• تاریخ : پنجشنبه, ۹ بهمن , ۱۴۰۴
  • فرهنگ

    جمع کردن کتب ضلال، گاهی اثر عکس دارد!
    ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳

    جمع کردن کتب ضلال، گاهی اثر عکس دارد!

    مبلغ/ استاد علیدوست گفت: متأسفانه مشکل کشور ما است این است که مبارزه با اندیشه، گاهی تبدیل می‌شود به مبارزه با صاحب اندیشه؛ یعنی اگر من بخواهم کسی را نقد کنم، نمی‌آیم کتابش را نقد کنم، نمی‌آیم پایان‌نامه‌اش را نقد کنم، بلکه می‌آیم خودش را نقد می‌کنم، در حالی که این کار بسیار بد است. حالا یک کسی کتاب ضلالی دارد. بسیار خب، باید کتابش را جمع کرد. البته اگر جواب بدهد. گاهی وقت‌ها هم برعکس جواب می‌دهد؛ اما آیا باید خودش را اعدام کرد؟ به نظر می‌رسد هیچ ملازمه‌ای بین این دو وجود ندارد.

    در سالروز رحلت حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) چه برنامه‌هایی برگزار می‌شود
    ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳

    در سالروز رحلت حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) چه برنامه‌هایی برگزار می‌شود

    مبلغ/ معاون فرهنگی علمی آستان عبدالعظیم الحسنی(ع) طی یک نشست خبری با بیان اینکه شعار ایام رحلت حضرت عبدالعظیم(ع) «جهاد و هجرت» است به تشریح جزئیات برنامه‌های این ایام پرداخت.

    هیچ فناوری بدون مبنای هستی‌شناسانه نیست
    ۲ اردیبهشت ۱۴۰۳

    هیچ فناوری بدون مبنای هستی‌شناسانه نیست

    مبلغ / حجت الاسلام علیرضا پیروزمند می گوید: با وجود تلقی ساده لوحانه‌ای که نگاه ابزاری به فناوری دارد؛ فناوری مبنا دارد و اگر این مبنا تغییر کند سرنوشت فناوری نسبت به اینکه چه فناوری و بر چه اساس و منظوری ساخته شود، متفاوت خواهد بود.

    حبس بیت‌المال و توزیع با تأخیر آن، از زمان خلیفه دوم شروع شد/مقابله امام علی با ویژه‌دانی در بیت‌المال
    ۳۰ فروردین ۱۴۰۳

    حبس بیت‌المال و توزیع با تأخیر آن، از زمان خلیفه دوم شروع شد/مقابله امام علی با ویژه‌دانی در بیت‌المال

    مبلغ / یک محقق تاریخ اسلام با بیان اینکه می گوید: در زمان پیامبر مرسوم بود که هر وقت اموال به دست مسلمانان می رسید همان روز اموال را بین همه تقسیم می کردند اما از زمان خلیفه دوم قرار شد تا وقتی اموالی می رسید آنها را در مکانی نگهداری کنند و سالانه بین مردم کنند. امام (ع) به شدت با این عمل مخالف بود

    اجیری و مزدوری در اسلام مکروه است / نباید تمام حیثیت علمی و عملی انسان در اختیار کارفرما باشد
    ۳۰ فروردین ۱۴۰۳

    اجیری و مزدوری در اسلام مکروه است / نباید تمام حیثیت علمی و عملی انسان در اختیار کارفرما باشد

    مبلغ / در بخشی از این پیام آمده است: نهی‌های فراوانی شده که انسان مزدور دیگری نباشد، چون تمام حیثیت‌های علمی و عملی خود را در طَبَق اخلاص برای کارفرما می‌گذارد. طرزی باید جامعه را با اقتصاد اداره کرد که هر کسی در کنار سفره خودش بنشیند، نه اینکه برای دیگری کار کند و مزد بگیرد. حیثیت یک ملّت در سایه کرامت‌های آنهاست.

    انتشار شماره پنجم سمرقند با ویژه‌نامه تاریخ و فرهنگ «بخارا»
    ۳۰ فروردین ۱۴۰۳

    انتشار شماره پنجم سمرقند با ویژه‌نامه تاریخ و فرهنگ «بخارا»

    به گزارش مبلغ پنجمین شماره فصلنامه «سمرقند»، ویژه تاریخ و فرهنگ بخارا منتشر شد. این ویژه‌نامه در ۵۴۴ صفحه منتشر شده و از شنبه اول اردیبهشت‌ ۱۴۰۳ در کتابفروشی‌ها و دکه‌های روزنامه‌فروشی در دسترس است. به نوشته ایسنا عبدالحسین زرین‌کوب، عنایت‌الله رضا، فائزه توکلی، مسعود عرفانیان، آزیتا همدانی، محمدامین ریاحی، دلشاد فرهادزاد، مسعود میرشاهی،  مسعود […]

    برگزاری همایش جهانی «بقیع؛ مدفن امامان و اصحاب»
    ۳۰ فروردین ۱۴۰۳

    برگزاری همایش جهانی «بقیع؛ مدفن امامان و اصحاب»

    به گزارش مبلغ همایش جهانی «بقیع؛ مدفن امامان و اصحاب» با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سید عبدالفتاح نواب نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت و با حضور آیت الله محسن قمی معاون امور بین‌الملل دفتر مقام معظم رهبری صبح امروز در شهر مقدس قم آغاز شد. آنطور که ایگاه اطلاع رسانی حج نوشته […]

    روایتی از دشمنی محمدبن عبدالوهاب با پیامبر(ص) / چرا بن‌باز بزرگترین مفتی سلفی‌ها، هیچگاه به مدینه نرفت؟
    ۲۹ فروردین ۱۴۰۳

    روایتی از دشمنی محمدبن عبدالوهاب با پیامبر(ص) / چرا بن‌باز بزرگترین مفتی سلفی‌ها، هیچگاه به مدینه نرفت؟

    مبلغ / ناآگاهی برخی از مسلمانان در مورد دشمنی وهابیت با پیامبر و اصل اسلام باعث شده است که تصور شود وهابی ها، مسلمانانی هستند که فقط با شیعه یا سنی مشکل دارند در حالی که سردمداران اصلی آنها از اسلام خارج هستند.

    دعایی: لطفاً یک نوآوری علمی مهم از حوزه نجف نام ببرید! / سروش محلاتی: در حوزه نجف هیچ کس به خاطر اظهار نظر، احضار نمی شود
    ۲۸ فروردین ۱۴۰۳

    دعایی: لطفاً یک نوآوری علمی مهم از حوزه نجف نام ببرید! / سروش محلاتی: در حوزه نجف هیچ کس به خاطر اظهار نظر، احضار نمی شود

    مبلغ/ تفاوت‌های میان دو مکتب نجف و قم، امروزه نیز به قوت خود پابرجاست. مکتب قم در سال ۱۳۵۷ شمسی به آرزوی خود مبنی بر داشتن حکومت اسلامی و اجرا کردن تئوری ولایت فقیه رسید و مراجع و روحانیت حوزه‌های علمیه در این شهر در طول ۴۰ سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی تمام سعی و تلاششان در جهت تعامل حداکثری با حاکمیت بود.

    چرا یونسکو برای علامه مجلسی بزرگداشت گرفت؟
    ۲۶ فروردین ۱۴۰۳

    چرا یونسکو برای علامه مجلسی بزرگداشت گرفت؟

    مبلغ / آیت الله شب زنده دار با تعریف خاطره ای از ایام تبلیغ در جوانی، به خوابی اشاره می کند که حضرت حجت در آن وی را به اهمیت کتاب بحارالانوار نوشته علامه مجلسی توجه داده است.

    چرا امام خمینی دعوت آیت الله حکیم را برای هجرت به نجف نپذیرفت؟
    ۲۵ فروردین ۱۴۰۳

    چرا امام خمینی دعوت آیت الله حکیم را برای هجرت به نجف نپذیرفت؟

    اعتراضات شدید و پیگیرانه امام خمینی به تصویب نامه انجمن های ایالتی و ولایتی و اصلاحات ارضی و اقتصادی محمدرضا شاه و انقلاب سفید شاه و همراهی برخی مراجع تقلید شناخته شده از جمله آیت الله سیدمحمدرضا گلپایگانی با ایشان و بی توجهی حکومت به انتقادات و هشدارهای آنان کار را به جایی رساند که سیدروح الله موسوی خمینی نوروز سال ۱۳۴۲ را عزای عمومی اعلام کرد.

    فیلسوف مسیحی: ظهور مسیح، همراه با یک جهش انسانی در بشریت رخ می‌دهد
    ۲۵ فروردین ۱۴۰۳

    فیلسوف مسیحی: ظهور مسیح، همراه با یک جهش انسانی در بشریت رخ می‌دهد

    مبلغ/ ژان گیتون فیلسوف فرانسوی در بیان حقایقی از اسلام گفت: دین اسلام به ما درس زندگی می دهد و دارای شرافت و ارزش‌های اخلاقی بسیاری است در حالی که مسیحیت از معنویت واقعی دور شده و برخلاف اسلام با زندگی پیوندی ندارد.

    فقها باید بدبینی تاریخی خود به هنر را کنار بگذارند/نسل جدید فقها مسئله را حل خواهند کرد
    ۲۵ فروردین ۱۴۰۳

    فقها باید بدبینی تاریخی خود به هنر را کنار بگذارند/نسل جدید فقها مسئله را حل خواهند کرد

    مبلغ / یک پژوهشگر فقه هنر می‌گوید ایرانیان در گذشته نطام جامعی بین هنر، فقه و عرفان برقرار کرده بودند که الآن هم راهکار حل برخی تضادها بین فقه و هنرهایی مانند موسیقی و سینماست.

    چگونه معنویت ماه رمضان را ذخیره کنیم؟
    ۲۵ فروردین ۱۴۰۳

    چگونه معنویت ماه رمضان را ذخیره کنیم؟

    مبلغ/ با توجه به این همه آثار و برکات که پیشوایان دینی ما برای ماه رمضان برشمرده اند، بدون شک پس از پایان این ماه مبارک باید جهشی رو به جلو داشته باشیم و برکات و فیوضاتی که در این ماه برای خود اندوخته ایم حفظ کرده و حتی افزایش دهیم و حداقل تا سال آینده خود را بیمه کنیم.

    از ایمانِ بد تا ایمان خوب! / چرا جهان جدید دچار بی تعادلی در ایمان شده است؟
    ۲۱ فروردین ۱۴۰۳

    از ایمانِ بد تا ایمان خوب! / چرا جهان جدید دچار بی تعادلی در ایمان شده است؟

    مبلغ / مقصود فراستخواه در سخنان خود با سنخ‌شناسی ایمان به بررسی ایمان به اقتضای جماعت تا ایمان به اقتضای فراغت و معنویت پرداخته است.

    سخنی از سر صدق و صفا با آقای پناهیان / حسن لاسجردی
    ۲۰ فروردین ۱۴۰۳

    سخنی از سر صدق و صفا با آقای پناهیان / حسن لاسجردی

    مبلغ/ بعد از سخنان سحری آقای پناهیان در نسبت دادن برخی القاب به پیامبر اسلام و امیر المومنین(س) ، این موضوع مورد توجه و نقد جدی بسیاری از صاحب نظران قرار گرفت.

    پاسخ علامه طباطبایی به شبهه عدم معصومیت پیامبر در کودکی / داستان دعوت اجنه به اسلام توسط پیامبر
    ۲۰ فروردین ۱۴۰۳

    پاسخ علامه طباطبایی به شبهه عدم معصومیت پیامبر در کودکی / داستان دعوت اجنه به اسلام توسط پیامبر

    مبلغ/ دکتر محمدرضا جباری با انتقاد از عدم توجه کافی به بخشهای تاریخی قرآن به توضیح مهمترین بخشهای کتاب خود در این زمینه پرداخته است.

    نیاز به صلح مثبت داریم
    ۱۴ فروردین ۱۴۰۳

    نیاز به صلح مثبت داریم

    مبلغ / مرتضی جوادی آملی در تشریح صلح مثبت می‌گوید: آورده اولی اسلام برای حیات اجتماعی، نوعی از صلح است که زمینه هر نوع اختلاف و شقاق و نفاق را بردارد چون اینکه انتظار این را داشته باشیم که همه، حق بودن سخن الهی را بپذیرند، انتظار نابجایی است. 

    مهریزی: امام علی (ع) استفاده از حیله را برای حفظ حکومت مجاز نمی دانست!
    ۱۲ فروردین ۱۴۰۳

    مهریزی: امام علی (ع) استفاده از حیله را برای حفظ حکومت مجاز نمی دانست!

    مبلغ / دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه تفاوت امام علی با معاویه در امر حکومت داری این بود که برای حفظ آن و پیشبرد امور حکومت به دروغ و دغل متوسل نمی‌شد به تشریح رابطه هدف و وسیله از دیدگاه اسلام پرداخت.

    علت آزادی بیان اعطا شده به خوارج توسط امام علی؛ حق ذاتی یا استقلال خوارج از دشمنان؟
    ۹ فروردین ۱۴۰۳

    علت آزادی بیان اعطا شده به خوارج توسط امام علی؛ حق ذاتی یا استقلال خوارج از دشمنان؟

    مبلغ/ اینکه آزادی بیان یک حق ذاتی بشر است و ارتباطی با نوع حکومت یا دوران زندگی انسانها ندارد موضوعی است که در نشست حاضر از زوایای گوناگون به آن پرداخته شده است.

    رمضان، به وسعت جهان
    ۹ فروردین ۱۴۰۳

    رمضان، به وسعت جهان

    مبلغ/ بزرگداشت ماه مبارک رمضان تنها به کشورهای عربی یا اسلامی منطقه محدود نمی‌شود و هر سرزمین و کشوری به طریق خاص خودش به استقبال این ایام می‌رود؛ از انگلستان و آمریکا گرفته تا هندوستان و مراکش.

    فضای شهر سیدنی کاملاً رمضانی است / همراهی جدی دولت با برنامه‌های رمضانی
    ۸ فروردین ۱۴۰۳

    فضای شهر سیدنی کاملاً رمضانی است / همراهی جدی دولت با برنامه‌های رمضانی

    مبلغ/ یحیی جهانگیری مبلغ بین الملل و استاد حوزه و دانشگاه نکات جالبی را از تجربه حضورش در استرالیا در ماه رمضان بازگو کرده است.

    تراژدی اخراج‌های پیاپی مرحوم سید جواد طباطبایی از نهادهای به اصطلاح علمی!
    ۳ فروردین ۱۴۰۳

    تراژدی اخراج‌های پیاپی مرحوم سید جواد طباطبایی از نهادهای به اصطلاح علمی!

    مبلغ / سید جواد طباطبایی در زندگی خود حداقل ۳ بار از نهادهایی که در آنها مشغول به کار بود اخراج شده است: انجمن حکمت و فلسفه، دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی و سپس دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران. حال پس از چند سال از درگذشت این متفکر علوم سیاسی ایران، شهین اعوانی روایتی تراژیک از روند این اخراجها و دلایل آن بیان کرده است. روایتی که شاید حتی اعطای جایزه ملی جشنواره فارابی در سال ۱۳۹۸ به طباطبایی چیزی از تراژیک بودن آن نکاهد.

    یا مقلب القلوب و الابصار… / سخن امام علی در مورد نوروز و تاریخچه شکل گیری دعای تحویل سال
    ۲۹ اسفند ۱۴۰۲

    یا مقلب القلوب و الابصار… / سخن امام علی در مورد نوروز و تاریخچه شکل گیری دعای تحویل سال

    مبلغ/ فیروزآبادی در قاموس اللغه و سیوطی در تفسیر مختصر خود نقل می کند که شیرینی نزد حضرت علی(ع) به مناسبت جشن نوروز بردند. حضرت فرمودند «نوروزا لنا کل یوم» و به تعبیر فارسی هر روزمان نوروز باد.

    خواجه نصیرالدین طوسی مهندس نبود! / جریان غلو در مورد علوم تمدن اسلامی، ماهیت آن را نشانه رفته است
    ۲۷ اسفند ۱۴۰۲

    خواجه نصیرالدین طوسی مهندس نبود! / جریان غلو در مورد علوم تمدن اسلامی، ماهیت آن را نشانه رفته است

    مبلغ / پژوهشگر تاریخ علم دانشگاه تهران گفت: جریان غلو در مورد دستاوردهای علمی دانشمندان تمدن اسلامی، هیچ ارزشی برای علوم دوره اسلامی قائل نیست مگر اینکه فایده ای برای علوم جدید داشته باشند.

    مغالطه سلیطه / مهدی تدینی
    ۲۷ اسفند ۱۴۰۲

    مغالطه سلیطه / مهدی تدینی

    به گزارش مبلغ مهدی تدینی نویسنده و مترجم در یادداشتی که در واکنش به ماجرای برخورد روحانی قمی با زن بی حجاب در درمانگاه نوشته است، آورده است: «سلیطه» به معنای زن هرزه‌دهان، زبان‌دراز، غوغاگر و فتنه‌انگیز است. چه در متون و چه در تصورات و فرهنگ عامه، «سلیطه» معنایی کاملاً منفی و زشت دارد […]

    آیا واقعاً خدا همه گناهان را تا روز قیامت می‌بخشد؟
    ۲۷ اسفند ۱۴۰۲

    آیا واقعاً خدا همه گناهان را تا روز قیامت می‌بخشد؟

    مبلغ/ اذکار و ادعیه الهیِ رسیده از ائمه اطهار (علیهم السلام) همواره جایگاه منحصر به فردی در میان راویان حدیث و جامعه مسلمین داشته اند؛ اما جالب است بدانید هر یک از این اذکار دارای ثوابی عظیم نیز می باشند که اگر با حضور قلب و قرب الهی بیان گردند، آثار دنیوی و اخرویِ فراوانی را در پی خواهد داشت.

    تصمیمات غیر پزشکی در پزشکی مدرن که به ما نمی‌گویند!/دعوای طب اسلامی، سنتی و مدرن دقیقاً در کجاست؟
    ۲۷ اسفند ۱۴۰۲

    تصمیمات غیر پزشکی در پزشکی مدرن که به ما نمی‌گویند!/دعوای طب اسلامی، سنتی و مدرن دقیقاً در کجاست؟

    مبلغ / دکتر امیر حسن موسوی با بیان اینکه تفاوت طب اسلامی و طب سنتی در توجه مستقیم به نقش بعد معنوی و روح انسان در سلامت جسم است، گفت: قوی ترین استدلال طبهای مکمل در مقابل پزشکی مدرن اینست که نتایج کارآزمایی بالینی که از طریق روشهای آماری به دست می آید به تجربه شخصی بیمار ترجیح داده میشود که این، یک انتخاب معرفتی است نه یک انتخاب علمی یا پزشکی.

    صورتهای مشترک جهانی در تجربه‌های نزدیک به مرگ / تیغ دولبه‌ی برنامه زندگی پس از زندگی
    ۲۲ اسفند ۱۴۰۲

    صورتهای مشترک جهانی در تجربه‌های نزدیک به مرگ / تیغ دولبه‌ی برنامه زندگی پس از زندگی

    مبلغ / دکتر مهراب صادق نیا ضمن هشدار نسبت به این موضوع که برنامه هایی مانند «زندگی پس از زندگی» باید از غنای علمی بیشتری برخوردار باشند حس راحتی و عاری شدن از درد، ترک بدن، دیدن بدن فیزیکی از بالا، کارکرد خیلی سریع ذهن، احساس نزدیک شدن به یک تونل تاریک و عبور از تونل، حس آرامش، دسترسی به دانش نامحدود، بررسی زندگی از اوایل تا الآن و پیش نمایش رویدادهای آینده را از صورتهایی دانست که توسط بیشتر تجربه کنندگان نزدیک مرگ در سراسر جهان به آنها اشاره شده است.

    سید جواد طباطبایی معمای پیوستگی فرهنگی ایران را حل کرد
    ۲۰ اسفند ۱۴۰۲

    سید جواد طباطبایی معمای پیوستگی فرهنگی ایران را حل کرد

    مبلغ/ اینکه چرا ایران با وجود گسستهایی که در طی تاریخ پیش آمده است همچنان یک فرهنگ و روح واحد محسوب میشود در نوع خود معمای مهمی است که به گفته سهراب پورناظری سید جواد طباطبایی موفق به تبیین آن شده است.

    برو بالا