رابطه علم و دین
عدالت الهی در عذاب اخروی چگونه است؟
برخی از منتقدان غربی، جهنم و عذاب اخروی را ناسازگار با حکمت، عدالت و رحمت الهی تلقی کرده و حتی بعضی در صحت استناد عذاب اخروی به پیامبران، تردید کرده اند. مانند راسل که می گوید: «فکر می کنم این عقیده که آتش جهنم، یک نوع مجازات برای گناهکاران است عقیده ای ظالمانه باشد...». اما دانشمندان اسلام در پاسخ به عدم تنافی عذاب با عدل الهی می گویند: کیفر مقتضی عدل و ضامن اجرای تکلیف است. از سویی عقاب، لطف الهی است زیرا موجب پالایش نفس از آلودگی، اطاعت و تقرب الهی می شود. از این رو عقاب لطف الهی است.
چهره علم و فناوری در سپیده دم طلوع؛ بررسی جایگاه دانش و تکنولوژی در حکومت جهانی امام مهدی (عج)
برجستهترین ویژگی عصر ظهور، شکوفایی خیرهکننده علم و دانش است. روایات در این زمینه بسیار گویا و روشنگر هستند: (علم و دانش بیست و هفت حرف است و تمام آنچه پیامبران آوردند تنها دو حرف آن است و مردم تاکنون جز آن دو حرف را نمیشناسند. هنگامی که قائم ما قیام کند، بیست و پنج حرف دیگر را بیرون آورده و در میان مردم منتشر میسازد و آن دو حرف را نیز به آنها ضمیمه میکند تا اینکه تمام بیست و هفت حرف را منتشر سازد) .
چرا با پیشرفت علم، انسان همچنان به دین نیاز دارد؟
حتی در عصری که علم توانسته اسرار ژنها، کهکشانها و رازهای عمیق ذهن انسان را کشف کند، باز هم پرسشی پایدار باقی است: چرا با همه این دانش و تکنولوژی، دل انسان همچنان به چیزی فراتر از علم محتاج است؟
آزمایش «کلاهخود خدا» رد ادعای الهیاتی پرسینگر
پرسینگر دستگاه ساخت که تجربه های دینی را مبتنی بر هم بسته های عصبی خاص در مغز انسان ایجاد می کرد، این آزمایش بعدها در مجامع علمی تائید نشده و نیز ردی بر بی اعتباری تجربههای دینی نبود.
پیراستگی آفرینش از عیب و ایراد و وجود بلایای طبیعی
مطابق آیات قرآن، آفرینش خدا نقص ذاتی ندارد. اگر با مواردی از بلایای روبهرو میشویم، زیانباری اینها از اقدامات خواسته یا ناخواسته انسانی ناشی میشوند.
علم درباره «دعا» چه میگوید؟
در آزمایشهای EEG مشخص شده است که هنگام دعا، امواج آلفا در مغز افزایش مییابد؛ امواجی که با آرامش ذهن و خلاقیت در ارتباط هستند.
آیا پیش از خلقت حضرت آدم(ع) موجودات دیگری وجود داشتهاند؟
آغاز آفرینش انسان و جایگاه حضرت آدم(ع) در تاریخ بشر، موضوعی است که در قرآن، روایات و علم مورد بحث قرار گرفته است. شواهد متنوع نشان میدهد پیش از آدم، نسلهایی از انساننماها روی زمین زندگی کردهاند.
تبیین دو استعاره «خدای ساعت ساز» و «خدای رخنه پوش»
تمثیل خدای ساعتساز با این اشکال روبرو است که معلول را مستقل از علت تصویر میکند، درحالیکه رابطه علیت، وابستگی دائمی معلول به علت را در پیدایش و بقا میطلبد.
آیا دنیا و علم به تمام سوالات بشر جواب میدهند؟
علامه جعفری در بخشی از سخنان خود به نقد دیدگاهی میپردازد که قائل به “حذف دین از دنیا” است.
رابطه متقابل علم و دین در دنیای معاصر
آتئیستهای جدید، برای این که دین را از صحنه زندگی بشر خارج کنند ادعای تعارض میان علم و دین را دامن میزنند.
