مقتل خوارزمی روایتی تکاندهنده از هتک حرمت یزید نسبت به سر مبارک امام حسین(ع) نقل میکند؛ روایتی که بر عمق قساوت و گستاخی حاکم بر جریان یزیدیان گواهی میدهد و هر خوانندهای را به تأمل وامیدارد.
عشق به امام حسین (ع) مرز دین و جغرافیا نمیشناسد؛ چنانکه اندیشمندان بزرگ جهان از گاندی تا کارلایل، در برابر قیام کربلا سر تعظیم فرود آورده و او را الگوی آزادی و انسانیت دانستهاند.
اسماعیل شفیعی سروستانی در نشست فرهنگ مهدوی، با واکاوی ریشههای نژادی و الهیاتی صهیونیسم، از تسلط یهودیان «اشکنازی» و «خزری» بر مقدرات جهان پرده برداشت. وی با تشریح لایههای مخفی قدرت همچون «ایلومیناتی»، هدف نهایی این جریان را ایجاد نظم نوین جهانی و تشکیل دولت شیطانی به پایتختی اورشلیم از مسیر مهندسی جنگهای جهانی دانست.
کتاب «همباوران» حاصل سالها زیست، تعامل و تجربهنگاری عینی رایزن فرهنگی سابق ایران در لبنان با متفکران برجسته مسیحیِ دلبسته به اهلبیت(ع) و دوستدار ایران است.
پژوهشگر حوزه ادیان و نویسنده کتاب «زیارت در مسیحیت» گفت: زیارت در مسیحیت از زیارت اورشلیم در قرون اولیه تا پیوند با قدیسان، کلیسا و حتی گردشگری مذهبی در عصر مدرن، تحولات گستردهای را پشت سر گذاشته و در دورههای مختلف تاریخی، نقش مهمی در تحولات دینی و سیاسی جهان مسیحیت داشته است.
بر اساس آیات قرآن، پیروان منسوب به حضرت عیسی تا قیامت بر یهودیان برتری و غلبه داشتهاند و این برتری به معنای سیطره تاریخی و اجتماعی دانسته شده است.
تورات، عهد عتیق و تلمود: سه متن کلیدی در سنت یهودی، با محتوا و جایگاه متمایز اما ریشه در باورهای مشترک.
امام موسی صدر می گوید: پس از آنکه یهودیها تلاش کردند حضرت مسیح (ع) را به قتل برسانند، که طبق عقیدۀ ما موفق نشدند، شروع کردند به آواره کردن مسیحیان و توطئهچینی و فتنهانگیزی.
سلمان فارسی، زرتشتیای حقیقتجو که پس از مسیحیت، با مشاهده نشانههای نبوت در مدینه، اسلام آورد و از یاران نزدیک پیامبر و امام علی شد.
یهود و نصارا، مسیح و راهبان خود را «اله» خود گرفتند، نه به معنای الوهیت واقعی، بلکه به دلیل پیروی کورکورانه از احکام تحریفشده و حرام و حلال کردنهای غیرخدایی آنان. این اطاعت برخلاف حکم الهی، نوعی شرک محسوب میشود.
یکی از خصوصیات منفی بیشمار بنیاسرائیل کشتن پیامبران الهی است، این خصوصیت در تاریخ به نام آنها ثبت شده است تا جایی که در روایتی آمده که آنها در یک روز ۷۰ پیامبر را شهید کردند.
جامعه قرآنی کشور در بیانیهای به اشارههای مختلف خدا در قرآن به کرامات حضرت عیسی(ع) پرداخت و گفت: مسیح(ع) کلمةالله است و توهین به او اهانت به همه ادیان الهی است.
سران آمریکا با توهم خود که برخاسته از تفکرات افراطی صهیونیسم مسیحی است، خود را بالاتر از مسیح میدانند.
مبلغان انجیلی به سربازان آمریکا میآموزند جنگ با مشرقزمین، جهادی مقدس جهت فراهم کردن ملکوت خدا در زمین است.
ایمانگرایی، اولویت دادن ایمان بر عقل در معرفت دینی است که در سنت مسیحی رایج و در اسلام مردود است.
حجتالاسلام و المسلمین دکتر «محمد مسجدجامعی» سفیر اسبق ایران در واتیکان و رئیس مؤسسه مطالعات راهبردی اسلام معاصر و دکتر «یونس حمامی لالهزار» رئیس و رهبر کلیمیان ایران، در نشست علمی «جریانشناسی مسیحیت صهیونیستی و یهودیت امروز» به بررسی ریشهها، باورها و تحولات جریان مسیحیت صهیونیستی و نسبت آن با یهودیت و صهیونیسم سیاسی پرداختند.
گردآوری دوباره تورات به دست عزرا، یکی از مهمترین نقاط عطف در تاریخ یهودیت است؛ اما این بازنویسی، از همان ابتدا با تناقضات و اختلافات همراه بود.
حضرت عیسی(ع) نمونهای برجسته از پیامبری است که پیش از بروز رفتار معجزهآمیز، با روحالقدس تأیید شده است.
نبوت حضرت عیسی(ع) در نوزادی، یکی از شگفتیهای قرآن کریم است که نشان میدهد حقانیت و انتخاب الهی به سن و تجربه محدود نمیشود. این آموزه قرآنی، بهویژه درباره امامت امام جواد(ع) که در حدود هشت سالگی عهدهدار امامت شد، الگویی روشن برای فهم مقامهای الهی در کودکی ارائه میدهد.
همزمان با ایام میلاد حضرت مسیح (ع)، نشست «فرزند ادیان» با هدف بزرگداشت مجاهدتهای امام موسی صدر در عرصه گفتوگو میان ادیان، روز ۸ دیماه برگزار میشود.
کریسمس، جشن تولد حضرت عیسی مسیح(ع)، هر سال با جلوههایی متفاوت در نقاط مختلف جهان برگزار میشود؛ از آیینهای کهن مذهبی تا مراسمی فرهنگی که مرزهای جغرافیایی و دینی را درنوردیده است.
تصاویر مشهور حضرت مریم در نقاشیهای اروپایی اغلب او را بیحجاب نشان میدهند، اما این واقعیت، بازتاب تعالیم دینی نیست. پژوهشهای تاریخی نشان میدهد حجاب و پوشش زنان، پیش از اسلام نیز در ادیان مختلف وجود داشته و حتی قوانین سختگیرانهتری داشته است. تحولات فرهنگی پس از رنسانس و هنر اروپایی بود که چهره مریم و دیگر مقدسان را با پوششی کمتر نشان داد، نه واقعیت تاریخی یا دینی.
بازگشت عیسی(ع) به زمین، موضوعی است که هم در قرآن و هم در انجیل به آن اشاره شده و نقطه مشترک باورهای مسلمانان و مسیحیان به شمار میرود. بر اساس متون دینی، عیسی(ع) در آخرالزمان نه تنها دوباره ظاهر میشود، بلکه با دجال مبارزه کرده، عدالت الهی را برقرار میکند و زمینهساز حکومت جهانی با ارزشهای الهی خواهد شد. با وجود اختلافاتی مانند مسئله صلیب، اصل بازگشت او در هر دو دین تأکید شده و نقش تمدنی و نجاتبخش او در پایان زمان، مورد اتفاق است.
نماز، قدیمیترین زبان گفتوگوی انسان با خداست؛ آیینی که از ابراهیم(ع) تا پیامبر اسلام(ص)، در همه ادیان ابراهیمی حضور داشته و همواره راهی برای پیوند بنده با پروردگار بوده است. هرچند شکل و آداب آن در یهودیت، مسیحیت و اسلام متفاوت است، اما حقیقت واحد آن، یعنی بندگی و نیایش در برابر خدای یگانه، در همه این ادیان جلوهای مشترک دارد.
طهارت و نجاست از مفاهیم بنیادین در ادیان ابراهیمیاند که آثار فقهی، عبادی و اجتماعی گستردهای دارند. این نوشتار با رویکردی تطبیقی، دیدگاه یهودیت، مسیحیت و اسلام را درباره طهارت و نجاست بررسی کرده و تفاوت مبانی شریعتی این ادیان را تبیین میکند.
آشوریها، مردمانی با قدمتی هزارساله در ایران، میراثدار امپراطوری باستانی آشور و پیروان مسیحیت شرق هستند.
اندیشه «انتظار فرج» و ظهور منجی موعود، جایگاهی ریشهدار در آیین یهود دارد و در متون مقدس آنان بارها به آن تصریح شده است. عهد عتیق و نوشتههای انبیا، با ترسیم آیندهای سرشار از عدالت، از امید تاریخی قوم یهود به ظهور «مسیحا» پرده برمیدارند.
در دو سال اخیر، از کلیسای کاتولیک در قلب سوییس تا نهادهای فقهی جهان اسلام، یک پرسش مشترک در حال جدی شدن است: هوش مصنوعی تا کجا میتواند وارد قلمرو ایمان، عبادت و فتوا شود، بیآنکه جای انسانِ دیندار و عالم دینی را بگیرد؟
کنفرانس بینالمللی «بدر؛ نگارش و به یادآوری نبرد بدر (قرن هفتم تا بیست و یکم)» روزهای پنجشنبه و جمعه ۲۲ و ۲۳ آبان ( ۱۳ و ۱۴ نوامبر ۲۰۲۵ ) در دانشگاه استراسبورگ فرانسه برگزار شد. رویدادی که تلاش کرد یکی از مهمترین نبردهای صدر اسلام را نه فقط بهعنوان یک واقعه نظامی، بلکه بهعنوان یک میراث روایی و حافظه تاریخی در گسترهای از خاورمیانه تا آفریقا، هند و چین بازخوانی کند.
وقتی پاسخ یک شبهه تئوری با انجام یک عمل، به خوبی در جان سوال کننده می نشید.