امروز بزرگترین نبرد، نبرد بر سر «اندیشهها، باورها و روایتها» است و پیروزی در این عرصه، نیازمند هوشیاری دائمی، تولید محتوای قدرتمند و حفظ انسجام درونی در برابر هرگونه عملیات روانی دشمن است. این همان میراث فکری است که انقلاب اسلامی را در چند دهه گذشته در برابر پیچیدهترین توطئهها مقاوم و پابرجا نگه داشته است.
در روزگاری که تفرقههای افراسیابی پیوند میان ملت را هدف گرفته، بازخوانی شاهنامه ضرورت مییابد. مرشد میرزاعلی با تطبیق حماسههای فردوسی بر تحولات امروز، از رمز و راز نفوذ، بصیرت سیاسی و ایستادگی در برابر دشمنان داخلی و خارجی پرده برمیدارد.
بررسی اسناد تاریخی و روایت پژوهشگران نشان میدهد سیاستهای رضاخان در قبال عشایر ایران، فراتر از اقدامات امنیتی، به سرکوب سازمانیافته جوامع محلی انجامید؛ روندی که با خلع سلاح، اعدام، غارت و تحقیر گسترده همراه بود و آثار آن تا امروز در حافظه تاریخی کشور باقی مانده است.
پژوهشگر تاریخ در این باره که ایرانیان چگونه با اسلام آشنا شدند، گفت: ورود اسلام به ایران، نه یک «تقابل فرهنگی»، بلکه فرآیندی تدریجی و چندلایه بود؛ رخدادی که ریشههای آن در بحرانهای ساسانی، روابط دیرینه ایران و عرب و نقش گسترده ایرانیان در دستگاه اداریِ خلافت نهفته است. او روایت رایج از «مواجهه فرهنگها» را به چالش میکشد و تصویری مستند از پیوند ایران و اسلام ارائه میدهد.
یکی از کشورهایی که مردمش نیاز به خواندن تاریخ پیش از اسلام و سپس تاریخ پس از اسلام را دارند، ما ایرانی ها هستیم.
با این وجود، این شوق و علاقه، میلی دوسویه بود. علامه مطهری، همداستان خراسانی خود را به دانشوری میشناخت و به مراتب فضیلت و اثرگذاری «استاد خامنهای» واقف بود.
میرزای نائینی هم از استبداد میگریخت، هم از هرجومرج غربی. اما روایتهایی که امروز از او ساخته میشود، بیش از آنکه به حقیقت نزدیک باشد، ساخته و پرداخته منازعات سیاسی معاصر است.
توهین به امام خمینی، نهفقط واکنشی احساسی برنینگیخت، بلکه مردم را به این درک رساند که حرمت مرجعیت، خط قرمز ایمان ملی است. از دل همین واکنش اخلاقی، جنبشی پدید آمد که قدرت نظامی و رسانهای رژیم را درهم شکست و چهرهٔ تازهای از ایمان و آزادی را در تاریخ ایران گشود.
در زمینۀ اتفاقات و حوادث ویژۀ تاریخی، علاوه بر احصاء و به دست آوردن سابقه، شایسته است در رابطه با علل آن ها نیز بسترشناسی صورت گیرد.
در ششمین نشست از سلسله نشستهای تخصصی مبانی ایرانشناختی که با موضوع «ظرفیتهای تمدنی زبان و ادبیات فارسی» و با سخنرانی علیاشرف صادقی و محمود جعفری دهقی در مرکز الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت برگزار شد، به کارکرد وحدت بخش و هویتی زبان و ادبیات فارسی در گذرِ تاریخی چند هزار ساله و در پرتو حوادث و تعاملات درونی و بیرونی سرزمینی تأکید شد.
مسجد تاریخانه، اثر ثبتشده در فهرست آثار ملی ایران است که در جنوب شرقی شهر دامغان واقع شده است. این مسجد از نظر قدمت معماری فعلی و مستند تاریخی، قدیمیترین مسجد ایران شناخته میشود.
کنسرت روایی «کبیر» با روایتی موسیقایی از تاریخ ایران در دورههای مختلف، به زودی در تهران روی صحنه میرود.
در دل اردبیل، مجموعهای تاریخی با بیش از ۷۰۰ سال قدمت نهفته است که نه تنها آرامگاه عارف بزرگ شیخ صفیالدین است، بلکه شاهکار بیبدیل هنر، سیاست و فرهنگ ایران به شمار میآید؛ جایی که چینیهای هدیهشده از امپراتوری چین، خرقهای هفتصد ساله و آرامگاه سرداران شهید، هر کدام داستانی زنده از هویت و شکوه ایران را روایت میکنند.
فیروزه، سنگی است که با نام ایران در جهان شناخته میشود و مردم این سرزمین رنگش را در کاشیهای گنبدها و کاسههای سفالین ریختند و درخشش و ارزشش با خیال و کلام آمیخته اند.
وقتی میگوییم ایران، از هزاران سال همبستگی سخن میگوییم؛ از مادر خاکی، از شاهنامه، از پهلوانان دیروز و مردم امروز.
در حین شکنجه و کتک خوردن، عمامه پدرم از سر ایشان میافتد، جالب است آخرین درسی که استاد آن موقع در حین کتک خوردن به پدر من میدهند؛ این است که به او میگوید؛ سید عمامهات را جمع کن. این لباس از جدت به تو به ارث رسیده است.
تحریف امام فقط بهمعنای تغییر در بازنمایی شخصیتی ایشان نیست؛ بلکه بهمعنای مهندسی ادراکی نسلهای بعدی نسبت به مفاهیم کلیدی انقلاب است. بازخوانی دقیق، علمی، و بیتحریف از شخصیت و خط امام، یک وظیفه تاریخی برای همه نسلهاست.
مهمترین و برجستهترین اقدام آیت الله حائری، تأسیس و احیای حوزه قم بود. در سال ۱۳۰۱ شمسی، ایشان به دعوت علما و مردم قم، به این شهر مهاجرت کرده و با تدبیر و تلاش فراوان، حوزه را احیا کرد.
ماجرای بد حجابی زن رضا شاه در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها و خروش آیت الله بافقی.
نقش روحانیون و حوزههای علمیه در پیروزی انقلاب اسلامی چه بود و چه عواملی موجب موفقیت آنها شد؟
مرحوم آیت الله العظمی سید احمد خوانساری که از سطح علمی بالایی در حوزه علمیه برخوردار بود، هم در دوران زعامت مرحوم آیت الله العظمی حائری یزدی و هم در زمان زعامت مرحوم آیت الله العظمی بروجردی، جایگاه بالایی داشت و مشاوره همیشگی این دو عالم بزرگ بود. اما با وفات مرحوم علامه حاج آقا یحیی سجادی از علمای تهران، مردم تهران از آیت الله العظمی بروجردی درخواست اعزام شخصیتی با کفایت برای پرداختن به امور دینی مردم و استقرار در مسجد حاج سید عزیزالله تهران کردند و مرحوم آیت الله العظمی بروجردی نیز مرحوم آیت الله سید احمد خوانساری را برای این مسئله انتخاب نمودند.
عمارت خسرو آباد سنندج، با شکوهی خیرهکننده و معماری منحصربهفرد، یکی از شاخصترین بناهای تاریخی غرب ایران به شمار میرود. این عمارت با حوضها، ایوانهای زیبا و تزیینات چشمنواز خود، جلوهای از هنر و اصالت معماری ایرانی را به نمایش میگذارد.
در دوره قاجار که هنوز رادیو و تلویزیون شروع به کار نکرده بود و صدای اذان از مناره و ماذنه مساجد پایتخت پخش نمیشد، شیوههای سنتی برای بیدار کردن مردم در سحرگاه و آگاه شدن از آنها از موعد افطار رایج بود.
یکی از اقدامات مهم شهید نوابصفوی، سفر تاریخی او از نجف به ایران با هدف مبارزه با احمد کسروی به عنوان نویسنده مرتد بود؛ که در این مسیر علمای نجف از جمله آیتالله خویی او را یاری کردند.
در انتهای پامنار و نزدیک به شرق سهراهی دانگی، کاروانسرایی بود که اهالی یکی از شهرها (تفرشیها) وقتی برای کار میآمدند ابتدا در آن کاروانسرا اقامت میکردند. بعد از اینکه مدتی از این آمد و شد آنها به تهران گذشت، کمکم کاروانسرا به کاروانسرای دانگی و سهراهی که در نزدیکی آن بود به همین نام شهره شد. در این ویدیو داستان این نام را بشنوید.
میرزا ابراهیم (دکتر حشمت اول) و میرزاعلی اصغر ( دکتر حشمت دوم) فرزندان «میرزا عباسقلی حشمت الاطبا» بودند.
امام خمینی پس از تبعید به عراق، به مدت ۱۲ سال و ۱۱ ماه در نجف سکونت کردند.
گزارش سفر یک شاهزاده قاجاری را در وصف شام «دمشق» می خوانید.
آیت الله العظمی سید ابوالقاسم خویی از علمای طراز اول حوزه علمیه نجف بود.
حجت الاسلام شیخ علی شریعتمدار، زمان قاجار ساعتی ساخت که دزد میگرفت!