میپردازد و به حدیث “عذاب مرده با گریه خانواده” که مستمسک وهابیت برای منع عزاداری است، پاسخ میدهد.
حجةالوداع، آخرین حج پیامبر(ص) در سال دهم هجری، نقطه عطفی در تاریخ اسلام به شمار میرود. این سفر نه تنها مناسک حج را برای مسلمانان تبیین نمود، بلکه زمینه ساز رویدادی مهم در بازگشت از مکه شد.
گفتنی است که حکم کلّی استحباب روزه، مقید به روز خاصی از هفته نیست، اما در مورد ویژگی دوشنبه و پنجشنبه در میان روزهای هفته تقریباً عموم اهل سنت، روزه این دو روز را دارای استحباب بیشتری میدانند، اما صاحبنظران شیعی در این مورد نظریات مختلفی مبنی بر استحباب، اباحه و کراهت روزه در این روزها دارند.